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ヴェラ・ヒティロヴァ（チェコ語: [ ˈvjɛra ˈxɪcɪlovaː ]、1929年2月2日 - 2014年3月12日）は、チェコのアヴァンギャルド映画監督。[ 1 ] [ 2 ] 1960年代にチェコスロバキア政府によって上映禁止となったが、 [ 3 ] [ 4 ] 1966年のチェコ・ニューウェーブ映画『ひなぎく』で最もよく知られている。[ 5 ] [ 6 ]その後の作品には、 『狼の穴』（1987年）、『あちらこちらに蹄』（1989年）、『相続、あるいはファックオフガイズグッドデイ』（1992年）などがある。彼女の功績により、フランスの芸術文化勲章、チェコの功労勲章、チェコのライオン賞を受賞した。[ 7 ]
ヒティロヴァは1929年2月2日にチェコスロバキアのオストラヴァで生まれた。 [ 8 ]彼女は厳格なカトリックの家庭で育ち、それが後に彼女の映画で提示される多くの道徳的な問題に影響を与えることになる。[ 9 ]
ブルノの大学に通っていた頃、ヒティロヴァは当初哲学と建築を学んでいたが、これらの分野を放棄した。その後、製図技師、ファッションモデル、写真レタッチャーとして働いた後、プラハのバランドフ映画スタジオでカチンコ係として働いた。[ 10 ] [ 11 ]その後、バランドフ映画スタジオに映画製作を学ぶための推薦を求めたが、拒否された。拒否されてもひるむことなく、彼女は後に28歳でプラハ舞台芸術アカデミー（FAMU）の映画テレビ学校に入学し、 [ 8 ] [ 10 ]同校で監督を学ぶ最初の女性となった。[ 12 ] FAMU在学中、彼女は著名な映画監督オタカール・ヴァヴラの下で学び、1962年に卒業した。[ 10 ]チティロヴァの芸術的ビジョンへの献身は学生時代から顕著で、卒業制作映画の脚本『Strop/Ceiling 』は、そのキッチュな性質から教授に却下された。クラスメートのパヴェル・ユラチェクに教授の承認を得るために脚本を書き直してもらった後、彼女はあえて元の脚本で撮影を行った。[ 13 ]
FAMU卒業後、ヒティロヴァの短編映画2本はチェコスロバキア全土で劇場公開された。1963年、ヒティロヴァは初の長編映画『Something Different』を公開した。[ 10 ]
ヒティロヴァは、かつて非常に物議を醸した映画『ひなぎく』（ 1966年）で最もよく知られています。『ひなぎく』は、共感できない登場人物、連続性のない物語、そして唐突な映像スタイルで知られています。ヒティロヴァは、『ひなぎく』を「観客の関与感を制限し、根底にある考えや哲学を理解させる」ために構成したと述べています。[ 8 ]
1966年、ヴェラ・ヒティロヴァ監督の『ひなぎく』は、食糧不足が深刻化していたチェコスロバキアで、そのひどい食糧廃棄描写を理由に、1年以上上映禁止となった。映画の中で、主人公のマリー1世とマリー2世は、退屈で甘やかされた中流階級の女性の愚かさを体現するだけでなく、自分たちを性的な対象としてしか見なさない、いわば「甘やかされた」社会に食い尽くされる若い女性としての無力さも示している。登場人物たちは、自分たちのカタルシス的な行動を「世界が腐っているなら、私たちも腐ってしまおう」と正当化する。ヒティロヴァ監督は、この映画の痛烈な反腐敗と消費批判を理由に検閲と闘いながらも、イタリアのベルガモ映画祭でグランプリを受賞した。この映画はチティロヴァの映画キャリアを確固たるものにし、彼女の母国だけでなく世界中で広く知られるようになった。
アレクサンデル・ドゥプチェクが主導した1968年のチェコスロバキアの自由化後、広範な改革によって政府の地方分権化が進み、報道に対する規制が緩和されたことで、ヒティロヴァのような芸術家は以前には持っていなかった創作の自由を得ることができた。
こうした状況下で、ヒティロヴァは次の映画『楽園の果実』（Ovoce stromů rajských jíme 、1969年）の制作に取りかかった。これは、創造論の物語を前衛的で自由主義的な視点から実験的かつサイケデリックに再解釈した作品である。数ヶ月にわたる緊迫した交渉の後、ソ連は改革に対し、他のワルシャワ条約機構加盟国の軍隊を率いてチェコスロバキアに侵攻し、迅速に政府を掌握することで対応した。ドゥプチェクの失脚はチェコスロバキア・ニューウェーブの終焉を意味し、ソ連は社会改革を後退させただけでなく、報道機関に対するさらに厳しい制限を課し、ソ連の一部として政府を中央集権化した。ヒティロヴァや彼女のような多くの人々は、映画制作と祖国との間で選択を迫られた。
ヴェラ・ヒティロヴァは7年間映画製作を禁じられ、1976年に政府から接触を受けるまで夫の名前で活動を続けていた。今度は政府から、国営映画スタジオ「ショート・フィルム・スタジオ」で映画を製作するよう懇願された。ほぼ同時期に、彼女は米国で新たに設立された「女性の年」映画祭に招待されたが、政府からは出席を許されなかった。映画祭側は『ひなぎく』の上映を希望していたが、ヒティロヴァは無修正版のフィルムを所持しておらず、もはや映画製作を許されていないことを明かした。彼女はパリとブリュッセルに無修正版のフィルムが2本あることを知っていたが、どちらも彼女の手元にはなかった。
その結果、フェスティバル側はヒティロヴァのために請願書を提出することで、チェコスロバキア政府に国際的な圧力をかけ始めた。[ 9 ]この圧力を受けて、ヒティロヴァはグスターヴ・フサーク大統領 に直接手紙を書き、自身の経歴と社会主義に対する個人的な信念を詳述した。[ 8 ]
圧力キャンペーンの成功とチティロヴァのフサーク大統領への訴えにより、チティロヴァは『Hra o jablko』（リンゴゲーム、1976年）の製作を開始した。[ 14 ] [ 9 ]『リンゴゲーム』は完成し[ 10 ]、その後カルロヴィ・ヴァリ国際映画祭とシカゴ国際映画祭で上映され、シルバー・ヒューゴ賞を受賞した。[ 8 ] [ 9 ]
『アップルゲーム』の公開後、ヒティロヴァは映画製作を続けることを許されたが、チェコスロバキア政府による論争と厳しい検閲に絶えず直面した。ヴェラ・ヒティロヴァの最後の映画は2006年に公開され、彼女はFAMUで監督を教えた。[ 9 ]
2026年、ヒティロヴァとエステル・クルムバホヴァのコラボレーションに関する資料がエステル・クルムバホヴァ・アーカイブ[ 15 ]を通じてオンラインで公開され、その中にはデイジーのマリーズというキャラクターを使用した1990年代の未実現プロジェクトも含まれている。[ 16 ] [ 17 ]
多くのチェコ・ニューウェーブの映画監督と同様に、ヒティロヴァは1950年代のスターリン後のチェコスロバキアの影響を受けた。ヒティロヴァは、政府の偽善を暴くために、全く正反対のものを描こうとした。ヒティロヴァは反消費主義者であり、自らをフェミニストではなく個人主義者と称した。
チティロヴァの作品のほぼすべてにおいて女性が主役を務めており、ジェンダー、性、権力といった概念が彼女の作品の中心的なテーマとなっている。
チティロヴァの作品はチェコ社会を主な焦点としていたが、チェコ・ニューウェーブの映画監督たちのスタイルは国際的な意義を持つものであった。
チティロヴァの作品は、ソ連によるチェコスロバキア侵攻以前には、サイケデリックな色彩と非線形編集を特徴とする、非常に実験的な作品群だった。『ひなぎく』や『楽園の果実』は、不条理主義とシュールレアリスムの要素を強く打ち出している。チティロヴァが用いたカラーフィルターなどの実験的な手法は、1960年代の作品に特有のものだった。
チティロヴァは自身をコントロールフリークであり、「火を弱めることができないほど熱くなったやかん」だと表現した。[ 18 ]チティロヴァの「過熱した」態度は、ソ連が支配する映画業界で仕事を得ることを困難にした。彼女はソ連を積極的に批判することで知られており、「私の批判は、あなた方が説く道徳原理の文脈で行われているのではないですか？批判的な考察が必要です」と述べている。[ 9 ]彼女は、日常的に課せられる厳しい検閲にもかかわらず、自身のビジョンに忠実な映画を作ろうと、日常的に混乱や「ヒステリックな場面」を引き起こした。[ 9 ]
チティロヴァは、文学的または言語的な慣習に頼らず、むしろさまざまな視覚的操作を利用して映画の中に意味を作り出す、独自の映画言語とスタイルを体現した。[ 19 ]チティロヴァは、寓話やシュールな文脈に従って日常生活の観察を使用し、フランスのヌーヴェルヴァーグやイタリアのネオリアリズムに大きく影響を受けた、個性的な映画スタイルを作り出した。[ 8 ]
チティロヴァは、観客が映画を外部から見ることができるように、シネマ・ヴェリテに似た映画的手法を積極的に用いた。 [ 10 ]彼女のシネマ・ヴェリテの使用は、1966年の映画『ひなぎく』で最もよく表れており、これらの手法は「観客を関与から遠ざけ、心理を破壊し、ユーモアを強調する哲学的ドキュメンタリー」を作り出している。[ 10 ]チティロヴァはこれらの操作を通して、観客に断絶的な鑑賞体験を作り出し、彼女の映画の意味を問い直させるように仕向けた。
ヒティロヴァは、闘争的なフェミニスト映画監督として挙げられている。[ 20 ]ヨゼフ・シュクヴォレツキーは、「真のフェミニストの伝統において、ヴェラは集中的な知的努力と美と形に対する女性的な感覚を組み合わせた」と述べている。[ 20 ]『ひなぎく』は、その姿勢と性に対する男性の態度への積極的な批判から、フェミニスト映画と見なされている。[ 10 ]しかし、ヒティロヴァ自身はフェミニスト映画監督とは考えておらず、むしろ個人主義を信じており、ある人が特定の慣習や規則を信じないのであれば、それを破るのはその人の責任だと述べている。[ 18 ]
ヒティロヴァは1929年2月2日にチェコスロバキアのオストラヴァで生まれた。[ 8 ] 1968年のソ連侵攻後、彼女は「映画製作は使命となった」としてチェコスロバキアを離れることを拒否した。[ 9 ]彼女はFAMU在学中に知り合った撮影監督のヤロスラフ・クチェラと結婚した。[ 20 ]ソ連占領中、ヒティロヴァは監督としての仕事を見つけることができず、夫とともに家族の家を建て、子供たち、芸術家のテレザ・クチェロヴァ（1964年生まれ）と撮影監督のシュテパン・クチェラ（1968年生まれ）を育てた。
ヒティロヴァは、長年の健康問題の後、2014年3月12日にプラハで家族に囲まれて亡くなった。 [ 21 ] [ 22 ] [ 23 ]
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