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| 著者 | 黄宗熙 |
|---|---|
| 原題 | 明夷待訪錄 |
| 出版地 | 清朝 |
英語で出版 | 1993年[1] |
| 夜明けを待つ | |||||||
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| 中国語（簡体字） | 明夷待访录 | ||||||
| 繁体字中国語 | 明夷待訪錄 | ||||||
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『暁を待つ君主論』[2] （ウィリアム・セオドア・ド・バリー訳『明一代方略』 [3] 簡体字中国語：明夷待访录、繁体字中国語：明夷待訪錄）は、「中国啓蒙主義の父」として知られる黄宗熙（1610-1695）が書いた政治的著作である。 [4]この急進的な著作は、中国に蔓延していた絶対君主制を公然と批判しており、同時代の著者からは公民権理論の先駆けと解釈され、民主的な 政治体制を呼びかけている。黄は、清朝順治18年（1661年）にこの本の執筆を開始し、ジャン＝ジャック・ルソーの『社会契約論』の約1世紀前の康熙元年（1662年）に完成させた。 [5] [6]清末の武侠改革や中国における立憲君主制樹立の試みにおいて大きな影響力を持つようになった。 [7] [8]
『明一代方録』の英語版はウィリアム・セオドア・ド・バリーによって『夜明けを待つ』として翻訳され、 1993年にコロンビア大学出版局から出版された。[9]
レセプション
梁啓超は、この本をルソーの『社会契約論』と比較し、「 『社会契約論』が出版される数十年前に書かれたものであり、人類文化の崇高な産物とみなすことができる」と主張している。[10]
中国の政治学者は、 『暁を待つ』が「民主主義の精神を内包している」という見解に必ずしも同意する必要はないが、この本が外国の民主主義思想の国内潮流となっているという事実は認めなければならないと主張している。[11]
蔡元培は『暁待』を「自由思想の先駆者」と評した。 [12]侯外禄はこの本を古代中国の人権宣言に「似ている」と考えた。[13]
また、黄宗熙の『暁待ち』はルソーの『社会契約論』やモンテスキューの『法の精神』とは全く比較にならないとも主張されている。[14]
参考文献
- ^ ディーター・クーン（2011年10月15日）。『宋代中国史：宋代中国史』ハーバード大学出版局、320頁～。ISBN 978-0-674-06202-3。
- ^ S. シュムエル ノア アイゼンシュタット、ビョルン ウィットロック (2005)。アキシャル文明と世界史。ブリル出版社。 523ページ–。ISBN 90-04-13955-9。
- ^ クァク・ジュンヒョク、リー・ジェンコ（2014年11月13日）。北東アジアの共和主義。ラウトレッジ。pp. 105– 。ISBN 978-1-317-75350-6。
- ^ 劉俊寧 (2011年7月6日)。「中国自由主義の古代のルーツ」ウォール・ストリート・ジャーナル。
- ^ ダニエル・A・ベル（1997年3月13日）。「21世紀のアジア民主主義」ウォール・ストリート・ジャーナル。
- ^ 馮天宇、謝顧安（2003年）。独裁政権の解体。湖北人民出版社。ISBN 978-7-216-03727-3。
- ^ ジン・ワン（2021年1月8日）。『ハイカルチャーフィーバー：鄧小平の中国における政治、美学、イデオロギー』カリフォルニア大学出版局。pp.82– 。ISBN 978-0-520-32600-2。
- ^ 中国古典がわかる本編纂翻訳局2015年6月4日 51-56頁。
- ^ ジョセフ・ランゾ、アルヴィンド・シャルマ、ナンシー・M・マーティン（2014年10月1日）。世界宗教における人権と責任。ワンワールド出版。265頁～。ISBN 978-1-78074-681-4。
- ^ 王玉光（1990年）。『中国の歴史に影響を与えた30冊の本』武漢大学出版局。pp.186–。
- ^ トン・デジ（2018年8月3日）。比較政治文化入門：民主主義の多様性に関する理論的考察。シュプリンガー。pp. 293– 。ISBN 9789811315749。
- ^ 呉忠熙（2004年）。『中国人権思想史略史：文化的伝統と現代実践』薛林出版社。pp. 72– 。ISBN 978-7-80668-713-0。
- ^ 人民主義から民主主義へ：黄宗熙の人民主義思想に関する国際シンポジウム議事録。浙江古書出版社。2006年。391頁～。ISBN 978-7-80715-199-9。
- ^ 浙江東部の学術研究について。中国社会科学出版社。1995年。234頁～。ISBN 978-7-5004-1617-3。