ヴァルタマナプスタカム

Varthamanappusthakamは、現代のシロ・マラバル教会のナスラニ・マピラ・カタナールであるパレマッカル・トーマ・カタナールによって書かれたマラヤーラム語の旅行記です。これはインド語で書かれた最初の旅行記です。18 世紀 (1790 年) ^[1]に書かれましたが、その後忘れ去られ、1935 年に再発見され、1936 年にアティランプーザ・セント・メアリーズ・プレスのルカ・マタイ・プラトータムによって初めて印刷されました。 ^{[2] [3] [4]}

ヴァルタマナプスタカムは、インド国民主義の基盤はインドが市民の自治を達成すべきであるという基本原則に基づいていると仮定している。ナショナリズムに関する議論がヨーロッパ、アジア、アフリカの知識人の間で揺れ動くずっと以前から、トーマ・カタナールは、少数派のシリア系キリスト教司祭であり、後にシリア・カトリックのコードゥンガルール大司教区の管理者となり、ポルトガルの教会論と国境を越えたつながりを持ちながらも、インドの自治的な市民統治を支持するという独特の立場を示している。^{[5]この本は、著者が}マール・ジョセフ・カリアティルとともにマラバル海岸（現在のケララ州）からリスボンを経由してローマまで往復した旅の歴史を語っている。^{[6] [7]この本の原稿は}コーチの聖トマス・クリスチャン博物館に保管されている。^{[8] [9] [4]}

マラヤーラム語の旅行記の歴史は短いが、刺激的で興味深い。ヴァルタマナプスタカムというジャンルの最初の作品は、18世紀後半にP. トーマ・カタナール（1736-99）によって書かれたが、後世にはその存在は完全に忘れられていた。1935年に発見され、翌年印刷された。サンカラン・ナンブーティリは、カタナールがK. ヤウセップ・マルパンのパルルからローマへの旅に同行したと伝えている。彼らはマドラスまで徒歩で行き、そこから船で出発した。彼らは喜望峰、南アメリカ、リスボンを経由するルートをたどった。航海はほぼ8年続いた。これは間違いなく、インド語で入手できる最も貴重な旅行記の1つである。^[10]

ケーララのシリア人カトリック教徒の不満を訴えるローマへの歴史的な旅は、1785年にプータティル・イッティクルヴィラ・タラカン（宣教団に多額の資金を提供したクナヤの徴税人）の自宅にあるアティランプーザの船着場から始まった。彼らはまずアティランプーザから田舎船でカヤムクラムに向かった。その後、旅はチェンナイの当時の名称であるチンナパッタナムへと続いた。そこからセイロン（現在のスリランカ）のキャンディへと向かった。セイロンからはアフリカの先端にある喜望峰へと航海した。彼らはそこからポルトガルへと航海する予定だったが、大西洋で逆風に遭い、ラテンアメリカ沿岸まで船が流された。ラテンアメリカ沿岸からさらに航海して目的地に到着した。^[11]

目的地までの旅は1年以上を要した。ヨーロッパ滞在中に、ポルトガルでジョセフ・カリアッティル師がコドゥンガルール大司教区の司教に任命された。インド出身者としては初の司教となった。ケーララ州カトリック教会の代表者2人は、ローマとリスボンの教会当局にケーララ州教会の問題について説得することに成功した。帰国の途中、彼らはゴアに滞在し、そこでカリアッティル師は亡くなった。死期が近いことを悟ったカリアッティル師は、トマ・カタナール師を後任のクランガノール大司教区の総督（知事）に任命し、 ^[12]ポルトガル女王から贈られた十字架、鎖、指輪という権力の象徴を手渡した。