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儒教において、三綱五常（中国語：三綱五常、ピンイン：Sāngāng Wǔcháng）は、時には「三つの根本絆と五つの不変の美徳」または「三つの指導原則と五つの不変の規則」と翻訳され、[1]、より単純に「絆と美徳」（gāngcháng 綱常）と呼ばれ、最も重要な3つの人間関係と5つの最も重要な美徳です。これらは、儒教の道徳的、政治的要件であると同時に、永遠に変わらない「人生の本質と社会の絆」であると考えられています。[1]
歴史
三綱無常という表現は漢の時代に董仲舒（紀元前179-104年）によって初めて表現され、10世紀まで一般的には使われていませんでした。11世紀以降、新儒教は三縁五徳を重視し、人間はこれらの関係と徳を完成することで聖人になれると信じていました。[2]
意味
三つの絆
三つの絆とは父と子、主と家臣、夫婦の間の絆であり、 『孟子』に記された五つの関係（五倫）のうちの3つを構成する。[3]徐道麟によると、三絆の概念はもともと法家の考えであった。[4]
君は陽 、臣は陰、父は陽、子は陰、夫は陽、妻は陰。陰の道は、自分だけではどこにも進めない……。従って、臣は君に頼って功徳を積み、子は父に頼り、妻は夫に頼り、陰は陽に頼り、地は天に頼る……。王道の三つの縁は、天に求めることができる。[2]
— 漢書第53章
五徳
最も重要な5つの美徳は、仁 、義、 礼、智、信である。最初の4つの美徳は『孟子』でまとめられている。5番目の美徳である信は董仲舒によって加えられた。[5] 信義は5つの美徳の中で最も重要であり、他の美徳の基礎であると考えられている。[6]残りの美徳は、孟子が同名の 儒教の古典で述べた「四つの芽」に由来している。
慈悲は他者との関係において「一つの体を形成する」と表現され、それは自分自身を他者の延長として見ること、そしてその逆もまた同様であることを必要とします。慈悲の典型的な例としては、愛の行為や、家族の世話をするなど、他者の利益のために行動することなどが挙げられます。[7]
正義とは、賄賂など、恥ずべき、あるいは品位を傷つけると見なされる禁止事項に違反することを拒否することです。正義とは、人の功績や地位に応じて財産を分配することと見ることができます。[7]
「礼」は英語の意味よりも広い意味を持ちます。結婚式、葬式、挨拶、飲食物の提供など、敬意を表すべき場面で、誰かが敬意を持って儀式を行うこと、社会的儀礼を網羅することを意味します。[7]
知恵とは、他の美徳の特徴的な動機や感情を理解し、人の性格の質を正しく評価し、高潔な目的を達成するための最善の方法を知ることです。[7]
信頼性や誠実さは、現実に対して一貫して信頼できる形でコミットすることとして理解されています。心は美徳を規制し支えるものであるため、儒教の中には、心は独自の活動領域ではないと考える者もいます。彼らは皆、何が現実であるかを認識し、利己的な妄想を避けることを求めています。[7]
五常徳とは何か？それは仁、義、礼、智、信である。仁とは、我慢できない（他人が苦しむのを見ること）、他人を愛し、すべての生き物を助けることである。義とは、正しいことをすることである。判断を下すとき、人は的を射ている。礼とは、実行することである。つまり、道を悟り、洗練されたものを完成することである。智とは、知識である。特別な理解力があり、聞く前に物事を知ることができる。物事に惑わされず、微妙なことを見極めることができる。信とは、誠実である。自分の目的から引き下がらない。したがって、人々は生まれて八卦に反応し、それによって恒常徳である五つのエネルギー（気氣）を得る。 [2]
— 白虎同第30章
参照
参考文献
- ^ ヤオ2000、34ページより。
- ^ abc ナップ (2009).
- ^ サッカー2003a、522ページ。
- ^ ナップ 2003.
- ^ サッカー2003b、660ページ。
- ^ サッカー2003c、685ページ。
- ^ abcde ティワルド (2020).
文献
- ナップ、キース (2003)。「Ren lun 人倫 (人間関係)」。ヤオ、シンジョン (編)。『儒教百科事典』。アビンドン、イギリス: ラウトレッジ。pp. 501–503。
- Knapp, Keith K. (2009)。「3 つの基本的な絆と 5 つの不変の美徳」(PDF)。Berkshire Encyclopedia of China。第 5 巻。マサチューセッツ州グレート バリントン: Berkshire Publishing Group。pp. 2252–2255 – Chinaconnectu.com 経由。
- トッド・キャメロン・タッカー（2003a）。「三綱（Three Cardinal Guides）」。姚新中（編）著。『儒教百科事典』。アビンドン、イギリス：ラウトレッジ。522 ページ。
- トッド・キャメロン・タッカー（2003b）。「五常（5つの不変の美徳）」。姚新中（編）『儒教百科事典』。アビンドン、イギリス：ラウトレッジ。660 ページ。
- トッド・キャメロン・タッカー（2003c）。「Xin 信（信頼、誠実）」。ヤオ・シンジョン（編）『儒教百科事典』。アビンドン、イギリス：ラウトレッジ。pp. 685–686。
- ティワルド、ジャスティン（2020年3月19日）。「宋明代の儒教」。ザルタ、エドワード・N（編）『スタンフォード哲学百科事典』（2020年夏版）。
- 姚新中（2000年）『儒教入門』ケンブリッジ大学出版局。ISBN 978-1-139-43144-6。