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ヴァレンティヌス・スマルキウス（ドイツ語：Valentin SchmalzまたはSchmaltz、ポーランド語：Walenty Smalc）（ゴータ、1572年 -キェルツェ県ラクフ、 1622年）は、ドイツのソッツィーニ派の神学者である。彼は、ラコフのカテキズムのドイツ語訳と、ギリシア語からポーランド語に翻訳したラコフの新約聖書（1606年）で知られている。ポーランドに移住し、晩年にかけてはポーランド化が進んだ。
シュマルツは1592年頃、シュトラスブルク大学在学中にアンジェイ・ヴォイドフスキによって改宗させられ、卒業後ポーランドに移住し、その後スミギエル、ルブリン、ティモシーで教鞭を執った。スタニスワフ・コットは、シュマルツが「ラコウの同化力の顕著な例」になったと記録している。[1]ポーランドに移住した多くのドイツ人、フランス人、イタリア人移民と同様に、シュマルツはポーランド人と結婚し、子供たちをポーランド人として育てた。シュマルツは徹底したポーランド化を遂げ、ポーランド語の新約聖書に加えてポーランド語の賛美歌を作曲し、日記もポーランド語でつけていた。
彼はキェルツェ県ラクフでポーランド兄弟団の説教者であった。[2]ラコフのカテキズムの起源ははっきりしていない。伝統的な見解では、スマルキウスがおそらく協力者とともに、ファウスト・ソシーヌスの文献からまとめたとされている。[3] [4] [5]別の見解では、1605年にスマルキウスとヒエロニム・モスコジョフスキ （モスコロヴィウス）によって開発されたという。 [6]他の説では、モスコジョフスキはピョートル・ストイニスキ・ジュニア（ピエール・スタトリウスの息子）およびヨハネス・フォルケルと共著し、スマルキウスは1608年に出版のためにドイツ語に翻訳したという。[7]いずれにせよ、カテキズムはソシーヌスの弟子によって作成され、スマルキウスが主導的な役割を果たしたと思われる。 [ 8 ]
モスコジョフスキはイエズス会の ピョートル・スカルガとパンフレットを交換し、スマルキウスは彼を支持した。彼は後にイエズス会のマルチヌス・スミグレキウスとの長い論争でフォルケルを支持した。[9]彼はまた、ルター派のフランツィウス（ヴォルフガング・フランツ）の見解を攻撃した。 [10]
注記
- ^ Kot S.ポーランドにおけるソシニア主義
- ^ GAMEO スマルク
- ^ オーウェン
- ^ 「ウェブサイトが無効です」。
- ^ エーリッヒ・ウェネカー (1995)。 「ソジーニ（ソッツィーニ、ソッツィーニ）、ファウスト」。バウツ、トラウゴット編（編）。Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) (ドイツ語)。 Vol. 10.ヘルツベルク：バウツ。列。 849 ～ 857 年。ISBN 3-88309-062-X。
- ^ “Socinian.org”. 2011年5月15日時点のオリジナルよりアーカイブ。2010年10月22日閲覧。
- ^ Servetus.org ニュースレター
- ^ Magne Sæbø（編者）『ヘブライ語聖書/旧約聖書 解釈の歴史 第2巻 HBOT：ルネッサンスから啓蒙時代まで』（2008年）、807ページ。
- ^ (フランス語)フェルケルの伝記
- ^ ピーター・ブロック『徴兵反対：急進的宗教改革から第二次世界大戦までの良心的兵役拒否に関するエッセイ』（2006年）、32ページ注32。
外部リンク
- キリスト教百科事典
- コットの『ポーランドにおけるソシニアン主義』からの抜粋
- （フランス語） Smalc
- de:s:ADB:スマルシウス、ヴァレンティン