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モンタギュー・コブ | |
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| NAACP会長 | |
| 在任期間 1976年～1982年 | |
| 先行 | キヴィー・カプラン |
| 後継者 | ジェームズ・ケンプ |
| 個人情報 | |
| 生まれる | ウィリアム・モンタギュー・コブ 1904年10月12日 ワシントンD.C.、米国 |
| 死亡 | 1990年11月20日（享年86歳） ワシントンD.C.、米国 |
| 配偶者 | ヒルダ・スミス |
| 子供たち | 2 |
| 親族 | ルース・スミス・ロイド（義妹） |
| 教育 | アマースト大学( BA ) ハワード大学( MD ) ケース・ウェスタン・リザーブ大学( PhD ) |
ウィリアム・モンタギュー・コブ（1904–1990）は、アメリカの公認医師であり、自然人類学者でした。[1]アフリカ系アメリカ人 として初めて人類学の博士号を取得した人物であり、朝鮮戦争が終わるまでは唯一の人物でもありました。[2]人類学分野における彼の主な研究対象は、人種という概念とそれが有色人種のコミュニティに及ぼす悪影響でした。彼はまた、全米黒人地位向上協会のアフリカ系アメリカ人として初の会長でもありました。[3]医師およびハワード大学教授としての彼のキャリアは、アフリカ系アメリカ人研究者の進歩に捧げられ、公民権運動にも深く関わっていました。[4]コブはキャリアを通じて多くの著作を残し、一般向けと学術的な両方の論文を寄稿しました。彼の研究は、20世紀前半の生物文化人類学というサブ分野の発展に大きく貢献したことで知られています。 [5]コブは優れた教育者でもあり、生涯で5000人以上の学生に社会科学と健康科学を教えた。[6]
幼少期と私生活
コブは1904年10月12日にワシントンDCで生まれました。母親のアレクシズネ・モンタギュー・コブはマサチューセッツ州で育ち、一部ネイティブアメリカンの血を引いています。父親のウィリアム・エルマー・コブはアラバマ州セルマで育ちました。両親はワシントンDCで、父親がアフリカ系アメリカ人コミュニティ向けの印刷会社を始めたときに出会いました。
コブが人類学に興味を持つきっかけとなったのは、祖父が所有していた動物界の本だった。この本には、人種によって分けられた人間のイラストがあったが、コブが「平等な尊厳」と呼ぶものを持って描かれていた。これが人種の概念への興味につながった。なぜなら、コブの人生を取り巻く社会では、同じような「平等な尊厳」は認められていなかったからだ。[2]
コブは1917年にワシントンD.C.の名門アフリカ系アメリカ人高校ダンバー高校に入学した。 [4]彼は優秀な学生、アスリートであり、高校時代と大学時代にはクロスカントリー、ライト級、ウェルター級ボクシングで優勝した。[6]彼はルース・スミス・ロイドの妹ヒルダ・B・スミスと結婚し、2人の子供をもうけた。[7] [8]コブは1990年11月20日に肺炎で86歳で亡くなった。[4]
教育
1921年にダンバー高等学校を卒業した後、コブは1925年にアマースト大学で文学士号を取得した。学士号取得後、生物学の熟練度に対してブロジェット奨学金を受け取り、ウッズホール海洋生物学研究所で発生学の研究を続けることができた。[4]彼は1929年にハワード大学医学部で医学博士号を取得した。彼は医学部在学中ずっと仕事をしていた。[1] その後コブは卒業前にオファーされていたハワード大学からの職を受け入れた。[4]当時ハワード大学の学部長であったヌマ・PG・アダムスは、医学分野での大学の発展を助けるために、アフリカ系アメリカ人医師の新しい教授陣を組織する任務を与えられた。一方、コブはハワード大学に解剖学と自然人類学の研究室を作り、アフリカ系アメリカ人の学者が人種生物学の議論に貢献できるようなリソースを確保するという野心を抱いていた。アダムス学部長の取り組みの一環として、コブはケース・ウェスタン・リザーブ大学の生物人類学者T・ウィンゲート・トッドのもとで研究するために派遣された。 [2]コブの博士論文は、現在ケース・ウェスタン・リザーブ大学と提携しているクリーブランド自然史博物館に収蔵されている大規模な骨格標本であるハマン・トッド骨格コレクションの広範な調査であった。[4]彼は1932年に人類学の博士号を取得し、翌年、彼の博士論文は「Human Archives」という題で出版された。 [4]
キャリア
博士号を授与された後、コブはフェローとしてケース・ウェスタン・リザーブ大学に留まり、頭蓋縫合閉鎖に焦点を当てたハマン・トッド・コレクションの研究を続けた。この研究の成果として1940年に出版された「人間の頭蓋顔面癒合」は、機能解剖学者としての彼の専門知識を確立し、今日まで最も広く引用されている彼の著作の一つである。[5]この時期、コブはワシントンDCのスミソニアン協会の骨格コレクションの調査で人類学者アレシュ・フルドリチカと協力した。 [4]彼は1930年にハワード大学医学部に戻り、そこでキャリアの大半を教鞭をとり、W・モンタギュー・コブ骨格コレクションを設立した。[6]彼は1969年に大学初の著名教授となり、1973年に名誉教授となった。[4]ハワード大学での活動に加え、コブは生涯を通じてスタンフォード大学、アーカンソー大学リトルロック校、ワシントン大学、メリーランド大学、ウェストバージニア大学、ハーバード大学医学部、ウィスコンシン州ミルウォーキー医科大学、カトリック大学でも教鞭を執った。[6]
コブは、そのキャリアを通じて、数多くの人類学および医学団体に深く関わっていた。 1930年の第2回会議以来、アメリカ自然人類学会の活動的な会員であり、副会長（1948～50年、1954～56年）および会長（1957～59年）として何度も理事を務めた。また、ワシントン人類学会、アメリカ科学振興協会、アメリカ優生学会、コロンビア特別区医療外科学会でも指導的役割を果たした。さらに、医学教育病院協議会の議長を2期（1948～63年）務めた。[4]
コブは生涯を通じて、社会一般と医療科学の両面でアフリカ系アメリカ人の機会拡大を目指した活動に取り組んだ。全米黒人地位向上協会（NAACP）の積極的な会員で、1976年から1982年まで会長を務めた。[4]彼は1957年にNAACPの一環として病院統合に関するイムホテップ会議を創設した。これは1964年まで続いた病院と医学部の人種隔離を終わらせることを目指す年次会議である。[9]彼はアフリカ系アメリカ人の医師やその他の医療専門家の地位向上を目的とする組織である全米医師会の積極的な会員でもあった。[4] [10]彼は長年にわたり、その機関誌であるJournal of the National Medical Associationの寄稿者であり、1944年から1990年に亡くなるまで編集長を務めた。また、1964年から1965年にかけては同組織の会長も務めた。[4]アフリカ系アメリカ人とヨーロッパ系アメリカ人が主導する専門組織や雑誌への関与に加えて、コブはNegro Digest、Pittsburgh Courier、Ebonyなどの人気のあるアフリカ系アメリカ人雑誌に人種と健康に関する記事を掲載し、地域社会への働きかけにも積極的であった。[4]
奨学金
コブは、そのキャリアを通じて、機能解剖学と医学の専門知識を、アフリカ系アメリカ人の健康、子どもの発達、人種差別の科学的正当性の反証など、さまざまなトピックに適用しました。彼のアプローチは、応用人類学と活動家による学問の一形態として特徴付けられています。[4]彼の研究は、人間の多様性の階層的な理解を明確に批判し、アフリカ系アメリカ人の回復力を強調することで、人種差別的な進化論の議論を覆すことがよくありました。彼は、大西洋奴隷貿易の経験を例に挙げ、それが選択圧として機能し、この人口ボトルネックを経験しなかったヨーロッパ系アメリカ人と比較して、遺伝的に強い人口につながったと主張しました。[5]
コブは、アフリカ系アメリカ人とヨーロッパ系アメリカ人の間に見られる違いに対する人種差別的な説明と戦うために、解剖学と生物学の専門知識を頻繁に利用した。この取り組みで最も広く引用された研究の 1 つは、1936 年に出版されたコブの「人種とランナー」である。この研究で、コブはジェシー・オーエンスの事例を取り上げ、彼が 4 度の金メダルを獲得した成功は「アフリカ系アメリカ人の遺伝子」によって説明できるという考えを払拭した。この議論は、黒人は白人よりも知能が低いという代償を払拭する代わりに、より強く、より運動能力が高いという考えから生まれたものだった。 [5]この考えの支持者は、アフリカ系アメリカ人のアスリートがヨーロッパ系アメリカ人に比べて優れているのは、余分な筋肉や神経の太さの違いによるものだと指摘することが多い。コブは、オーエンスやさまざまなスポーツで活躍する他の著名なアフリカ系アメリカ人の解剖学的特徴を調査することで、この問題に取り組んだ。コブは、彼らの成功は共通の人種的特徴だけでは説明できないだけでなく、あるスポーツで優れたアスリートを生み出す生理学は他のスポーツとは非常に異なることを実証した。代わりにコブは、スポーツにおけるアフリカ系アメリカ人アスリートのヨーロッパ系アメリカ人に対する功績は、「特別な身体的素質」ではなく「トレーニングとインセンティブ」によるものだと説明した。[11]
コブは、そのキャリアの後半、解剖学的な人間観に哲学的なアプローチを取った。彼は社会の重要な問題を指摘するために、しばしば生物学的な比喩を使った。コブの最も顕著な哲学的貢献は、おそらく1975年に出版された「人間関係に対する解剖学者の見解：ホモ・サングイニス対ホモ・サピエンス：人類の現在のジレンマ」である。[4]この著作は、主に、彼が述べた人間の本質における根本的な対立に焦点を当てており、それは、二名法でホモ・サピエンス（「賢い人間」）と、彼が造語したホモ・サングイヌス（「血なまぐさい人間」）で表現される、文明人である人類と、それよりずっと古く暴力的な生物であるホモ・サングイヌス（「血なまぐさい人間」）との間の対立である。[12]コブは、文明と倫理の最近の「適応」は、二足歩行のような最近進化した解剖学的特徴に似ていると述べた。二足歩行は人間の重要な特徴であるが、それでもなお、私たちの系統が四足歩行に適応したために多くの健康状態を引き起こしている。コブは、賢明な人間は「血なまぐさい略奪的な霊長類」としての人間の古代の進化の伝統に対抗しており、この暴力と憎しみの歴史を克服することは困難であると主張した。[12]コブが1988年に発表した最後の出版物「人間の変異：公衆への情報提供」では、彼のホモ・サンギヌスを20世紀後半の急速な文化的変化にさらに密接に当てはめている。[4]コブは、この急速な発展の時期を、人種差別やその他の不平等に対する継続的な進歩の重要な機会であると同時に、そのような問題が社会システムの中によりしっかりと根付く可能性でもあると見ていた。「胚発生の欠陥が修正できないのと同じように、マンモスの建造計画も間違っている可能性があり、それが明らかになるのは手遅れになってからである。」[13]
遺産
コブは、人類学の分野で社会的責任の追求を代表し、また人種差別や不平等の問題に人類学的手法をしばしば適用した活動家学者として際立っていました。[4]彼は、解剖学の専門分野の範囲内で、社会的差異に対する人種差別的説明を反証することを目指した研究を行いました。彼は、学者は「自分の考えや行動だけでなく、自分の社会に対しても」責任を負わなければならないと信じていました。なぜなら、科学的研究で表現される価値観は、微妙であろうと明白であろうと、文化や社会の形成において鍵となるからです。[2]彼は、アフリカ系アメリカ人の人口に対する人種差別と隔離の影響を示す人口統計分析を行った最初の人類学者の一人であり、自分が最後にならないようにリソースを作成したいと考えていました。[4]コブの最大の貢献の一つは、ハワード大学在学中に収集した膨大な骨格コレクションであり、現在は同大学のW・モンタギュー・コブ研究室に収蔵されている。この研究室は生物人類学者ファティマ・ジャクソンが率いる研究室で、ニューヨーク・アフリカ人埋葬地コレクションも収蔵している。 [1]
コブは、自由、正義、平等を求めるアフリカ系アメリカ人の闘争に長く関わってきた。全米都市連盟や黒人生活史研究協会など、アフリカ系アメリカ人主導の組織で数々の役職を務め、アフリカ系アメリカ人初の医学雑誌『全米医師会雑誌』の編集者を長年務めた。[14]彼は1949年から死去するまで全米黒人地位向上協会 の理事を務め、1976年から1982年までは会長を務めた。 [4]コブは、全米医師会での積極的な指導力を通じて医療へのアクセス拡大の取り組みで重要な役割を果たし、この活動がきっかけで1965年のメディケアとメディケイドの成立に至る公聴会で議会に証言することになった。彼はリンドン・B・ジョンソン 大統領の招待により、この法案の署名に立ち会った。[15] [16]
コブは生涯を通じて、学者および活動家としての功績を称えられ、1980年に解剖学の分野での卓越した貢献を称えられ、アメリカ解剖学会の最高賞であるヘンリー・グレイ賞を受賞した。 [4]また、アメリカ海軍の優秀公共サービス賞を受賞し、ウィスコンシン医科大学、ジョージタウン大学、ウィットウォーターズランド大学、モーガン州立大学、ハワード大学、アマースト大学など、いくつかの機関から名誉博士号を授与された。 [6]アメリカ解剖学会は、 2020年に最初の受賞者を選出し、コブの功績を称えるため、形態科学におけるWMコブ賞をコブにちなんで命名した。[17]
主な出版物
- 「ヒューマンアーカイブ」 – 1932年。
- 「レースとランナー」–1936年。
- 「人間の頭蓋顔面結合」 – 1940 年。
- 「哺乳類の頭蓋顔面癒合と上顎結節」 – 1943 年。
- 「医療と医療界における黒人の苦境」 – 1947 年。
- 「解剖学者から見た人間関係。ホモ・サングイニス対ホモ・サピエンス - 人類の現在のジレンマ」 - 1975 年。
- 「人権 ― 文化進化における新たな戦い」 – 1978 年。
- 「医療界における黒人アメリカ人」 – 1981 年。
- 「人間の多様性：一般大衆への情報提供」 – 1988 年。
上記に加えて、コブは様々なテーマで1100以上の出版物を出版しました。[5]
参照
- マネ ヘレン・ファウラー
参考文献
- ^ abc 「ウィリアム・モンタギュー・コブ博士の生涯」W・モンタギュー・コブ研究所。2020年4月23日閲覧。
- ^ abcd ハリソン、アイラ E.; ハリソン、フェイ V. (1999)。アフリカ系アメリカ人人類学の先駆者。イリノイ大学出版局。ISBN 978-0-252-06736-5。[ページが必要]
- ^ Spady, JG (1984 年 7 月)。「W. Montague Cobb 博士: 解剖学者、医師、人類学者、Journal of the National Medical Association の名誉編集者、NAACP 初の黒人会長」。Journal of the National Medical Association。76 (7): 739–44。PMC 2561648。PMID 6381741 。
- ^ abcdefghijklmnopqrstu Rankin-Hill; Blakey (1994). 「W. Montague Cobb (1904–1990): 人類学者、解剖学者、活動家」アメリカ人類学会. 96 : 74–96. doi :10.1525/aa.1994.96.1.02a00040.
- ^ abcde Watkins, Rachel J. (2007年3月). 「周縁からの知識：W. Montague Cobbの生物文化人類学における先駆的研究」. American Anthropologist . 109 (1): 186–196. doi :10.1525/aa.2007.109.1.186.
- ^ abcde Douglass, Melvin (1992). 「ウィリアム・モンタギュー・コブ医学博士（1904–1990）の遺産」全米医師会雑誌84 (10): 885–7. PMC 2571791 . PMID 1404467.
- ^サンプソン、カルビンC（1991年1月） 。「ウィリアム・モンタギュー・コブ、医学博士、博士号 1904-1990」。全米医師会雑誌。83（1）：13-14。PMC 2627008。
- ^ Epps CH, Jr; Johnson, DG; Vaughan, AL (1993 年 10 月)。「黒人医療の先駆者: 学術的および組織的医療におけるアフリカ系アメリカ人の『初』。第 3 部」。全米医師会雑誌。85 (10): 777–796。PMC 2568213。PMID 8254696 。
- ^ 「ウィリアム・モンタギュー・コブの経歴」 2007年2月12日. 2016年8月29日閲覧。
- ^ 「歴史 – 全米医師会」www.nmanet.org . 2020年4月23日閲覧。
- ^ Cobb, W. Montague (1936年1月). 「レースとランナー」.健康と体育のジャーナル. 7 (1): 3–56. doi :10.1080/23267240.1936.10627128.
- ^ ab Cobb, W. Montague (1975). 「解剖学者から見た人間関係。ホモ・サンギヌス対ホモ・サピエンス - 人類の現在のジレンマ」全米医師会雑誌67 (3): 187–195, 232. PMC 2609302 . PMID 1142453.
- ^ Cobb, W. Montague (1988). 「ヒトの変異：一般市民への情報提供」全米医師会誌80 (6): 671–675. PMC 2625667 . PMID 3392752.
- ^ 「解剖学の著名な教授コブ」。危機：358。1969年11月。
- ^ II、ヴァン・R・ニューカーク（2017年6月27日）。「医療を求める闘いは常に公民権に関するものだった」アトランティック誌。 2020年5月1日閲覧。
- ^ DiAntonio, Andrew (1964年7月2日). 「1964年 - 公民権法」.国立健康法プログラム. 2020年5月1日閲覧。
- ^ 「WMコブ博士を表彰、将来有望な解剖学研究者を表彰」
さらに読む
- ハリソン、アイラ E.、およびフェイ V. ハリソン編『アフリカ系アメリカ人人類学のパイオニア』ニューヨーク：イリノイ大学出版局、1998 年。
- レッドマン、サミュエル・J.『骨の部屋：科学的な人種差別から博物館における人類の先史時代まで』ケンブリッジ：ハーバード大学出版局。2016年。
外部リンク
- http://www.thecobbinstitute.org/
- https://www.cobbresearchlab.com/