歌枕

歌枕（うたまくら）は、日本の詩における修辞である。

歌枕は、地名を含むことの多い詩語の一種で、日本の詩全体にわたって、 より広範な暗示や相互テキスト性を可能にします。

歌枕により、詩人は考えやテーマを簡潔に表現することができ、それによって厳格な和歌の構造 の範囲内にとどまることができます

^学者の中には^、地理的な暗示の使用は詩作の範囲が限られていた証拠であると考える者もいる。詩人の「真の」意味は、その本質が最初から確立されていたため真実であったが、詩は固定された主題（題）の範囲内で書かれた^。詩人は主観的な立場や人格に入り込んで主題について書くことができたが、必ずしも自分の個人的な感情について書く必要はなかった。したがって、歌枕は詩人が書くことができる主題の範囲を制限していた可能性がある。

歌枕には、古代日本の宮廷に馴染みのある次のような場所が含まれています。

• 特に神道や仏教の聖地、
• 歴史的な出来事が起こった場所、そして
• 語呂合わせを通じて別の精神的な連想を引き起こす場所。

歌枕は、詩に深遠で間接的な美しさを加えることで、日本の詩に幽玄（神秘性と深み）をもたらす重要な道具として機能します。古代日本の重要な人物や場所を特定するための情報源として使用できます。

歌枕の歴史は、平安時代後期の歌僧・能因の『歌枕 』などの歌学文献や『歌枕名寄』の地名一覧に見られる 。

歌枕は、旅する僧侶によって最初に使われました。 ^[要出典]彼らは旅した町から物語を集めました。彼らは多くの場所を見たので、物語の中で繰り返される各出来事に単一の一貫した参照点を使用することで、物語の詳細を覚えやすくなりました。時が経つにつれて、日本中の人々は、放浪僧の言及に関連する心理的な感情によって 歌枕の地名を特定するようになりました。

歌枕の地名や人物名が定着すると、熱心な歌人たちが歌枕の跡地を観光するようになりました。歌の風景に親しむだけでなく、歌や物語の舞台となる場所に入ることで、理解が深まりました。

歌枕は、連句や俳句の祖先である日本の共同詩の形式である連歌でも使われました。

日本文学には歌枕の例が数多くありますが、その一つが古今集です。この歌枕の例の出典は「春」の章の3番歌です。^{[説明が必要] [1]}

上の詩にある吉野とは、都の近くの、 大和地方にある場所のことです。吉野は、雪が多く、桜が咲き乱れることで知られています。

新古今和歌集の「春一」の第一歌でも吉野が春の始まりを詠んでいる。^{[2] [3]}

詩的な地名のもう一つの例は、 『伊勢物語』の「諸国にて」（第15章）である。^{[4] [5]}

忍山は、「隠す」「耐える」「憧れる」「覚える」という意味の 動詞「忍」を語呂合わせにした名前です。

歌枕は詩以外にも使われており、例えばメニューの品目は、日本の有名な景勝地にちなんで見た目にちなんで名付けられている。竜田揚げは、醤油に漬け込んだ結果、濃い赤褐色になった魚や鶏肉の揚げ物で、秋には葉が真っ赤に染まるカエデの木で知られる竜田川にちなんで名付けられている。 ^[6]

• ダーモク – スタートレック: ネクストジェネレーションのエピソード (シーズン 5 エピソード 2)フォールバックとしてウィキデータの説明を表示するページ

• ケイメンズ、エドワード。『日本の伝統詩における歌枕、暗示、相互テキスト性』イェール大学出版、1997年。ISBN 0-300-06808-5 
• ラウド・レイン「恋人の主題：平安時代の和歌におけるその構築と相対化」。中西部日本文学研究会紀要、第5巻、1999年夏、65～79ページ。
• 白根春夫（編著）。『日本の伝統文学』コロンビア大学出版局、ニューヨーク、2007年。
• ライト、イカボッド C (翻訳)。ダンテの地獄篇。ロングマン、リース、オーム、ブラウン、グリーン、ロングマン: ロンドン、1833 年。