ウィリアム・ハルシー・ウッド

ウィリアム・ハルシー・ウッド （1855年4月24日 - 1897年3月13日）はアメリカの建築家であった。

ウッドはダニエル・ハルシー・ウッドとハンナ・リッピンコット・ウッドの4人の息子の末っ子だった。1855年に彼が生まれて間もなく、家族はニューヨーク州ダンズビルからニュージャージー州ニューアークに引っ越した。そこではダニエル・ウッドの会社がワニスを製造していた。家族の精神生活は、子供たちが儀式的な典礼に触れる英国カトリックの会衆であるハウス・オブ・プレイヤーを中心に展開され、ウィリアムは聖歌隊の一員となり、最終的には指揮者を務めた。^[1]

ウッドは、19世紀に典型的な実務経験と徒弟制度のパターンで建築家になるための準備をしました。1880年頃の特定されていない時期に、彼はイギリスに渡り、英国国教会内の高教会派またはアングロカトリック運動の指導者であるジョージ・フレデリック・ボドリーの事務所に就職したと伝えられています。^[2]ボドリーとのつながりは、ウッドが若い頃にハウス・オブ・プレイヤーで経験したことと一致しており、それが英国国教会内の高教会派との家族のつながりとともに、最終的にウッド自身の成熟した作品の特徴に貢献しました。

1889 年 11 月 19 日、ウッドはフィラデルフィア出身で、アメリカで最も著名な英国カトリック教会の 1 つである同市のセント ジェームズ教会の信者であるフローレンス ヘムズリーと結婚しました。ウッド夫妻は、エミリー (1890 年)、ウィリアム ハルゼー ジュニア (1892 年)、アレクサンダー (1894 年) の 3 人の子供を産みました。

ウッドはニュージャージー州ニューアークでの業務を通じて、19世紀後半の特徴的な2つの建築タイプ、すなわち大規模な一戸建て住宅と、主に米国聖公会のための教会建築の設計に重点を置きました。

この若き建築家が手がけた最も初期の作品は、1878年に兄のD・スミス・ウッドのために建てた住宅と、 1879年にニューアークに建てたウィリアム・クラーク邸である。その後、投機目的の簡素な2階建て住宅から郊外の大きな住宅、都会のタウンハウスまで、さまざまな住宅を手がけた。郊外に建てた住宅のうち3軒は、 1886年に出版されたGW・シェルドンの『Artistic Country-Seats』に掲載された。この出版物には、マッキム、ミード＆ホワイト、ウィルソン・エアなど、20世紀初頭の著名なデザイナーの作品が掲載されている。ウッドの最大の住宅「ヤドー」は、ニューヨーク州サラトガスプリングスに、ニューヨークの投資家で慈善家のスペンサー・トラスクとその妻カトリーナ・トラスクのために建てられた。ヤドーは、現在もアーティストや作家の居住地として使用されている。

アンドリュー・カーネギーもウッドの顧客だった。ペンシルバニア州ブラドックのカーネギー無料図書館の最初の1889年部分はウッドの設計である。カーネギーが米国で設計した1,679の公共図書館のうち最初に開館し（1889年）、2番目に発注された図書館（1887年）である。ウッドは、同じくスコットランド移民のウィリアム・クラークを通じてカーネギーと知り合ったと考えられている。^[3]ペンシルバニア州アレゲニー（現在のピッツバーグのノースサイド）にあるカーネギーのより大きな図書館の設計コンペにウッドが応募した設計案は非常に好評だったが、最終的には採用されなかった。この図書館は米国で最初に発注され（1886年）、2番目に開館した図書館（1890年）である。

建築家のクライアントとプロジェクトは多岐にわたりましたが、ウッドの業務の大部分は教会のクライアント、特に自身の宗派のクライアントでした。1885 年から亡くなるまで、ウッドは 40 を超える教会と教区の建物を設計しましたが、そのうち 4 つを除くすべてが聖公会の会衆のためのものでした。

例えば、ニューヨーク州ハンター/タナーズビルにある田舎の聖ヨハネ福音伝道者教会(1885) は、ウッド自身の家族のために、常駐聖職者のいない季節教区として設計された。ウッドと妻のフローレンス・ヘムズリーは1889年にそこで結婚し、 ^[4]ウッドの兄弟であるアロンゾ・リピンコット・ウッド牧師が式を司り、テネシー州の司教も出席した。地元の花崗岩の玉石と木造建築で建てられた控えめな「クイーン・アン」または「イーストレイク」デザインは、オックスフォード運動によって推進された教会論的設計原則を表現していた。

ニュージャージー州にあるウッドの最高傑作で、今もなお活発な会衆が集まるのは、ニューアークのミリタリーパークにあるファースト・バプテスト・ペディ記念教会（1888年）である。リチャードソンの影響を強く受けていると見られることが多いが、この巨大な2塔の建物は実際には20世紀表現主義へのオマージュであり、その抽象的な塊はまるでサイロから発射されたミサイルのように土台から飛び出しているように見える。米国にはこのような建物はどこにもなく、スカンジナビアのナショナル・ロマン派教会がそれに最も近い現代的なデザインである。また、ドーム型の内部もユニークで、3組もの聖歌隊がプールの真上にあるロフトで歌っている間に全身浸礼が行えるように設計されている。その説教壇も、日曜日の長時間の説教のために特別に装備されており、ウッドは精巧に彫刻された高所の隣に記者席を設計し、記者が説教師の後について行き、月曜日版の説教に関する記事を提出できるようにした。内部はすべて木製パネルで覆われており、彫刻は当時の教会の中でも最も精巧なものの 1 つです。品質と素材の素晴らしさにおいて、この教会のデザインに匹敵するのは、ボストンのリチャードソンのトリニティ教会だけです。

対極にあるのは、ニューヨーク市のセント ジョン ザ ディバイン大聖堂の建設コンペにウッドが参加し、最終候補 4 名の 1 人に残ったことです。この提案はヨーロッパのどの大聖堂よりも規模が大きかったはずでしたが、失敗に終わりました。ウッドの作品のより典型的な例は、ニューアーク、パセーイク、パターソン、およびニュージャージー州北東部とニューヨーク市のその他のコミュニティの都市の教会です。これらの 1 つがブルームフィールドとグレン リッジのクライスト エピスコパル教会です。

ウッドの顧客の地理的範囲は広く、アラバマ、ペンシルベニア、テネシー、ミズーリ、ワイオミングの注文も含まれていました。最も遠方からの注文は、中国の上海にあるセント・ジョンズ大学からのものでした。これらの注文のうち 2 つは大聖堂で、テネシー州メンフィスのセント・メアリーとワイオミング州ララミーのセント・マシューです。これらの教会は、ほとんど大きな逸脱はありませんが、「ゴシック・リバイバル」または「リチャードソン・ロマネスク」様式で、ハイ・チャーチ派とその出版機関であるニューヨーク・エクレシオロジスト誌、後にはチャーチマン誌が推進した礼拝設計の原則に厳密に従っていました。

1897 年 3 月、ウッドはフィラデルフィアにある義父のアレクサンダー・ヘムズリーの自宅で結核のため死去した。ウッドは、自身の教会信仰に倣い、伝統的な英国カトリック教会である セント・ジェームズ教会の墓地に埋葬された。

ウッドは、アメリカ建築の重要な転換期に亡くなった。それは、19世紀の折衷主義の熱狂（過剰とも言う）から、20世紀のモダニズムの機能主義的視点への移行期だった。ウッドは生前も、その転換期の参加者とみなされていた。しかし、次の世代の建築家や建築評論家は、彼の経歴を派生的なものとして軽視し、建築家の作品の歴史主義的側面、中世の原型やイメージへの依存だけを見ていた。例えば、建築家で保存活動家のジェームズ・マーストン・フィッチは、ウッドや他のリチャードソン派を一蹴した。「... ハルシー・ウッドによるHHリチャードソンのトリニティのグロテスクな模倣など、そのひどさにひるむようなものもある」^[5]

ウッドをより肯定的に再評価した最初の人物の一人は、20世紀初頭の中世学者ラルフ・アダムス・クラムで、彼自身もセント・ジョン・ザ・ディヴァイン大聖堂の建設競争相手だった。ウッドの死後10年経ってクラムは「...彼は、13世紀の最高の石工と同じくらい本能的にゴシック様式を考えていた」と記し、ウッドが41歳で亡くなったときには「宗教建築は打撃を受けてよろめいた」と述べた。 ^[6]それからほぼ30年経ってもクラムの熱意は衰えず、「私個人としては、ハルシー・ウッドは現代最高の建築家の一人になる可能性があると思う」と記している。^[7]

1936年には建築評論家で都市理論家のルイス・マンフォードからも肯定的な評価が寄せられた。マンフォードの著作は1880年代を「近代建築の温床」として理解するのに役立った。マンフォードはニューヨーカー誌の定期コラム「スカイ・ライン」でウッドをHHリチャードソンやモダニズムの基礎を築いた他の人々と結び付けた。^[8]

• ウィリアム・クラーク・ハウス、ニュージャージー州ニューアーク（1873）
• ニュージャージー州ブルームフィールドとグレンリッジのキリスト教会（聖公会）
• ニューヨーク州ハンター/タナーズビルの聖ヨハネ福音伝道者教会(1885)
• テネシー州チャタヌーガのセントポール聖公会教会(1880 年代)
• ニュージャージー州ワシントンのセント・ピーターズ聖公会教会（1886年）
• ニュージャージー州ニューアークのファースト・バプテスト・ペディ記念教会（1888年）
• セント・マイケル・アンド・オール・エンジェルス聖公会教会（アラバマ州アニストン）アラバマ州アニストン（1888）
• カーネギー・フリー・ライブラリー・オブ・ブラドック（国定歴史建造物）、ペンシルベニア州ブラドック（1888年）
• セントメアリーズ聖公会教会、ミズーリ州カンザスシティ（1888）
• ニュージャージー州ニューアークの第 6 長老派教会 (現在のセントポールポルトガル教会) (1888 年)
• ウィクリフ長老派教会、ニュージャージー州ニューアーク（1888年、解体）^[9]
• セント・サイモン・バイ・ザ・シー、ニュージャージー州マントロキング（1888年 - 1889年、推定）
• セント・ジョンズ・カレッジ、上海、中国
• セントポール聖公会教会（現在のセントアグネス＆セントポール教会）、ニュージャージー州イーストオレンジ（1891年）
• ニューヨーク市のザイオン・アンド・セント・ティモシー聖公会教会（1891年、火災により焼失）
• ワイオミング州ララミーのセント・マシュー聖公会大聖堂（1892-1896）
• ニュージャージー州パターソンのセントポール聖公会教会
• セントポール聖公会教会、ニューヨーク州オウィゴ（1893-1894）
• セントジョン教会（聖公会）、パセーイク、ニュージャージー州（1894）
• ブレスリン記念塔、セワニー：テネシー州セワニーのサザン大学
• トリニティ聖公会教会、ニューヨーク州ノースポート (1889)
• ヤド、スペンサー、カトリーナ・トラスク邸宅（国定歴史建造物）サラトガスプリングス、ニューヨーク
• ニューヨーク州ブルックリンのウィロー ストリート 108-112 番地、スペンサー トラスク
• ペンシルバニア州ヘイゼルウッドの善き羊飼いの教会（国定歴史建造物）（1891 年）
• セントピーターズ聖公会教会、ペンシルベニア州バトラー（1895-1896）
• テネシー州メンフィスのセントメアリーズ聖公会大聖堂（1897-1898年、死後に完成）
• 昇天教会、オークランド（ピッツバーグ）ペンシルバニア州（1898）

• 芸術的なカントリーシート：最近のアメリカの別荘とコテージ建築のタイプ、カントリークラブハウスの例、ジョージ・ウィリアム・シェルドン著（1886年、1982年にアーノルド・ルイス編集の『金ぴか時代のアメリカのカントリーハウス』として再版）
• ウィリアム・ハルゼー・ウッド文書、ニューヨーク歴史協会、ニューヨーク市
• 「アラバマ州アニストンの聖ミカエル・アンド・オール・エンジェルス教会：守護者、建築家、そして建物」、パトリシア・D・コスパー著 (1994 年、論文、<https://www.worldcat.org/title/church-of-saint-michael-and-all-angels-anniston-alabama-the-patron-the-architect-and-the-buildings/oclc/32186244>

• http://www.njchurchscape.com/Index-Aug06.html
• http://www.smethporthistory.org/mainwest/600.block/st.lukes/W.Halsey%20Wood.html
• http://www.stmaaa.org/history.html
• http://saintmatthews.qwestoffice.net/History.htm
• フィラデルフィア建築家と建築の略歴