ヴィクトル＝アルフォンス・ユアール

サグネー地方は植民地化が始まったばかりで司祭の数が限られていたため、ユアールは新しく開校したシクティミ神学校に派遣された。この神学校は小神学校（プティ・セミネール、文字通り「小さな神学校」）と本格的な神学校（グラン・セミネール、文字通り「大きな神学校」）の両方の役割を果たしていた。ユアールは吃音と内気な性格のため、教区で積極的に奉仕することはなかったが、人当たりが良く情熱的な人物で、音楽の才能にも恵まれていたと伝えられている。

ユアールは宗教、修辞学、動物学、地理学など多くの授業を担当し、両機関で様々な役職を歴任した。彼は大神学校の初代校長となり、1899年まで同神学校の書記、教務主任、副校長、校長を兼任または連続して務めた。1893年に副校長を務めていた際に教職を離れている。これらの職務に加え、神学校の書店と聖歌隊を設立し、図書館を組織し、博物館の学芸員を務め、小神学校の学生新聞の共同創刊者兼共同編集者でもあった。1895年には宗教出版物『聖アントニウスの使者』（ Messager de Saint-Antoine）を創刊した。

ユアールは教職に就きながら自然史への関心を活かしていたが、それを真に活かす機会を得たのは1894年、プロヴァンシェの月刊誌『ナチュラリスト・カナディアン』を再開した時だった。プロヴァンシェは新政府が助成金を提供してくれることを期待していたが、ユアールはロメール・グーアンとルイ＝アレクサンドル・タシュローの政権が財政支援を始める1919年まで、この雑誌を一人で維持しなければならなかった。ユアールの時代、この雑誌はプロヴァンシェ版よりも大衆的で専門的ではなくなったが、進化論に反対する姿勢は維持された。『ナチュラリスト』はユアールの死までほぼ途切れることなく発行され続けた。ユアールはまた、プロヴァンシェの論文の一部と植物標本も入手した。プ​​ロヴァンシェの最後の著作の一部は、死後『ナチュラリスト』に掲載された。

1901年、彼はケベックシティに戻り、そこで彼のキャリアは科学へと決定的に転換した。1905年から1925年にかけて、彼は主に初等教育向けの科学教科書を数多く執筆し、成功を収めた。それらの教科書の中には何度も再版され、他の教科書の基礎として使われたものもあったが、専門的すぎることや生徒よりも教師向けであること、あるいは科学的に不十分であるとして批判されることが多かった。特に彼の地質学の教科書は酷評された。マリー＝ヴィクトランは書評を拒否し、ジェルマン・ボーリューは『ラ・パトリ』で公然と酷評し、『サイエンス』誌のある著者は「前世紀のものだ」と述べている。著名な博物学者であるジョゼフ＝クロヴィス＝ケムナー・ラフラムも、ユアールの動物学の教科書を批判した。

こうした論争にもかかわらず、ユアールは主に『ナチュラリスト』誌や教科書での活動のおかげで知名度を上げていった。1904年には議会博物館である公共教育博物館の学芸員となり、1927年までその職を務めた。1913年には州昆虫学者に任命されたが、ユアール自身は昆虫学に親和性はあったものの、特に有能な博物学者ではなく、大学レベルの授業を受けたこともなかったため、この任命は他の博物学者を驚かせた。彼はその職を2年間務めた後、ジョルジュ・マウーに交代した。また、1901年から1913年の間は、プロヴァンシェが創刊した別の定期刊行物である『ケベック週刊宗教速報』の編集者も務めた。

ユアールは大きな野望を抱いていた。彼はプロヴァンシェの地方の昆虫に関する偉大な著作を完成させることを望んでいたが、死ぬまでに完成できたのは昼行性鱗翅目に関する巻のみで、蛾、無翅目、双翅目は未完成のままだった。しかし、彼はプロヴァンシェの伝記を完成させ、それは最初に『ナチュラリスト』誌に掲載され、その後書籍化された。この著作は、歴史的記述というよりは聖人伝に近いものの、プロヴァンシェの唯一の本格的な伝記として残っている。彼の他の著作には、サグネーの教会の歴史、コート・ノール地方への旅行記（同地方の自然史に関する最初の記述の一つ）、そしてシクティミのローマ・カトリック教区に関する『カトリック百科事典』の記事などがある。