ウィリアム・エマーソン・リッター

ウィリアム・エマーソン・リッター
ウィリアム・E・リッター
生まれる	( 1856-11-21 )1856年11月21日 ウィスコンシン州コロンビア郡ハンプデン タウンシップ
死亡	1944年1月10日（1944年1月10日）（享年87歳）
国籍	アメリカ人
母校	ハーバード大学
科学者としてのキャリア
機関	スクリップス海洋研究所 カリフォルニア大学サンディエゴ校

ウィリアム・エマーソン・リッター（1856年11月21日 - 1944年1月10日）はアメリカの生物学者であった。

リッターは、サンディエゴ海洋生物学協会（現在のカリフォルニア大学サンディエゴ校スクリップス海洋研究所）とアメリカ科学普及協会（現在の科学と公衆および科学ニュース協会）を創設し、その形成に尽力しました。革新的で起業家精神に富み、人類への奉仕を強く望んでいたリッターは、科学的思考を人々に啓蒙するために精力的に活動しました。リッターはシステム理論を提唱した最初の生物学者であり、生物学における 有機体論という用語の創始者ともいわれています。

ウィリアム・エマーソン・リッターは、1856年11月21日、ウィスコンシン州コロンビア郡ハンプデン・タウンシップの農場で生まれました。両親のホレイショとレオノーラ・リッターは数年前にニューヨークから移住してきました。リッター一家には、ウィリアム、弟のフランク、姉妹のメアリー、エラ、フローラ、母方の祖父母のネイサンとルビー・イーソンがいました。生後数年間は、父方の祖父母のエズラとメアリー・リッターもこの地域に住んでいました。家族は農場で一生懸命働き、トウモロコシ、小麦、ジャガイモ、リンゴなどの作物を栽培しました。^[1]

初期の書簡から、彼はいつも学校が好きで、常に意味を求め、自分の人生で何かをしようとしていたことがわかる。1876年、彼はその年に開校したウィスコンシン州コロンバスの高校に通う機会を得た。多くの若者と同様に、彼は人生をどうするかで悩んでいた。高校に1年間通った後、彼は勉強を続けながらハンプデンの学校で教師を始めた。1879年、彼はオシュコシュ師範学校（現在のウィスコンシン大学オシュコシュ校）に通った。彼は経済的な理由で1年でそこを離れ、ウィスコンシン州コロンバスで教師の仕事に就いた。彼は大学に戻るのに十分なお金を稼ぎたいと望んでいた。^[1]

1881年、彼はウィスコンシン州オコントで教師として働き始めた。そこでも彼は貪欲に読書を続け、特に科学に魅了された。ここで彼は人々に科学を理解させることに情熱を抱き始めた。彼は科学が社会の未来への鍵であり、人々が科学の理性的で思慮深く、偏見のない批判的視点で考えるように教えることができれば、世界の多くの苦しみが軽減されると信じていた。^[1]

リッターはオシュコシュの大学に戻り、カリフォルニア大学バークレー校の教授ジョセフ・ルコンテの地質学の教科書を読みました。リッターはその本とその思慮深く偏見のない視点に感銘を受け、カリフォルニア大学に進学してジョセフ・ルコンテに師事することを決意しました。1884年にオシュコシュ大学で教員免許を取得し、その後カリフォルニアに移り大学で学士号を取得しました。^[1]

リッターは学費を稼ぐ必要があったため、学費を払うために教師や家庭教師になった。数年間、授業を受けたり教えたりしながらお金を稼いだ後、1888年に学士号を取得して卒業した。翌年、奨学金を得てハーバード大学に入学し、動物学の修士号と博士号を取得した。^[1]

彼は海洋研究所で数年の夏を過ごし、1891年にカリフォルニア大学バークレー校で生物学を教える職に就いた。^[1]

ジョセフ・ルコントは大学のすべての科学分野の学部長であった。1891年秋、科学の専門化の傾向が強まる中、科学部門は4つの部門に分割され、リッターは新しい動物学部の学部長に任命された。^[1]

1891年、彼はバークレーの医師メアリー・ベネットと結婚した。^[2]二人はサンディエゴ近郊のホテル・デル・コロナドで新婚旅行をし、ポイント・ロマ付近の海で盲目のハゼを採集するなど海洋研究に時間を費やした。サンディエゴで彼は地元の医師で博物学者のフレッド・ベイカー博士と出会い、後にサンディエゴに海洋生物学研究所を建設するよう勧められた。^[3]

リッターは、1899 年のハリマン アラスカ探検隊のエリート科学者の一人として選ばれました。海洋生物学全般、特に海洋無脊椎動物に関する知識が評価され、科学者グループとともにアラスカ探検に参加しました。

リッターは、同時代の多くの研究者と同様に、生物を実験室環境で隔離するよりも、自然環境で研究することが重要だと信じていました。彼は、ウッズホール海洋生物学研究所（1888年）、ホプキンス海洋研究所（1892年）、ピュージェットサウンド生物学研究所（後にフライデーハーバー研究所として知られる）（1903年）などの野外研究ステーションで行われていた研究に精通していました。^[4]

リッターは太平洋沿岸の生物学を研究するための恒久的な研究所を設立したいと考えていた。1892年から1902年にかけて、彼と彼の同僚はパシフィック・グローブ、アバロン湾、サン・ペドロ港に臨時の研究施設を設立した。彼の目標は資金不足と適切な場所の不足により挫折した。^[5]

1903年、リッターは新聞王EWスクリップスに紹介され、スクリップスは異母妹のエレン・ブラウニング・スクリップスとともに、サンディエゴでのリッターの研究に資金を提供することに同意した。1903年初頭、リッターはグロリエッタ湾のホテル・デル・コロナドのボートハウスに生物学研究所を設立した。その年の終わりには、リッターを科学ディレクターとしてサンディエゴ海洋生物学協会が設立された。^{[5] [6]}

1905年、研究所はコロナドからラホヤに移転し、リッターはザ・コーブのすぐ上にあるラホヤ公園の土地を借り受けた。建築家ウィリアム・S・ヘバードとアーヴィング・J・ギルは「ザ・コーブの小さな緑の研究所」として知られる建物を建設した。^[6]

2年後、生物学協会はラホヤショアーズに170エーカー（0.69 km ² ）の土地を購入しました。これは将来の拡張のためのスペースと、ラホヤの必然的な成長から隔離するためのものでした。エレン・ブラウニング・スクリップスは、ジョージ・H・スクリップス研究所（1910年）の建設を可能にする多額の寄付をしました。^[6]

1912年、生物学協会はカリフォルニア大学の一部門となり、スクリップス生物学研究所、後にスクリップス海洋研究所と改名された。^[2]エレン・ブラウニング・スクリップスの寄付により、桟橋、公立水族館、図書館・博物館の建物が建設された。彼女はまた、所長の住居と職員とその家族のためのコテージの建設費も支払った。^[6]

リッターとEW スクリップスは、ビジネス パートナーであると同時に良き友人でもありました。リッターは優しく、物静かで、学識があり、スクリップスは頑固で騒々しく、自称「とんでもない年寄りの偏屈者」だったので、奇妙な組み合わせに見えました。しかし、スクリップスはリッターに生物学をより実用的なものにするよう圧力をかけ続けました。人間は生物学的に動物である以上、生物学は人間の行動や動機について何らかの洞察を持つべきだと、2 人は信じるようになりました。

第一次世界大戦後、スクリップスとリッターは、戦争ではなく、各国が意見の相違を合理的に解決するためのフォーラムが必要であると確信するようになった。彼らは国際連盟が戦争に代わる手段になると信じ、その熱心な支持者となった。

リッターとスクリップスは、科学があまりに偏狭になっていると考えていました。多くの科学者は、人類の問題を解決したいという願望も、一般の人々と洞察を共有したいという願望も持っていませんでした。多くの科学者は、科学的発見を大衆メディアと共有することは、純粋な発見を汚すことになると考えていました。一方、リッターとスクリップスは、これらの科学的発見を共有することは重要であり、そうすることで人々が「科学者のように考える」、つまり理にかなった思慮深さを持つようになると信じていました。1920 年末までに、リッターとスクリップスは、新聞がこれらの科学的発見を共有する最良の手段であるという結論に達しました。スクリップスの資金援助を受け、リッターを科学ディレクターとして、彼らはワシントン DC で科学サービスを開始し、新聞形式 (現在の Science News) を使って科学情報と発見を共有しました。

当時の生物学上の大きな論争の 1 つは、「生命とは何か」でした。1 つの学派は機械論で、岩石と人間の生命の間に本質的な違いはなく、単に化学反応の問題であると信じていました。すべての化学反応がわかれば、生命を構成するものが何であるかがわかります。機械論者は、「脳は腎臓が尿を分泌するのと同じように思考を分泌する」などとよく言っていました。^[7]

一方、生気論と呼ばれる学派は、生命には無生物とは異なる何かがあると主張しました。生命を生み出すのは生命力、つまり精神的な力です。岩には生命力がありません。人間にはあります。生気論者と機械論者は果てしない論争を繰り広げ、自分たちの見解を主張する論文を数え切れないほど書きました。

エルンスト・マイヤーによると、^[8]リッターは第三の学派である有機体論を提唱した。「有機体論」という用語は以前から使われていたが、リッターはそれを生物学の目的で初めて使用し、その理論を作った。有機体論では、生命は生物同士の相互関係であり、複雑な網の目の中で生きていると信じられていた。今日では、有機体論はシステム理論と呼ばれることもある。1918年、リッターは有機体論の大著『有機体の統一性』を執筆し、これが自身の最高傑作であると信じていた。

彼は晩年まで研究と科学の擁護を続けた。彼はEWスクリップスが彼に与えた「いったいこの忌々しい人間とはいったい何なのか？」という疑問を探求し続け、哲学的動物学的観点から人間の本質を探求し続けた。^[9]

1933年、カリフォルニア大学から法学博士号を授与された。彼は進化論、科学教育、そして人間への奉仕を熱心に主張し続けた。執筆活動を続け、最後の著書『カリフォルニア・ウッドペッカーと私』を81歳で書き上げた。1944年1月10日に死去するまでに、未発表の原稿5冊と、その他多数の書籍や記事の一部を執筆していた。遺言執行者のエドナ・ベイリーは原稿をまとめ、その一部を『チャールズ・ダーウィンと黄金律』というタイトルで死後に出版した。

• リッター、WE（1905年5月）。科学研究​​における組織。ポピュラーサイエンス、 67、49-53。
• リッター、WE（1909年3月）。生物学者の立場から見た生命。ポピュラーサイエンスマンスリー、75、174-190。
• リッター、WE（1917）。「現代文明に適した道徳体系への生物学の貢献」カリフォルニア大学スクリプス生物学研究所紀要2、1-8。
• リッター、WE（1918）「科学のより高い有用性」ボストン、マサチューセッツ州：ゴーハム・プレス。
• リッター、WE（1919）。有機体の統一性、または生命の有機体的概念。ボストン、マサチューセッツ州：ゴーハム・プレス。
• リッター、WE（1923）。なぜ科学を教える必要があるのか​​？米国教育協会誌、 12、854-856。
• リッター、WE（1924年）。カリフォルニア州の公立学校で進化論を教えることを阻止する動き。学校と社会、20（12月6日）、729-731。
• リッター、WE (1936)。『カリフォルニアキツツキと私：比較動物学の研究。そこには、私たち二人についての、私たちの一方による数多くの事実と考察が記載されています。』バークレー、カリフォルニア州：カリフォルニア大学出版局。
• リッター、WE & ベイリー、E. (1954)。チャールズ・ダーウィンと黄金律。ニューヨーク：ストーム出版社。

• バンクロフト図書館のウィリアム・E・リッター文書ガイド
• William E. Ritter 文書 SMC 4。カリフォルニア大学サンディエゴ校図書館の特別コレクションおよびアーカイブ。
• リッター家文書 SMC 15。カリフォルニア大学サンディエゴ校図書館の特別コレクションおよびアーカイブ。