ウナ・ルーシー・シルバーラッド

ウナ・ルーシー・シルバーラッド（1872年5月8日 - 1955年9月1日）はイギリスの作家。彼女は、保守的な中流階級の美徳を強調しながらも、有能な女性主人公に焦点を当てた「ミドルブロウ」 とよく特徴づけられる約40冊の小説を執筆した。( 1872-05-08 )( 1955-09-01 )

シルバーラッドが27歳になった1899年になって初めて、彼女の最初の小説『魔法使い』が出版された。ニューヨークとロンドンで発行されていた業界誌『ブックマン』で、初めてこの小説の書評が掲載された。1899年以降、彼女は定期的に執筆と出版を行った。40冊を超える作品のうち、ほとんどが小説であった。また、短編小説や数本のノンフィクション作品も書いた。最初の26冊はロンドンとニューヨークを拠点とするさまざまな出版社から出版されたが、作品の後半はハッチンソン＆カンパニーから出版された。彼女の常任エージェントはA＆Pワット＆カンパニーであった。フィクション作品の他に、彼女は園芸に関する作品を1冊執筆した。オランダへの訪問後に執筆した共著の『Dutch Bulbs and Gardens』である。ソフィア・ライアルによる付録とミナ・ニクソンによるイラストが収録されている。

彼女の作品は、おそらく保守的な中流階級、中流階級の読者を対象としていた。彼女の小説には他の文学作品や概念への言及が数多くあるが、散文体は後期ヴィクトリア朝に分類されるかもしれないが、折衷的である。彼女は、エセックス、イングランド北部、シティ・オブ・ロンドンなどの地理的位置を含め、自身の人生と密接に関係するいくつかの文学的トピックを再利用した。もう一つの繰り返し現れるテーマは科学、特に化学と錬金術で、彼女の小説の半分以上に登場し、間違いなく彼女の兄の職業経験と教育を利用している。オズワルド・シルバーラッドは、20世紀初頭の著名な化学者であった。初期の作品のいくつかには、ヒロインの兄弟が化学を研究している様子が登場する。Keren of Lowbole （1913年）の奥付には、人工ラピスラズリ（群青）とエーテルを作ろうとする彼女自身の試みが描かれている。

経済的成功の要件は、中流階級の作家の指標の 1 つです。シルバーラッドの小説は「明らかに保守的な中流階級の読者を対象としています」。^[1]彼女の作品は頻繁に再版シリーズとして出版され、郊外の中流階級を中心に増加する潜在的な読者のニーズに応える、質が高くて安価なコピーでした。

ロス・マッキビンはミドルブロウ小説を「適度によく書かれ、通常は（もちろん常にではないが）些細な題材ではない主題を扱っており、少なくとも読みやすい」と定義している。 ^[2]ハロルド・ウィリアムズによるシルバーラッドの作風の説明はこの定義に一致している。彼のシルバーラッドに対する見方は、「彼女は文体としての才能に欠け、手法は粗雑なところもあるが、観察力があり、登場人物は生き生きとしており、物語にはある種の意識的なエネルギーが特徴的である」というものである。^[3]ニコラ・ハンブルはさらに、シルバーラッドの時代の女性中流文学を「新しい階級やジェンダーのアイデンティティを確立し、強化するだけでなく、抵抗する強力な力」と定義している。^[4]同様に、シルバーラッドは高度な階級意識を示し、中流社会を他の価値観と比較する典型的な方法を示している。たとえば、 『良き同志』（1907年）は、さまざまなレベルでの文化的および階級的価値観の交渉を反映している。また、ジェンダーの役割に関して、シルバーラッドは、ジェンダー関係やステレオタイプに対する批判を彼女の小説に取り入れながら、「結婚で終わるロマンス」というトポス（以下を参照）などの典型的な中流社会の物語の枠組みを維持している。

シルバーラッドの初期の作品の多くは、ヴィクトリア朝に深く根ざしている。メロドラマ、ロマンス、ゴシック小説など、19世紀の人気ジャンルを取り上げ、融合させているだけでなく、階級や性別など、ヴィクトリア朝後期やエドワード朝時代の問題にも関心を寄せている。

「ニューウーマン」の台頭と普通選挙運動の高まりを受けて、シルバーラッドはさまざまな女性キャラクターを小説の中心に据えるようになりました。シルバーラッドの描く女性たちは、人生で自分にとって最善の立場を見つけようと奮闘します。シルバーラッドは、従順で従順な「家庭の天使」と過激な女性参政権運動家との中間の立場を主張することが多いようです。シルバーラッドは、精神的自立、教育、そして家庭で闘って獲得したささやかな自由を通して満足感を見出す女性たちを描いています。

エドワード朝時代以降、シルバーラッドの著作は階級問題をより意識するようになる。これは、彼女の小説『良き同志』の貴族階級の主人公、ローソン＝クルーにおいて顕著である。彼はほとんどの場合、街頭やその他の公共の場で描かれている。イングランド北部の彼の家はほんの少し触れられるだけで、詳細に描写されることはない。そのため、彼が住む貴族階級の空間には、ある種のユートピア的な性質が与えられており、それは同時に貴族階級を肯定すると同時に、階級として生活の現実からかけ離れているという事実を意識している。その代わりに、中流階級が新たな重要性を獲得しているのである。

この新しい中流階級は、小説のヒロインである、実務的で機知に富んだジュリア・ポルキントンによって表現され、彼女は逆境を乗り越えて勝利を収めます。未来の社会を決定するのは、彼女の特別な勤勉さと道徳的性質です。ジュリアは、ローソン・クルーとの結婚を通じて貴族階級を復活させただけでなく、男女関係の交渉も行いました。結婚に同意する前に、この若い女性は結婚の条件を設定し、ローソン・クルーは当然それを受け入れました。貴族階級が存続するためには、中流階級へと移行する必要があります。両階級の長所を組み合わせることによってのみ、社会の安定を維持できます。

イギリスの階級構造の変化を描いているだけでなく、ジュリアとローソン＝クルーの関係は、ジェンダー問題に関する新しい方向性の典型でもある。自由、平等、相互尊重が支配的な結婚が未来として描かれている。シルバーラッドはエドワード朝社会の社会的変化を認識しているが、それを厳しく扱うことはない。むしろ、未来の社会を形作る、徐々に、ほとんど目に見えない変化に焦点を当てている。彼女が『善き同志』で容赦なく暴露している唯一のヴィクトリア朝の「制度」は家族である。そのゆっくりとした衰退は、道徳的価値観を支持するよりも見栄えを良くすることを目指した利己的な欲望を表明するポルキントン家の人々から見て取れる。唯一の例外は、自分の人生を自分で決める「真ん中」の娘、ジュリアである。そして、ここでも、彼女は最終的に自分の条件でローソン＝クルーと新しい家族を築くと言える。階級とジェンダー問題の扱いは、ユナ・シルバーラッドが徐々に変化し、中道を主張する傾向を示している。

シルバーラッドは、初期の物語作品から一貫して、自立した自己決定的な人生を歩む女性を主人公に据え、ばかばかしいほど解放されていない女性たちと対比させ、しばしば「良縁」を追い求める滑稽なまでの努力を続けている。シルバーラッドの描く女性主人公たちは、伝統的に男性社会で軽々と行動しながらも、自意識過剰で科学者、政治家、自称スパイとして働くなど、まったく異なるタイプの女性らしさを体現している。彼女たちは精神的に解放されており、世論を前にしても恐れを知らない。

それにもかかわらず、女性解放の問題のより政治的な側面に対するシルバーラッドの態度は曖昧であるように思われる。『良き同志』の中で、彼女は女性解放の問題に直接的に取り組んでいる 。

[…] 彼はこう言った。「女の子はたいてい保護されすぎていると思う。つまり、私たちの階級の女の子は保護されすぎている。女の子は家の中だけで育てられる。花だったらストーブの植物と呼ぶだろう。」ジュリアは笑った。「では、あなたは女性の解放を信じているの？」彼女は言った。「あなたは、女性が女らしくなるよりも、自分の面倒を見て、恐れないことを望んでいるの？」「いいえ」と彼は答えた。「私はあなたのように、両方であってほしい。」^[5]

この場面は、シルバーラッドが暗黙のうちに、社会における女性の役割に対する男性の態度を精査する方法を示している。女性キャラクターの慎重で冗談めいた質問は、帰納的に機能する。彼女は、改宗ではなく没入によって男性の尊敬を勝ち取ろうとしている。シルバーラッドの多くのテキストと同様に、これらの問題における明らかに現代的な姿勢は、政治運動の問題ではなく、心の状態の問題である。解放は明示的ではなく暗黙的であり、過激なスピーチや政治的行動ではなく、日々の小さな成果や決断を通じて示される。

中流小説のハッピーエンドの命ずるところにより、彼女の女性主人公は結婚して落ち着くことになる。しかし、そのような結末は、より強調されたフェミニスト的な決着を期待していた読者をいくらか落胆させるかもしれないが、結婚という伝統的なコルセットに対するシルバーラッドのビジョンの中で、ジェンダーの役割とその覇権的バランスが再交渉され、それによって自覚的に再調整されたという事実を無視することはできない。近代化は社会の制度的枠組みの中で起こるが、それに反して作用するわけではない。このことから、シルバーラッドは既存の世界観に対する小規模な変化と思われるものを伝えているが、その根本的な中断を選択することは決してない。これは、モダニズム運動の急進主義から慎重に距離を置いているわけではないにしても、冷静に距離を置いていることに時々失望させるかもしれない。しかし、シルバーラッドの著作は、20世紀初頭の英国社会のより広い領域で、近代的思考が浸透し、したがって徐々に馴染んでいったことを示している。

シルバーラッドは、イングランド国教会の熱心な信者で、教会に通っていました。また、出生地であるエッピングフォレストのバックハーストヒルに住むクエーカー教徒の家族と親しかったようです。イングランド国教会の教義とクエーカー教徒の信仰の両方への言及は、彼女の文学作品、特に歴史小説に共通するテーマです。『ラヴェル夫人の結婚式』 （1905年）は、非合法な関係や家庭内暴力など、他の登場人物の人生における悪を克服する異端者のトビアを描いた短編小説です。クエーカー教徒の信仰を扱った他の小説には、『トビア第二書』（1906年）や『クエーカー教徒のサンプソン・ライドアウト』 （1911年）があります。クエーカー教徒の登場人物に対する語り手のコメントは、彼らの主義に対する尊敬と、彼らの突飛で風変わりな行動に対する皮肉な距離の間を揺れ動いています。

『良き同志』（1907年）は、英国国教会に従う社会とカルヴァン派の教えに影響を受けた社交界との違いについて論じている。ここでも、語り手は双方を相反する態度で扱っている。しかし皮肉なのは、主人公のジュリアがオランダ滞在中に勤めていた、カルヴァン派に影響を受けた束縛の強い家庭にこそある。

シルバーラッドは、錬金術という知られざる習慣と現代科学を頻繁に比較するのと同様に、プロテスタントの信仰とカトリックや異教の伝統に根ざした儀式を対比している。『ラヴェル夫人の結婚式』のサイモン・スクロートは、異端者のトビアを殺すために悪魔の儀式を行うが、トビアに打ち負かされる。占い、魔術、ジプシーのオカルトパワーへの恐怖については、 『キュレイル』（1906年）、『ケレン・オブ・ロウボール』 （1913年）など多くのテキストで議論されている。一般的に、テキストでは、そのような習慣は非合理的な迷信の結果であると扱われている。

晩年、シルバーラッドはバーナム・オン・クラウチの女性協会の指導的メンバーでもあった。

シルバーラッドは最初バックハースト ヒルに住み、後にバーナム オン クラウチに引っ越した。彼女は化学者オズワルド シルバーラッドの姉であり、彼の科学的研究の一部が彼女の小説に登場している。彼女は結婚しなかった。

• マクドナルド、ケイト。「ウナ・L・シルバーラッド（1872-1955）の小説におけるエドワード朝の変遷」。『変遷する英語文学』 54.1（2011年1月、近日刊行予定）。
• フォックス、トニー。「ウナ・シルベラッド、女性作家、1872-1955」。エセックスジャーナル44.2（2009年秋）：58-63。
• ケンプ、サンドラ、ミッチェル、シャーロット、トロッター、デイヴィッド（編）エドワード朝の小説：オックスフォードコンパニオン（オックスフォード大学出版局、1997年、ISBN 0-19-811760-4） 
• ウィリアムズ、ハロルド。『現代イギリス作家 ― 想像文学の研究 1890-1914』シジウィック＆ジャクソン、1918年。ネイスミス・プレス、2007年。（ISBN 978-1406738100） 

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