ヴァトナヴェルフィ

ヴァトナヴェルフィは、ノルウェー人のグリーンランド東部居住地(Eystribyggð)の地区であり、考古学者や歴史家からは、植民地で最も牧畜に適した土地があると一般に考えられています。ノルウェー人は10 世紀後半にヴァトナヴェルフィに定住し、500 年近く農業を営んでいましたが、15 世紀後半のある時点で、この地域とグリーンランド全体から謎の失踪を遂げました。その名前は、おおよそ「湖水地方」と翻訳されます。

グリーンランドの南西海岸に位置するヴァトナヴェルフィは、ラブラドル海から内陸約60kmのイェスペルセンス氷河まで北東に伸び、面積約500km ^{2 の半島とおおまかに考えることができます。アイナルスフィヨルド（現在、フィヨルドとフィヨルドの先端にある集落はどちらも}イガリクと呼ばれています）とフラフンスフィヨルド（現在、アグドゥルイツォクと呼ばれています）の間にあります。半島の中心部（60.732307、-45.458640）は、グリーンランドの最南端であるフェアウェル岬の北西約140kmにあります。

ノルウェーの時代、ヴァトナフヴェルフィは、西暦 985 年にアイスランドから大規模な脱出を行った赤毛のエイリークの親族によって最初に定住されました。グリーンランド人のサガには、「エイリークとともに海外に渡った男たちがグリーンランドの土地を占領した」と記されており、創設した族長のリストには、「ハフグリムスフィヨルドとヴァトナフヴェルフィ」を主張したハフグリムという男が含まれています。同様の記述は、ランドナマブック(定住の書) にも記載されています。

エーリクとその親族は、通常、ラブラドル海から離れた場所に開拓地を築き、気温がより穏やかで、彼らの牧畜生活に適した土地であるグリーンランド南西部のフィヨルドの内陸部を好んだ。これはヴァトナヴェルフィでもほぼ同様で、開拓地の大半は半島の北半分に位置し、海から 30 km 以上離れていた (フィヨルドのおかげで海へのアクセスは容易だったが)。この点でヴァトナヴェルフィと異なる点は、他の地区では一般的にそうであったように、農場の多くがフィヨルドだけでなく、内陸の湖や川にも位置していたことである。考古学者はヴァトナヴェルフィだけで 50 のノルウェー人農場の遺跡を特定しており、これは東部集落全体で知られている農場の 10% に相当している。コロニーの最盛期には、その個体数は農場あたり平均 8 ～ 10 頭、合計で約 500 頭であったと推定されます。

ヴァトナヴェルフィの農場が最も集中していたのは、半島の北西部にあるハフグリムスフィヨルドとアウストフィヨルド（どちらもアイナルスフィヨルドの支流）の間だった。ハフグリム自身は、おそらく自分の名前を冠したフィヨルドの先端に定住したと思われる。そこには今でも大きな農家の跡が見られる。彼とその子孫は、この地方の事実上の族長とみなされていただろう。農家には小さな教会もあり、ヘルゲ・イングスタッドは、アイナル・ソッケソンのサガに出てくるランガネス教会だと考えている。この地域は、現代のイヌイット・グリーンランド人によってエクアルイト（「鮭の産地」） と呼ばれている。

さらに北のアウストフィヨルドの先端付近の地域（現在はソンドレ・イガリクまたはイガリク・クヤレクと呼ばれる）も、ヴァトナフェルフィの重要な拠点であった。これはおそらく、植民地の司教区とアルシング議会が置かれていた北西約 15 km のガルダルに近く、徒歩または船で簡単にアクセスできたためと思われる。ハフグリムスフィヨルドと同様に、アウストフィヨルドにはウンディル・ホフディと呼ばれる小さな教会があった。教会の遺跡で見つかった熱で溶けた粘土とガラスの塊は、ブラッタリード、ガルダル、ヘルヨルフスネスのより大きな教会と同様に、ある時点で焼失したことを示唆している。

この地区の農場は、かなり豊かで生産的だったようです。考古学的発掘により、ヴァトナヴェルフィのノルウェー人入植者が牛、羊、山羊、豚を飼育し、馬や犬も飼っていたことが明らかになりました。

ノルウェー王室は、フォス（滝）と呼ばれる地域のフラフンスフィヨルドの先端にコングスガーデンと呼ばれる土地を所有しており、そこはサケの豊富な遡上地と言われていました。^[1]

『グリーンランダーのサガ』と『ランドナマブック』での言及に加え、ヴァトナヴェルフィは、エイナル・ソッケソンのサガに記述されている出来事の舞台である可能性が高い。そのサガでは、主人公がアルノルド司教の暗黙の承認を得て、宴会中に訪問中のノルウェー商人を殺害している。14世紀半ばにニーダロス大司教区とノルウェー王室の代表としてこの植民地に住んでいたイヴァル・バルダルソンというノルウェーの司祭は、『グリーンランドの記述』と題する報告書の中で、この地方の湖には魚が豊富にいると記している。バルダルソンはまた、「レノエ」（カリボ島）という島にも言及しており、これはガルダル司教区が所有する司教区のトナカイ農場だと言われている。考古学者は、この農場は現在アキア島と呼ばれている場所にあった可能性があると考えている。^[2]この島はハフグリムスフィヨルドの南西約26kmにある。

紀元前2500年ごろからパレオ・エスキモーのさまざまな分派がグリーンランドに住んでいたが、最初のノルウェー人が到着した頃にはほぼ完全に島を放棄していたと考えられている。当時は小気候最適期が完全に働いており、南西海岸のノルウェー人の居住地域はドーセット人などの北極圏の狩猟採集民にとって特に魅力のない場所になっていただろう。実際、ノルウェーのグリーンランド人が北米の先住民と最初に接触したのはグリーンランドではなく、むしろ『グリーンランド人のサガ』や『赤毛のエイリークのサガ』に記述されているようにニューファンドランド島のベオトゥク人であったと考えられている。その後の世代のノルウェーのグリーンランド人は、居住地のはるか北のノースセット狩猟地域でドーセット人、後にチューレ・イヌイットと遭遇するようになった。そこではセイウチやイッカクの象牙が採取できた。トゥーレ族（紀元1000年ごろに北アメリカの北極圏でドーセット族を追い出し始めた）は、小氷期によって南方の範囲を拡大し、グリーンランドにおけるノルウェー人の存在が終焉を迎えたころ、最終的にノルウェー人の居住地域に到着した。イヌイットの口承史は、両民族の間に友情と敵意の両方があったことを伝えている。^[要出典]

考古学者は、ノルウェー人とアボリジニ人の物資交換が一方的だったことを指摘している。グリーンランドやバフィン湾周辺の高緯度北極圏のアボリジニ遺跡ではノルウェー人の遺物が広く発見されているが、ノルウェー人の遺跡からはアボリジニ人の遺物がほとんど見つかっていない。^{[3]その一例は、ヴァトナヴェルフィ地区のノルウェー人の}貝塚で発見された、11世紀から12世紀頃のドーセット文化の銛頭である。^[4]

ヴァトナヴェルフィとグリーンランドの他の地域に定住したノルウェー人の運命は、半千年近くもの間続いてきたが、正確にはわかっていない。いくつかの要因が関係していると思われるが、グリーンランド人の牧畜生活は、小氷期の到来によって、ヨーロッパの人々よりもずっと厳しい試練を受けたであろう。最後の世代のノルウェー人グリーンランド人の遺骨の DNA 分析によると、ヴァトナヴェルフィのような牧畜地域でさえ、海洋由来のタンパク質、特にアザラシ由来のタンパク質が彼らの食生活の大部分を占めるようになった。一方、赤毛のエイリークのランドナム時代の遺骨は、彼らの食生活のほとんどが陸上由来のものであったことを示している。貝塚の発掘で発見された魚の骨の量が極めて少なかったことを引用し、歴史家ジャレド・ダイアモンドは、グリーンランドのノルウェー人は魚を食べることを文化的にタブー視し、牧畜生活が衰退し始めたときに利用できたはずの豊富な食料源を避けた可能性があると主張した。^[5]他の説としては、トゥーレ族との衝突やヨーロッパの海賊による略奪の可能性が挙げられる。考古学や人骨からは、ノルウェー人がトゥーレ族と結婚したり、彼らの生活様式を取り入れたという証拠はなく、アイスランドやノルウェーからの脱出を示唆する記録もない。

歴史記録は、海況の悪化によりヨーロッパからの船があまり来なかったことを示唆している。グリーンランドに至るノルウェーの伝統的な航路は、アイスランドのスナイフェルスネス半島から真西に航海してグリーンランド東部のアマサリク地区に到達し、そこから海岸沿いに南下してフェアウェル岬の反対側の集落に辿り着くというものだった。しかし、1300年代半ばまでに、イヴァル・バルダルソンは、北東からの氷の量が非常に多かったため、「誰も命を危険にさらさずにこの古い航路を航海することはできない」と記した。 ^[6]オスロのノルウェー王室とローマカトリックのニーダロス大司教区は、一部の教皇が状況を知っていたにもかかわらず、最終的に植民地を放棄した。1448年、教皇ニコラウス5世はグリーンランド（「地球の果てに位置する地域」）の司教区について書き、約30年間司教が常駐していないという報告を嘆いた。こうした懸念は、1500年ごろに教皇アレクサンデル6世が書いた手紙にも反映されている。教皇は、グリーンランドでは1世紀にわたって聖体拝領が行われておらず、過去80年間に船が来ていないと考えていた。しかし、教会がこの植民地を見捨てた後も、16世紀に入っても「ガルダー司教」という空位の称号は少なくとも18人の人物によって保持され続けたが、そのうち誰も名目上の教区を訪れたことはなく、そのうち1人（マティアス・クヌートソン司教）だけが訪問の希望を表明したと伝えられている。^[7]

ヴァトナフェルフィのいくつかの遺跡は、そこに住むノルウェー人の運命について手がかりを与えてくれる。アウストフィヨルドから数キロ内陸にある農場（農場遺跡64c）は、厚さ10フィートの漂砂の層で覆われていた。これは、ノルウェー人の農業と森林伐採によって、その地域の一部が浸食と砂漠化に対して脆弱になっていたことを示している。近くの別の農家（農場遺跡64a）で発見された遺物の一つは教会の鐘の破片であり、これは、教会のいくつかが破壊された後もノルウェー人がグリーンランドに住み続けていたことを示唆している。ハフグリムスフィヨルドとアウストフィヨルドの中間にある別の大きな内陸農場（農場遺跡167）では、考古学者が孤独なノルウェー人グリーンランド人の遺体を発見した。家の入り口で横たわって死亡したとみられ、彼を埋葬する人が他にいなかったことを示唆している。同じ農場で、輸入されたライン地方の陶器の破片が発見された。^[8]

グリーンランドの旧アイストリビグザンド全域で、古いノルウェー語の地名はイヌイット語に大部分置き換えられているが、現在の半島の地図では「ヴァトナヴェルフィ」が依然として広く使用されている。この地域の現在の集落には、アグドゥルイツォク（フラフンスフィヨルド）のアリューツップ パア、イガリク（エイナルスフィヨルド）近くのエカルガルスイット、ラブラドル海に面した半島の南西端のサールロクなどがあり、チューレ文化のパターンを反映しており、彼らの子孫である現代のグリーンランド人は、一般的にフィヨルドの内陸部よりも海側の端を好んでいる。ヴァトナヴェルフィのうちノルウェー人が最も好んだ地域（ハフグリムスフィヨルドからオーストフィヨルドまで）は、今日ではタシクルーリクと呼ばれ、人口は少ないものの、現代のグリーンランド人によって主に羊の飼育とわずかな農業に使用されている。 2017年、ヴァトナヴェルフィのタシクルーリク地域は、総称して「クヤタ・グリーンランド」と呼ばれる5つの地域のうちの1つとしてユネスコ世界遺産に登録され、「ヨーロッパのノルウェー人とイヌイット人の2つの文化が、農業、放牧、海洋哺乳類の狩猟に基づく文化的景観を作り出した場所。この景観は、北極圏への農業の最も初期の導入と、ノルウェー人のヨーロッパを超えた居住地の拡大を象徴している」と説明されている。

ジェーン・スマイリーの 1988 年の小説『グリーンランダーズ』は 14 世紀のヴァトナヴェルフィを舞台にしており、ノルウェー領グリーンランドの歴史的に知られている集落、ランドマーク、出来事、人物の一部を架空のストーリーに取り入れています。ヴァトナヴェルフィの農民は、植民地で最も裕福で誇り高い住民として描かれています。

• グリーンランド人の物語
• ランドナマブック
• ヴァトナヴェルフィの衛星画像。
• ハフグリムスフィヨルドの源流。現在はエクアルイトと呼ばれています。赤毛のエイリークの親族であるハフグリムがここに定住したと考えられます。
• ヴァトナヴェルフィのタシクルーリク地区にある近代的な農場。かつてのノルウェー人の家屋敷の遺跡の近く (サイト 171)。
• アウストフィヨルド近くのこの遺跡は、現在イガリク・クジャレクと呼ばれていますが、ウンディル・ホフディ教会の遺跡である可能性が高いです。発掘中に溶けたガラスの塊が発見され、教会が焼失したことを示唆しています。
• アウストフィヨルド近くのヴァトナヴェルフィ地区の砂漠化の例。
• オーストフィヨルド近くの近代的な農場。
• ヴァトナヴェルフィ内陸部