ワリード・イブン・アル・ムギラ

アル・ワリド・イブン・アル・ムギーラ・アル・マクズミ（アラビア語: الوليد بن المغيرة المخزومي、ローマ字:  al-Walīd ibn al-Mughīra al-Makhzhumī 、西暦 550 年 - 622 年）は、バヌー族の族長でした。クライシュ族のマクズム氏族。

彼はアル・ムギーラ・イブン・アブドゥッラー・イブン・ウマル・イブン・マクズームの息子であった。

息子たち:

1. ハーリド・イブン・アル・ワリード^[2]。彼の母はワリードの妻、ルバーバ・アス・スグラ、すなわちアル・アスマー・ビント・アル・ハリス・イブン・アル・ハズンであった。しかし、父親が亡くなった時点では、ハーリドも彼の兄弟もまだイスラム教に改宗していなかった。
2. ヒシャーム・イブン・アル・ワリード。
3. ワリード・イブン・アル・ワリード。
4. アンマラ・イブン・ワリドまたはウマラ

資料にはウマル・イブン・ワリード・イブン・ムギーラについて言及されているが、彼がワリードの息子であったかどうかは不明である。

娘たち:

1. サフワン・イブン・ウマイヤと結婚したナジヤ・ビント・アル・ワリド・イブン・アル・ムギラ
2. ファティマ・ビント・アル・ワリードは、バヌ・マクズム一族のハリス・イブン・ヒシャーム・イブン・アル・ムギーラと結婚しました。ファティマは、イクリマ・イブン・アビ・ジャヒルと結婚し、その後ハーリド・イブン・サイードと結婚したウンム・ハキームの母親です。

クライシュ族の指導者たちは、イスラムの預言者ムハンマドが使命から撤退することを拒否し、アブー・ターリブの保護の下で一神教の説教を続けているのを見て、ワリード・イブン・アル・ムギーラ、ウトバ・イブン・ラビー、シャイバ・イブン・ラビー、アブー・スフヤーン・イブン・ハルブ、アブー・アル・バフタリー（アル・アーシュ）・イブン・ヒシャーム、アル・アスワド・イブン・アル・ムタリブ、アムル・イブン・ヒシャーム（アブー・ジャハル）、ヌバイ・イブン・アル・ハジャージュ、ムナッビ・イブン・アル・ハジャージュ、アル・アーシュ・イブン・ワイルらとともに、彼らはアブー・ターリブ・イブン・アブドゥル・ムッタリブに近づき、甥のムハンマドに彼らの神々を侮辱するのをやめるよう説得するよう促した。彼らは彼に、イスラム教を説く使命を放棄するなら、彼らの王となり、好きなだけ美しい女性と結婚する権利があると申し出た。これに対してムハンマドはこう答えた。「アッラーにかけて、たとえ彼らが私の右手に太陽を、左手に月を置いたとしても、私はそれを放棄しません。」^[3]

クライシュ族の指導者たちは、アブー・ターリブがいかなる理由でもムハンマドを見捨てないと悟ると、ワリードの息子ウマーラを連れてアブー・ターリブのもとへ行き、こう言った。「アブー・ターリブよ、このウマーラはクライシュ族の中で最も強くてハンサムな若者です。連れて行ってください。彼の知恵と支援の恩恵を受けるでしょう。彼を息子として養子にし、あなたの宗教とあなたの父祖の宗教に反対し、あなたの民族の団結を断ち切り、私たちの生き方を嘲笑したあなたの甥を私たちに引き渡してください。そうすれば、私たちは彼を殺します。これは人対人の対決です。」しかし、アブー・ターリブはこの申し出を拒否した。^[4]

ムハンマドがコーラン53を朗誦したとき、イスラム教徒と多神教徒が共同の礼拝行為として一緒に平伏したとハディース文書に記されている。 ^[5]アルフレッド・ギヨームによれば、ワリード・イブン・アル・ムギーラは平伏するには年を取りすぎていたため、代わりに象徴的な一握りの土を取り、その上にかがんだ。 ^[6]しかし、サヒーフ・アル・ブハーリーのハディースには、アン・ナジムが朗誦されたとき、実際に平伏したのはウマイヤ・ビン・ハラフであったと記されている。^[7]

619年、ワリードはムスリムのウスマーン・イブン・マウンを保護した。ウスマーンは、自分が昼夜を問わずワリードの保護下で暮らしている間、使徒の仲間たちが悲惨な生活を送っているのを見て、「多神教徒の保護下で自分は完全に安全であるのに、友人たちが神のために苦しんでいるのは耐え難い」と言った。そこで彼はワリードのもとに行き、保護を放棄した。ワリードは、彼が公に保護を与えたのと同じように、公に保護を放棄するよう彼に求めた。そこでウスマーンは公にこう言った。「私は彼の保護が忠実で名誉あるものだと分かったが、私はアッラー以外の誰にも保護を求めたくない。だから私は彼に約束を返したのだ！」^[8]

ワリード・イブン・アル・ムギーラは、コーランのいくつかの節で間接的に言及されているクライシュ族の指導者の一人です。彼はムハンマドの5人の主犯の一人で、他の5人はアル・アスワド・イブン・ムタリブ・イブン・アサド、アル・アスワド・イブン・アブドゥ・ヤグース、アル・アーシュ・イブン・ワイル・イブン・ヒシャーム、アル・ハリス・イブン・アル・トゥラーティラ（バヌ・フザー出身）です。

ワリードはクライシュ族の間で大きな影響力を持つ人物でした。ワリードはムハンマドの朗誦を聞いた後、クライシュ族のところに行き、こう言いました。「私は今、ムハンマドの言葉を聞いたばかりですが、それは確かに人間の言葉でもジンの言葉でもありません。それは、手の届く果実が実った木のように、耳に心地よく、心を落ち着かせるものです。それは最高品質のものであり、完璧を超えるものはありません。」彼は彼らに言いました。「毎年の巡礼の時期がまたやってきました。アラブ人の代表者があなた方のところにやって来て、ムハンマドについて聞いているでしょう。ですから、誰も他の人に嘘をつかないように、議論することなく一つの意見に同意してください。」彼は、ムハンマドを、ある人を父、兄弟、妻、または家族から引き離すメッセージを持ってきた魔術師と呼ぶことを勧めました。クライシュ族はそれに応じて、フェアに参加している人々にムハンマドの行為について警告しました。イスラム教の歴史家によれば、「アッラーはアル＝ワリードに関してスーラ74の11～25節を啓示した」とのことである。 ^{[9] [10]}

ある日、ムハンマドがワリードとともにカアバ神殿に座っていたとき、ナドル・イブン・アル・ハリスがやって来てクライシュ族の集会に加わりました。ムハンマドが話していると、アル・ナドルがそれをさえぎりました。ムハンマドはナドルが黙るまで答え、それから全員に読み上げました。

「本当にあなたたちと、アッラー以外にあなたたちが仕えるものは地獄の燃料である。あなたたちは地獄に落ちる。もしこれらが神々であったなら、地獄には落ちなかっただろう。だが、皆は永遠に地獄にいるのだ。そこには嘆きの声が聞こえるが、彼らは何も聞かないのだ。」（スーラ 21: 98–100）

ムハンマドが去った後、アブドゥッラー・イブン・アル・ズィバラー・アル・サーミが到着した。ワリドは彼に言った。「アッラーにかけて、アル・ナドゥルは今、ムハンマドに対抗できなかった。彼は我々と我々の神々は地獄の燃料だと主張した。」アブドゥッラーは答えた。「もし私が彼を見つけていたら、反論しただろう。ムハンマドに尋ねなさい。『神以外に崇拝されるものはすべて、それを崇拝する者たちとともに地獄にいるのか？』我々は天使を崇拝し、ユダヤ人はウザイルを崇拝し、キリスト教徒はマリアの子イエスを崇拝する。」ワリドと集会に同席していた人々はアブドゥッラーの言葉に驚嘆し、彼の議論には説得力があると思った。ムハンマドはこのことを告げられると、こう言った。「神を排除して崇拝されることを望む者は皆、神を崇拝する者たちと共にいるだろう。彼らが崇拝するのは、悪魔と、彼らが崇拝するように命じたものだけだ。」それから、コーランの次の節が啓示された。

「過去に我々から恩恵を受けた者たちはそこから遠ざかり、恩恵の音を聞くこともなくなり、彼らは永遠に心の望みの中に留まるであろう。」（スーラ21:101–102）^[11]

「彼らは言う。「なぜこのクルアーンが、この二つの（主要）都市の偉人に下されなかったのか？」（スーラ43：31）クレイシュは、そのような人物の一人がワリード・イブン・アル・ムギラであると考えていたと考えられている^[12]

ある日、ムハンマドがカアバ神殿を巡回していたとき、ワリードがアル＝アスワド・イブン・アル＝ムタリブ・イブン・アサド・イブン・アブドゥル・ウッザー、ウマイヤ・イブン・ハラフ、アル＝アーシュ・イブン・ワイルとともに彼に近づき、ある提案をしました。彼らは言いました。「ムハンマド、あなたが崇拝するものを私たちも崇拝し、あなたが私たちの崇拝するものを崇拝しましょう。あなたが崇拝するものが私たちの崇拝するものよりも優れているなら、私たちはその一部をいただきます。そして、私たちの崇拝するものがあなたが崇拝するものよりも優れているなら、あなたはその一部をいただくことができます。」この提案に対する返答は次のようなものでした。

「言いなさい、不信心者たちよ。私はあなたがたが崇拝するものを崇拝しないし、あなたがたも私が崇拝するものを崇拝しない。私はあなたがたが崇拝するものを崇拝しないし、あなたがたも私が崇拝するものを崇拝しない。あなた方にはあなた方の掟（ディーン）があり、私には私の掟がある。」（スーラ109）^[13]

ある日、ムハンマドはワリード、ウマイヤ・イブン・ハラフ、アブ・ジャヒル・イブン・ヒシャムのそばを通りかかった。彼らは彼を罵倒し、嘲笑したため、彼は苦しんだ。コーランはこの状況について次のように述べている。

「あなた以前にも使徒たちは嘲笑されたが、彼らが嘲笑したものが彼らを閉じ込めたのだ。」（スーラ6:10）^[14]

ワリドとその友人たちがムハンマドを絶えず嘲笑し続けた時、次の詩が朗読されました。

「あなた方に命じられたことを宣言し、多神教徒たちから背を向けよ。我々はアッラーの他に他の神を置く嘲笑者からあなた方を必ず守る。最後には彼らも知るであろう。」（スーラ15:94）

イスラムの伝承によれば、5人の嘲笑者は神の復讐を受けた。

同じヤズィードがウルワから（あるいは他の伝承者からかもしれないが）私に語ったところによると、嘲笑者たちが神殿の周りを回っていたとき、ガブリエルが使徒のもとに来た。使徒が立ち上がり、使徒が傍らに立った。アル＝アースワド・イブン・アル＝ムッタリブが通りかかったとき、ガブリエルが緑の葉を彼の顔に投げつけたので、彼は盲目になった。その後アル＝アースワド・イブン・アブドゥ・ヤグスが通りかかり、彼の腹部を指さしたが、腹部は腫れ上がり、彼は浮腫で死亡した。次にアル＝ワリドが通りかかった。彼は足首の付け根にある古い傷跡を指さした（これは数年前、ガウンを引きずっていたとき、矢羽根をつけていたフザイ人の横を通りかかったときに受けた傷で、矢じりが彼の包帯に引っかかって足に傷を負ったが、大したことではなかった）。しかし、傷が再び開き、彼は死亡した。アル＝アースは通り過ぎた。彼は足の甲を指差すと、ロバに乗ってアル＝タイフに向かった。彼はその動物をとげのある木に縛り付けたが、そのとげが彼の足に刺さり、彼は死んだ。最後にアル＝ハリスが通り過ぎた。彼はその頭を指差した。そこにはすぐに膿が溜まり、彼は死んだ。^[15]

彼はヒジュラ暦1年（622-623年）に亡くなった。^[16]

• ムギラ（名前）
• ワリード（名前）
• ムハンマドの時代にイスラム教徒と交流した非イスラム教徒
• ムハンマドの戦いのリスト

• ギヨーム、アルファード（1955年）。『ムハンマドの生涯：イシャクの『シラト・ラスール・アッラー』の翻訳』オックスフォード大学出版局。ISBN 0-19-636033-1。
• ワット、W.モンゴメリー（1953年）。メッカのムハンマド。オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-577277-7。
• KV ゼッタースティーン (2002)。 「Al-Walīd b. al-Mug̲h̲īra」。ベアマン, ペテロ州;ビアンキス、Th. ;ボズワース, CE ; van Donzel, E. & Heinrichs, WP (編)。イスラム百科事典、第 2 版。第 11 巻: W ～ Z。ライデン: EJ ブリル。 p. 129.ISBN​ 978-90-04-12756-2。