白人マラウイ人

白人マラウイ人は、マラウイの植民地時代初期に祖先を遡るヨーロッパ系の人々です。彼らはマラウイでは少数ながら重要な少数民族であり、豊かな歴史と多様な経験を持っています。^[1]

マラウイの白人の歴史は、ガスパール・ボカロを含むポルトガルの探検家がこの地域に到着した16世紀に遡ります。その後、デイビッド・リヴィングストン、ジョン・スピーク、ジェームズ・オーガスタス・グラント、ヴァーニー・ラヴェット・キャメロンなどのイギリスの探検家もこの地域に足を踏み入れました。1883年に始まった植民地時代には、ヨーロッパからの入植者、行政官、宣教師がやって来て、農場、企業、教会を設立しました。彼らは国の経済、政治、文化の形成に重要な役割を果たしました。^[2]

マラウイを最初に目にしたヨーロッパ人は、1616年のポルトガル人探検家ガスパール・ボカロでした。他のポルトガル人貿易商や宣教師もそれに続きましたが、この地域がヨーロッパの注目を集めたのは、 1859年にデイビッド・リヴィングストンが到着してからでした。ポルトガル人、イギリス人、その他のヨーロッパの探検家や貿易商がマラウイに到着し、現地の人々と交流し、貿易ルートを確立しました。^{[3] [2]}

1616年、ポルトガルの貿易商ガスパール・ボカロが現在のマラウイを旅し、この国とその人々に関するヨーロッパ人による最初の記録を残した。マラビ帝国の時代、チェワ族は現在のモザンビークの海岸にアクセスでき、この海岸地域を通じてポルトガル人やアラブ人と象牙、鉄、奴隷を取引していた。ポルトガル人はまた、この地域にトウモロコシを持ち込み、それが最終的にモロコシに代わるマラウイの主食となった。マラウイの部族はポルトガル人と奴隷を取引し、奴隷は主にモザンビークのポルトガルのプランテーションやブラジルで働くために送られた。これがこの地域の長く複雑な奴隷制度の歴史の始まりとなった。ボカロの探検は、ヨーロッパ人とマラウイの接触の始まりであり、最終的には19世紀後半のイギリスによる植民地化につながった。この国とその人々に関する彼の記録は、後の探検家や貿易商にとって貴重な情報となり、この地域に対するヨーロッパ人の認識を形作るのに貢献した。^[2]

当時はニアサランドと呼ばれていたマラウイへのデイヴィッド・リヴィングストンの探検は、この地域の歴史において重要な出来事でした。1859年、スコットランドの宣教師で探検家のリヴィングストンは、ザンベジ川を探検し、現地の人々にキリスト教を広める目的で、この地域への探検隊を率いました。リヴィングストンの探検は、この地域をヨーロッパの影響下に置き、当時この地域で広まっていた奴隷貿易を廃止したいという願望によって動機づけられました。彼は、ヨーロッパの文化と宗教を導入することで、この地域に文明と繁栄をもたらすことができると信じていました。旅の途中で、リヴィングストンはチェワ族やニャンジャ族を含むさまざまな部族に出会い、彼らの習慣や信仰について学びました。また、彼はイギリス君主にちなんでビクトリアの滝と名付け、その周辺地域を探検しました。リヴィングストンの探検は、マラウイに対するヨーロッパ人の探検の始まりを示し、彼がこの地域について書いたものは、その地理、文化、天然資源に関する認識を高めるのに役立ちました。彼の遺産はその後もこの地域の歴史に影響を与え続け、その後の多くの探検家や植民地勢力が彼の業績を基にして発展を遂げました。リビングストンの探検は、その後何世紀にもわたってこの地域の発展を形作ることになる新しい考え、技術、信念をもたらしたため、地元住民にも大きな影響を与えました。今日、リビングストンはマラウイの歴史における先駆者として記憶されており、彼の探検は国の発展における重要なマイルストーンとして祝われています。^[2]

ジョン・スピークのマラウィ（当時はニアサランドと呼ばれていた）への遠征は、この地域の歴史において重要な出来事でした。1858年、英国の探検家で軍人であったスピークは、現在ではナイル川の源流として知られるビクトリア湖への遠征隊を率いました。旅の途中で、スピークはビクトリア湖を見た最初のヨーロッパ人となり、英国君主のビクトリア女王にちなんで湖の名前を改名しました。また、周辺地域を探検し、湖の地図を作成しました。スピークの遠征は、熱帯病や現地部族との衝突など、困難に見舞われました。しかし、彼は任務を完遂して英国に帰国し、英雄として歓迎されました。スピークによるナイル川源流の発見は、この地域のさらなる探検と植民地化への道を開くのに役立った重要な功績でした。彼の遠征は、東アフリカに対する英国の関心の始まりでもあり、最終的にはこの地域の植民地化につながりました。スピークの功績は今でも記憶されており、ナイル川源流の発見は探検史上最大の功績の一つと考えられています。

ジェームズ・オーガスタス・グラントは、1860年に東アフリカへの遠征隊を率いたスコットランドの探検家で軍人です。グラントは、当時はニアサランドと呼ばれていた現在のマラウイを旅しました。この遠征は、英国政府と王立地理学会の資金提供を受けて行われました。グラント隊はザンジバルを出発し、マラウイ湖（別名ニアサ湖）へと進みました。そして最終的に、現在のマラウイにある湖の西岸に到達しました。この遠征の目的は、その地域を探検し、湖とその周辺の地図を作成し、地元の人口、地理、天然資源に関する情報を収集することでした。グラントは、旅の途中で、厳しい地形、熱帯病、敵対的な地元部族との遭遇など、数多くの困難に直面しました。これらの困難にもかかわらず、グラントはマラウイ湖とその周辺地域の大部分の地図を作成し、その地域の地理と天然資源に関する貴重な情報を提供しました。彼の探検は東アフリカの地理の理解に大きく貢献し、この地域における将来の探検家や植民地勢力への道を切り開きました。グラントの探検はいくつかの注目すべきマイルストーンを達成しました。彼はマラウィ湖の南端を地図に描き、湖から流れ出る川 (現在はシャイア川として知られています) を発見しました。また、現在ビクトリア滝として知られているマーチソン滝の存在も記録しました。さらに、グラントは地域の地質、植物学、動物学に関する貴重なデータを収集し、いくつかの現地部族と友好関係を築き、彼らの文化や伝統に関する情報を集めました。

ヴァーニー・ラヴェット・キャメロンは、赤道アフリカを海から海へ横断した最初のヨーロッパ人でした。1844年にイギリス人牧師の息子として生まれ、13歳頃にイギリス海軍に入隊しました。地中海、東アフリカ、メキシコ湾、東インド諸島で活動しました。アフリカ大陸での経験が、奴隷貿易の取り締まりを支援するという彼の決意を鼓舞しました。1873年、キャメロンは現在のタンザニアに住んでいたデイビッド・リヴィングストンを助けるために遠征隊を率いました。到着したキャメロンは、リヴィングストンの死を知り、忠実な召使いのチュマとスーシに会いました。2人は遺体をイギリスに運んでいたのです。キャメロンはリヴィングストンの本や書類を集め、旅を続け、タンガニーカ湖を調査し、ルクガ川をたどりました。そして2年9か月後の1875年11月、ついに現在のアンゴラ沿岸の カトゥンベラに到着しました。

キャメロンは、アフリカの商業開発を促進するために生涯を費やしました。彼はリチャード・フランシス・バートン卿とチームを組み、アフリカのゴールドコーストの金の産出地域を探検し、「アフリカ横断」や「ゴールドコースト金探訪」など、その冒険について数冊の本を執筆しました。彼は 1894 年に乗馬中の事故で亡くなりました。

これらの遠征は、1883年に始まったマラウィにおけるイギリスの植民地支配の基礎を築きました。遠征は、この地域の地理を探検しただけでなく、ヨーロッパの文化、宗教、技術を地元住民に紹介しました。また、伝道所、農場、ビジネスの設立にもつながり、国の発展に永続的な影響を与えました。今日でも、これらの遠征の遺産はマラウィの文化遺産、経済、政治情勢に見ることができます。これらの遠征は、地域の地図作成、貿易ルートの確立、キリスト教の導入に貢献しました。リビングストンの遠征は、奴隷貿易の廃止とこの地域へのキリスト教の導入を目的としていました。^[2]

1883年、イギリスはイギリス領中央アフリカ保護領を設立し、 1907年にニヤサランドとなった。この期間中、多くのイギリス人植民者、行政官、宣教師がマラウイに定住し、農場、企業、教会を設立した。^[2]

マラウイの白人は、国の経済、政治、文化の形成に重要な役割を果たした。彼らは新しい作物、農業技術、インフラ開発を導入し、国の経済成長に貢献した。また、多くがマラウイの教育と医療制度の発展にも貢献した。^{[4] [5] [6]}

1964年にマラウイが独立した後、多くの白人マラウイ人は国内に留まることを選択しました。その一部は新政府で重要な役割を果たしました。しかし、ヘイスティングス・バンダ大統領の統治下では、多くの白人マラウイ人が迫害に直面し、国外退去を余儀なくされました。今日、白人マラウイ人は、特に農業、観光、自然保護の分野で、国の発展に多大な貢献を続けています。^{[4] [2]}今日、白人マラウイ人は、農業、観光、自然保護、政治に多大な貢献を続けています。^[2]

マラウイの白人の平均寿命は70～75歳程度で、医療へのアクセスや生活水準の向上により全国平均よりも長くなっています。^[要出典]

植民地時代には、約1万人から2万人の白人マラウイ人がこの国に住んでいたと推定されています。1970年代までに、移住と政情不安により、人口は約5,000人から7,000人に減少しました。現在、約12,000人から15,000人の白人マラウイ人がこの国に残っていると推定されています。ほとんどの白人マラウイ人は都市部、特にリロングウェ、ムズズ、ブランタイヤに住んでいます。^[4]

多くの白人マラウイ人は南アフリカ、イギリス、オーストラリア、アメリカなど他の国に移住している。南アフリカは歴史的、文化的つながりから人気の移住先であり、ヨハネスブルグやケープタウンなどの都市に定住する人が多い。イギリスも多くの白人マラウイ人を惹きつけており、ロンドンやマンチェスターなどの都市に定住している。^[4]

オーストラリアも人気の移住先で、白人マラウイ人はより良い経済機会と温暖な気候を求めてシドニーやパースなどの都市に定住しています。また、カリフォルニア、テキサス、ニューヨークなどの州を中心に米国に移住する人もいます。さらに、白人マラウイ人はカナダ、ニュージーランド、ポルトガルやオランダなどのヨーロッパ諸国など他の国にも移住しています。^[4]

移住の理由は様々である。1960年代から1970年代の政治的混乱の際、多くの白人マラウイ人が国を去った。植民地時代後のマラウイ経済が低迷する中、より良い経済的機会を求めて移住した人々もいる。家族の絆も役割を果たしており、多くの白人マラウイ人は他国に家族のつながりがあり、再統合や既存のコミュニティへの参加のために移住している。教育も要因となっており、一部の白人マラウイ人は海外のより良い学校や大学への入学を求めて移住している。^[4]

移住の影響は大きい。熟練した白人マラウイ人の移住は頭脳流出を招き、国から才能ある人材を奪っている。しかし移住はマラウイと他の国々との文化交流を促進し、白人マラウイ人は海外の多様なコミュニティに貢献している。海外の白人マラウイ人からの送金もマラウイの経済に貢献し、母国の家族や企業を支えている。^[4]

2018年のマラウイ人口・住宅国勢調査によると、白人マラウイ人は人口の約1.2%を占めています。ほとんどが都市部に居住しており、70～80%がリロングウェ、ブランタイヤ、ゾンバ、ムズズなどの都市に住んでいます。年齢の中央値は50～60歳で、男女比はバランスが取れています。主に話されている言語は英語で、チェワ語やその他の現地の言語が続きます。

マラウイの白人は国中に散らばっており、都市部と農村に集中しています。多くは中央部と南部に居住しており、農場や事業を展開している北部には少数です。

植民地時代、白人マラウイ人は大きな政治的権力と影響力を持っていました。独立後も一部の白人マラウイ人は政府や政治で重要な役割を果たし続けましたが、その影響力は時とともに衰えました。今日でも一部の白人マラウイ人は政治に関与していますが、その数は限られています。^[4]

マラウイの白人の年齢構成は高齢層に偏っており、平均年齢は50～60歳です。若者の人口は比較的少ないです。男女比は均衡しており、話されている言語は主に英語で、チェワ語、チトゥンブカ語、その他の現地語が続きます。キリスト教が主な宗教であり、その他の宗教や信仰が続きます。

男女比は比較的バランスが取れており、女性がわずかに多いです。

マラウイの白人のほとんどは英語を話し、少数の人々はチェワ語やチトゥンブカ語などの現地の言語を話します。^[4]

マラウイの白人の中には、国の歴史と発展に多大な貢献をした人々がいる。その中には、デイビッド・リヴィングストンやジョン・スピークのような探検家、アレクサンダー・リヴィングストンやメアリー・リヴィングストンのような宣教師、そして農民や実業家などが含まれる。