ワルリ絵画

ワルリ絵画は、主にインドのマハラシュトラ州北サヒヤドリ山脈の部族の人々によって作成された部族芸術です。ワルリ絵画は、パルガル県のダハヌ、タラサリ、ジャウハル、パルガル、モカダ、ビクラムガドなどの都市に存在し、マハラシュトラ州で始まり、現在でもそこで実践されています。

マハラシュトラ州のワルリ族の絵画の伝統は、民俗絵画の最も優れた例の一つです。ワルリ族はインド最大の部族の一つで、ムンバイ郊外に位置しています。1970年代まで、部族芸術のスタイルは10世紀にまで遡ると考えられていましたが^{[1]、ワルリ文化は}母なる自然の概念を中心に据えており、自然の要素はワルリ族の絵画で描かれる焦点となることがよくあります。農業は彼らの主な生活様式であり、部族の大きな食料源です。彼らは生活に提供する資源として自然と野生動物を非常に尊重しています。^{[2]ワルリ族の芸術家は、古代人が}洞窟の壁をキャンバスとして 使用したのと同様に、粘土の小屋を絵画の背景として使用します。

ターネー県の芸術家、ジヴィヤ・ソーマ・マシェは、ワルリ絵画の人気を高める上で大きな役割を果たしました。

これらの原始的な壁画には、円、三角形、正方形という基本的な幾何学的形状と、通常は茶色と白からなる色の組み合わせが使われています。これらの形状は、自然のさまざまな要素を象徴しています。円と三角形は、自然観察から生まれました。円は太陽と月を表し、三角形は山と円錐形の木を表しています。対照的に、正方形は人間の発明であり、神聖な囲い地または土地の一部を示しています。各儀式画の中心的なモチーフは、正方形で、「チャウク」または「チャウカット」と呼ばれ、ほとんどの場合、デヴチャウクとラグナチャウクと呼ばれる2つのタイプがあります。デヴチャウクの内側には通常、友愛を象徴する母なる女神パルガットが描かれています。 ^[3]

ワルリ族では男性の神は珍しく、人間の姿をした精霊と関連付けられることが多い。儀式画の中心的なモチーフは、狩猟、漁業、農業、木々、動物を描いた場面に囲まれている。祭りや踊りは、儀式画に描かれる一般的な場面である。人々と動物は、先端が結合した2つの逆三角形で表され、上の三角形は胴体を、下の三角形は骨盤を表している。それらの不安定な平衡は、宇宙のバランスを象徴している。この表現には、体に生命を与えるという実用的で面白い利点もある。ワルリ芸術のもう一つの主要なテーマは、上部が大きい三角形は男性を表し、下部が広い三角形は女性を表すという表示である。^{[4] [より良い情報源が必要]}儀式画とは別に、他のワルリ画は村の人々の日常の活動を扱っていた。

多くのワルリ族の絵画に描かれている中心的な側面の 1 つが、タルパ ダンスです。トランペットのような楽器であるタルパは、村のさまざまな男性によって順番に演奏されます。男性と女性が手を絡ませ、タルパ奏者の周りを円になって動きます。次に、ダンサーはタルパ奏者の後を追い、彼が向きを変えると向きを変え、決してタルパに背を向けないようにします。ミュージシャンは 2 つの異なる音を演奏し、それに応じて先頭のダンサーが時計回りまたは反時計回りに動きます。タルパ奏者は蛇使いのような役割を担い、ダンサーは比喩的な蛇になります。ダンサーは観客の中で長い回転をし、楽しませるために観客を取り囲もうとします。ダンサーの円陣は、生命の輪に似ているとも言われています。

ワルリ族の絵画のシンプルな絵画言語は、初歩的な技法と調和しています。儀式用の絵画は、通常、村の小屋の内壁に描かれます。壁は枝、土、赤レンガの混合物で作られ、絵画の背景となる赤褐色になります。ワルリ族は、米粉と水を混ぜて作った白い顔料と、接着剤としてガムのみを使って絵を描きます。先端の竹の棒を噛んで、絵筆のような質感にします。壁は、結婚式、祭り、収穫のあらゆるものなど、特別な行事の記念にのみ描かれます。彼らは、後世に見られるようにと、その絵を描きます。

定期的な芸術活動の欠如は、彼らの絵画に対する伝統的な部族のスタイル感覚を説明しています。1970年代、この儀式芸術は、ジヴィヤ・ソーマ・マシェと彼の息子バル・マシェが絵を描き始めたときに劇的な変化を遂げました。彼らは儀式のためではなく、芸術的な追求のために絵を描きました。ジヴィヤはワルリ絵画の現代の父として知られています。1970年代以降、ワルリ絵画は紙とキャンバスに移行しました。^[5]

コカコーラ・インディアは、古代文化を強調し、一体感を表現するために、ワルリ絵画をフィーチャーしたキャンペーンを開始しました。このキャンペーンは「ディパワリに家に帰ろう」と呼ばれ、特に現代の若者をターゲットにしました。^[6]このキャンペーンには、従来のマスメディア、ラジオ、インターネット、屋外メディアを組み合わせた広告が含まれていました。

カルナータカ州マニクナガルのマニク公立学校は、インド最大のワルリ芸術絵画を展示することで、インドの伝統を保存するために、学区の大きな壁を捧げました。有名なワルリ芸術家アヴァンティ・サンディープ・クルカルニは、ワルリ文化とテーマを使用して、学校のビジョン、価値観、活動をデザインし、手描きしました。絵画の一部は、ワルリの伝統を紹介するために捧げられました。この記録は、インド記録書に認められました。^[7]

ワルリ絵画は、世代を超えて受け継がれてきた伝統的な知識であり、文化的知的財産です。知的財産権の緊急の必要性を理解し、部族の非政府組織であるアディヴァシ・ユヴァ・セヴァ・サング^{[8] [9]}は、知的財産権法に基づいてワルリ絵画を地理的表示に登録できるよう支援しました。 ^[10]社会的起業家精神によってワルリの持続可能な経済を強化するためのさまざまな取り組みが進行中です。^[11]

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