視覚記号論

意味の研究は、記号論から発展した。記号論は、メッセージを記号や象徴のパターンの観点から解釈しようとする哲学的アプローチである。現代記号学は、19世紀後半のフランスと米国で同時期に生まれた2つの分野から構成される。文学と言語の文脈に端を発する1つの分野（記号学と呼ばれる）は、スイスの言語学者フェルディナン・ソシュールの研究に由来する。2つ目の分野は、アメリカのプラグマティスト哲学者チャールズ・サンダース・パースの著作を発展させたものである。

記号は、言葉、音、感触、または視覚的なイメージです。ソシュールは、記号を 2 つの要素に分けます。つまり、音、イメージ、または言葉である記号表現と、記号表現が表す概念または意味である記号内容です。ソシュールにとって、記号表現と記号内容の関係は、恣意的で慣習的なものでした。言い換えれば、記号は、私たちが同意するあらゆる意味を持つだけでなく、人によって異なる意味を持つこともあります。

パース記号論は、記号とは何かという異なる概念から成り立っています。記号とは、受容する心に対して何か他のもの (記号の対象) を表すものです。記号が受容する心に及ぼす影響は、解釈対象と呼ばれます。解釈対象は記号の対象 (「誤解」と呼ばれるもの) と同一ではない可能性があることに注意してください。しかし、一致を確認する唯一の方法は追加の記号を使用することであるため、この一致または不一致を保証できません。

パースの記号論では、対象と恣意的または慣習的な関係を持つ記号はシンボルと呼ばれます。しかし、完全に恣意的ではない他の 2 種類の記号と対象との関係があります。アイコンは対象に似た記号であり、インデックスは実際の接触または環境の連続性によって対象と関係する記号です。

1967年に設立されたベルギーのGroupe μ（「Muグループ」）は、視覚記号学と視覚修辞学の構造的かつ認知的な研究を展開した。^[1]

ほとんどの記号は、象徴的、象徴的、または指標的であるだけでなく、象徴的でもある複数のレベルで機能します。これは、視覚記号分析が意味のカテゴリと構成要素に加えて、意味の階層を扱っている可能性があることを示唆しています。ウンベルト・エーコが説明するように、「一般的に「メッセージ」と呼ばれるものは、実際にはその内容が多層的な談話であるテキストです。」^[2]

分析者がソシュール派の視点から作業するか、パース派の視点から作業するかにかかわらず、視覚テキストの記号論的分析には、さまざまなレベルの視覚記号を分解して、各部分が全体の意味にどのように貢献しているかを理解することが含まれます。

テキストと談話の概念が広がるにつれ、視覚的コミュニケーションがどのように意味を生み出すかについての研究がさらに進むようになる。ディーリーは「記号論の核心は、例外なく、人間の経験全体が記号によって媒介され、維持される解釈構造であるという認識である」と説明している。^[3] 記号論は現在、エーコの用語を使用してさまざまなテキストを検討し、映画、芸術、広告、ファッション、およびビジュアルなどのさまざまな領域を調査している。言い換えれば、バーガーが説明するように、「記号学の本質的なブレークスルーは、言語学をモデルとして、言語概念を言語自体だけでなく他の現象、つまりテキストに適用することである」。グラント・マクラッケンのような人類学者やシドニー・レヴィのようなマーケティングの専門家は、記号論的解釈を使用して、テキストとしての製品や消費者の消費行動の豊かな文化的意味を分析している。

視覚テキストは記号学者にとって、特に広告やテレビなどの視覚集約型形式を扱う学者にとって重要な分析分野です。なぜなら、画像はマスコミュニケーション記号システムの中心的な部分だからです。リンダ・スコットは、広告から解釈できるさまざまなメッセージを詳細に読み解くことで、香水広告やアップルの「1984」コマーシャルの画像を解体しました。シェイ・セイヤーも、記号学的分析を使用して、香水広告の画像とハンガリー初の自由選挙のテレビ広告の視覚的レトリックを調べました。アーサー・アサ・バーガーも、記号学を使用して、「1984」コマーシャルの意味、チアーズなどの番組、オリエント急行殺人事件などの映画の意味を解体しました。

カラーとバーガーによれば、意味体系は、文化やコミュニケーションの製品や出来事を記号として捉え、次にこれらの記号間の関係を分析することによって分析される。記号のカテゴリーとそれらの関係が体系を形成する。例えば、バルトは「ファッション システム」を分析し、ファッションを通じたコミュニケーション システムをイメージ衣服と描写衣服の 2 つのカテゴリーに分類した。同様に、広告にも独自の意味体系がある。広告システムの一部として、直接的または暗示的に購入を促し、製品を表示することが期待される。^[4]

ロン・スコロンとスージー・ウォン・スコロンは、著書『場における談話：物質世界の言語』の中で、視覚記号学は「対面での口頭による談話から、その相互作用秩序を画像や記号で表現すること」に関係していると述べている（82）。相互作用秩序には、一人でいる、仲間といる、会議に出席している、ショーを見ているなど、あらゆる状況で起こるさまざまな社会的相互作用が含まれ、「ほとんどの場合複雑」で、さまざまな相互作用が同時に起こる（83）。画像に関しては、スコロンとウォンは、複数の関係もあると述べている。これには、視覚画像の構成要素間の関係、視覚画像の制作者間の関係、制作者と構成要素の関係、画像の構成要素とそれを見ている人々の関係などが含まれる。これが重要な点である。

この相互作用の秩序には、4 つの主要な記号体系があると Scollon と Wong は述べています。これらには、表現された参加者、様相、構成、および対話型参加者が含まれます。表現された参加者は視覚イメージの要素であり、物語 (「展開する行動や出来事、または... 変化のプロセスを示す」) または概念 (「抽象的、比較的、または一般化されたカテゴリを示す」) のいずれかです (Scollon と Wong 86)。様相は視覚イメージが現実にどれだけ忠実であるかであり、主な指標には色の彩度、色の差別化、深さ、照明、明るさなどがあります。様相では、「真実、真実性、または誠実さは、社会によって非常に異なる方法で表現される可能性がある」ことがよく見られ、西洋文化では自然主義的な表現、またはできるだけ実際に見たものに忠実な表現が好まれます (Scollon と Wong 89-90)。

構成とは、視覚イメージ内で表現された参加者が互いの関係で配置される方法であり、構成の 3 つの主なシステムは、理想と現実 (上から下)、与えられた情報と新しい情報 (左から右)、および中央と余白の関係です (Scollon と Wong 92)。したがって、たとえば、ファーストフード レストランでメニューを読むとき、与えられた情報は「ハンバーガー」などのものであり、新しい情報は価格であり、左から右に読み、その順序で認識されます。前述のように、インタラクティブな参加者とは、画像のプロデューサーとその画像に表現された参加者との間の関係など、視覚イメージの周囲で発生するさまざまな関係であると Scollon と Wong は説明しています。このように、これら 4 つのコンポーネントが連携して、記号やシンボルの意味を伝えるのに役立ちます。^[5]

国際視覚記号学協会は1989 年に設立されました。この協会は国際的な性質を持ち、英語、フランス語、スペイン語の 3 つの公用語を認めています。協会はフランス語とスペイン語で、それぞれ Association Internationale de Sémiotique Visuelle と El Asociación Internacional de Semiótica Visual となっています。

会議は1989年にブロワ（フランス）、1992年にビルバオ（スペイン）、1994年にバークレー（米国カリフォルニア州）、1996年にサンパウロ（ブラジル）、1999年にシエナ（イタリア）、2001年にケベック（カナダ）、2003年にメキシコシティ、2004年にリヨン（フランス）、2007年にイスタンブール（トルコ）、2010年にヴェネツィア（イタリア）、2012年にブエノスアイレス（アルゼンチン）で開催されました。^[6]

• 学長：ホセ・ルイス・カイバノ（アルゼンチン、ブエノスアイレス大学）
• 書記長: Göran Sonesson (スウェーデン、ルンド大学)。

歴代大統領：ジャン＝マリー・クリンケンバーグ（2001～2012年）、パオロ・ファッブリ（1998～2001年）、アナ・クラウディア・デ・オリベイラ（1996～1998年）、ジャック・フォンタニーユ（1994～1996年）、フェルナンド・サン・マルタン（1990～1994年）、ミシェルコスタンティーニ(1989-1990)。

視覚記号論は、映画、ファッション、広告の記号論とも関連しています。映画における記号論の使用は、ゴジラの核爆弾のような特定の根底にあるテーマを暗示するために使用されていると言われています。

• 絵画理論
• 象徴的相互作用主義