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ヴァグダヴェルクスティスは、ドイツのケルンで発見された祭壇の奉納碑文から知られるゲルマン民族の女神です。[1]この石は西暦2世紀頃のもので、現在はケルンの博物館に所蔵されています。
名前
名前の意味は不明である。要素Ver-custisは語源wer-（「男」）が動詞名詞*kusti-（「選択」、参照：古アイスランド語 mann-kostr 「男性の美徳」）につながったものと解釈できるが、接尾辞または形容詞 Vagdaの意味は不明である。[2]
カルト
碑文は祭壇の正面、儀式を行う5人の男性の彫像のレリーフの上に刻まれている。中央の司祭はトーガを着て頭を覆っている（カピテ・ベラト）。彼は香を焚くために祭壇に向かって手を伸ばしているが、香箱は左側の少年が持っている。彼らの後ろにはアウロス奏者がいて、彼の音楽は「不吉な雑音をかき消す」ことを意図している。アウロス奏者と司祭の間にいる人物は着飾っており、ほとんど何も見えていない。右端の5人目の人物は髭を生やしており、トーガではない衣服を着ており、右肩に何かを掛けている。[3]
碑文には次のように書かれています。
- デアエ
- ヴァグダヴェルクスティ
- ティトゥス・フラウィウス
- コンスタンス・プレフ
- プラートEMV
この碑文を大まかに英語に翻訳すると、次のようになります。
- 女神へ
- ヴァグダヴェルクスティス、
- ティトゥス・フラウィウス
- コンスタンス、知事
- プラエトリアニの代表は、彼の名誉ある記憶に捧げるものである。」[4]
祭壇はローマ市民によって奉納され、[5]図像は伝統的なローマの 犠牲のものであるが、[6]ヴァグダヴェルクスティスはおそらく土着のゲルマン人またはケルト人の女神であった。[7]地方のローマの役人が地元の友好関係を保つ方法として地元の神々を敬うことは珍しいことではなく、おそらく慣習であった。[8]ヴァグダヴェルクスティスがバタヴィア人[7] （タキトゥスによると、現在のネーデルラントのライン川デルタ周辺に住んでいたゲルマン民族）によって崇拝されていたという証拠がいくつかある。 [9]現在のネーデルラントとケルン（ケルン）の間の地域[10]
ヴァグダヴェルクスティスに関する証拠の少なさから、その重要性についてはさまざまな解釈がなされている。祭壇の側板には木が描かれており、植物としての役割を示唆している。[11]ヴァグダヴェルクスティスはローマの軍事的徳の神ヴィルトゥスと関係があるのかもしれない。 [10]パンノニアのバタヴィア人の補助神によって奉納された信者の碑文以外、下ドイツ以外ではこの女神への奉納物は見つかっていない。[12]この名前は「戦争の踊り子の守護神」を意味するとされ、ヴァグダヴェルクスティスは戦争の女神とされている。[13]
参考文献
- ^ ノイマン、1999、p. 126: 「Den Forschungsstand muß man hier als unbefriedigend bezeichnen. Doch ist jedenfalls die germanische Herkunft des Namens wahrscheinlich, was für unsere Fragestellung wichtig ist.」
- ^ ニューマン1999年、126ページ。
- ^ ジャネット・ハスキンソン『ローマを体験する：ローマ帝国の文化、アイデンティティ、権力』（Routledge、2000年）、248ページ。
- ^ 「EMV」は「egregiae memoriae vir」の慣例的な略語です。Peck, Harry Thurston 著「Harpers Dictionary of Classical Antiquities」、ニューヨーク:Harper and Brothers、1898 年を参照。
- ^ tria nominaの使用によって示されるように。ローマの命名規則を参照してください。
- ^ カピトリーノのジュピター神殿の前で犠牲を捧げるマルクス・アウレリウスのレリーフと比較してください。
- ^ ab Ansuharijaz (2003) Forgotten Gods、Reginheim ウェブサイト上。
- ^ ハスキンソン『ローマを体験する』261ページ。
- ^ 地図については、Livius.org を参照してください。
- ^ ab "ケルンの宗教教育: Vagdavercustis". 2005 年 12 月 2 日にオリジナルからアーカイブされました。2006 年 5 月 10 日に取得。
- ^ ミランダ・グリーン『ケルト宗教美術におけるシンボルとイメージ』（Routledge、1989年、1992年）、40ページ（グリーンはヴァグダヴェルクスティスをゲルマンの神としている）。
- ^ リッチモンド、イアンA; ギラム、JP (1951). 「キャラウバラのミトラス神殿」.考古学アエリアナ. 29 (4): 50. doi :10.5284/1060141 . 2024年11月9日閲覧。
- ^ Michael Speidel、古代ゲルマンの戦士: トラヤヌスの記念柱からアイスランドのサガまでの戦士のスタイル(Routledge、2004)、p. 102、Jan de Vries、Religionsgeschichte II、1957、325 を引用。
文献
- Neumann, Günter (1999)、「Germani cisrhenani — die Aussage der Namen」、Beck, H.ゲエニッヒ、D. Steuer, H. (編)、Germanenprobleme in heutiger Sicht、Walter de Gruyter、ISBN 978-3110164381
外部リンク
- 祭壇の写真