女性ライター文化

女性ライター文化

編集者	ルース・ベハー デボラ・A・ゴードン
言語	英語
主題	社会学 女性学 ジェンダー学
ジャンル	ノンフィクション
出版社	カリフォルニア大学出版局
発行日	1995
出版地	アメリカ合衆国
メディアタイプ	印刷
ページ	457ページ
番号	0520202082

『Women Writing Culture』は、人類学における女性の役割、民族誌執筆の実践、フェミニスト人類学、人類学で認められた作品の正典におけるジェンダーと人種の政治について論じた1995年の本です。ルース・ベハーとデボラ・ゴードンが編集したこの本は 、ルイーズ・ランフェア、フェイ・V・ハリソン、ライラ・アブ・ルゴッド、キャサリン・ラッツ、キリン・ナラヤン、アイワ・オン、アナ・ツィンなどの女性人類学者の作品を集めたものです。『Women Writing Culture』は人類学の「文学的転回」の一部として引用されており、ケリドウェン・ルイスは、女性民族誌学者が自己反映的、実験的、共同的、文学的な形態の人類学的執筆に長年関わってきたことを強調し、人類学における「フェミニスト正典の創設」を提案していると述べています。 ^[1]このプロジェクトは、文学的転換期の重要なテキストであった1986年のアンソロジー 『Writing Culture』に対する対抗点として登場しました

本書のエッセイでは、エルシー・クルー・パーソンズ、ルース・ベネディクト、マーガレット・ミード、エラ・デロリア、ゾラ・ニール・ハーストンの民族誌的研究が取り上げられており、ベハーはこれを「人類学における女性文学の伝統」と呼んでいる。^[2] 『Women Writing Culture』の著者らは、人類学研究における男性中心のアプローチ、学問の世界から女性を排除すること、そして彼女たちの作家としての声を封じ込めることを批判した。それは、人類学理論、学問の歴史の教え、そして民族誌的観察と執筆の実践にフェミニストの視点をもたらした。^[3]本書はまた、フェミニズム内部の批判を取り入れ、有色人種の女性とレズビアンの疎外と抑圧を取り上げている。^[3] 本の序文でベハールは、女性の作品はさまざまな形で疑問視され、真剣に受け止められていないと述べ、この本は「人類学の危機」と「フェミニズムの危機」という「二重の危機」の産物であると述べています。^[4]また、彼女は主な目標の1つが「他者への表現に内在する権力関係を脱植民地化すること」であると述べています。^[5]

著者らは、詩や芸術は自己表現に必要であり、植民地主義が自分たちの生活にもたらした破壊を非難するのに必要であると主張している。若手教員、母親、妻、無期雇用者、大学院生、第一世代の学者として、彼らは人類学の歴史に対する目覚めを心に抱いていると主張し、それぞれの軌跡として、その貢献は多様であり、「亡命者のいない人類学」を求めている。^{[6]この本はまた、}チェリー・モラガとグロリア・アンザルドゥア の著書「This Bridge Called my Back」に表されているフェミニストの危機にも応えている。この本は当初、両著者が無期雇用者で、厳しい生活環境で生き残るために奮闘していたときに、学界外から生まれたプロジェクトだった。

この本は 4 つの主要なセクションで構成されています。

• パート１：自己と他者を超えて
• パート II: もう一つの歴史、もう一つの規範
• パート III: 人類学には性別があるか?
• 第4部: 旅するフェミニスト

『Women Writing Culture』は、ミシガン大学での1991年のセミナー、雑誌『Critique of Anthropology』の1993年の特別号、そして1995年の本の3つの形で出版された。これらは、ジェームズ・クリフォードとジョージ・E・マーカスが編集した1986年の本『Writing Culture: The Poetics and Politics of Ethnography 』に部分的に応えてまとめられた。 ^{[7]一連のエッセイである} 『Writing Culture』は、いわゆる「客観性」の探求から始まり、著者の声の探求と構築、研究プロセス中の反省の必要性など、研究を行う適切な方法とその方法についての認識論的議論を提示している。『Writing Culture』は、以前の人類学的著作に文学批評を適用し、民族誌に適用されるべき新しい文学技法を求めた。『文化を書く女性たち』は、この本と、そのアプローチの斬新さの両方を批判し、どちらも人類学研究の主流から女性の作品が排除されていることの兆候であると主張することを目的としていました。^[要出典]

ベハールは、この本が女性寄稿者の作品の排除による周縁化についての意識を高めることを意図していた。彼女は、この本は「多声的で、伝記、歴史、文学のエッセイ、フィクション、自伝、演劇、詩、人生物語、旅行記、社会批評、フィールドワークの記録、さまざまな種類の混合テキストが含まれています」と述べた。^[8]さらに、彼女は、Writing Cultureの唯一の女性寄稿者はマリー・ルイス・プラットであり、彼女は人類学者ではなく文学評論家であると主張し、この本に女性の声が欠けているのは、女性の人類学的成果が男性のものよりも専門的ではないと見なされることが多いため、女性による人類学的成果に価値が与えられなかったためだと指摘した。^[9]

出版以来、『女性による文化の書き方』は、「知識の生産と表現に対するフェミニストの関心が、従来の書き方や表現のスタイルに疑問を投げかけるのに特に適したプラットフォームを提供している」ことの例として引用されている。^[10]

この本はAmerican Ethnologist、NWSA Journal、American Anthropologistなどからレビューを受けています。 ^{[11] [12] [13]}