ウムグングンドロヴ

グンドロヴ

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ディンガネのクラール、ウムグングンドロフの場所

ウムグングンドロヴはズールー王ディンガネ（在位1828-1840年）の王都であり、彼が維持していたいくつかの軍事施設（アマカンダ）のうちの1つでした。彼は1829年に、ホワイト・ウムフォロジ川のすぐ南にあるライオン丘（シンゴンヤマ）の向かいのエマコシニ渓谷に王家の囲い地を築きました。

ウムグングンドロヴという名前は、ズールー語の「ウングング・ウェ・ンドロヴ」という語句に由来しており、「象の秘密の集会」を意味します。また、いくつかの資料では、ウムグングンドロヴを「象の場所」と呼んでいます。「インドロヴ」（象）という言葉は、ズールー族の王を指します。

ディンガネは1829年にウムグングンドロヴに王家の城郭、つまり首都を建設した。彼は1828年に異母兄弟のシャカを暗殺した後、権力を握った。ここは王の軍事施設（アマカンダ）の1つで、ライオン丘の斜面にあるホワイト・ウムフォロジ川のすぐ南、エマコシニ渓谷に位置していた。南のウムクンバネ川と北の ンゾロロ川の2つの川の間にあった。

楕円形のイカンダ（軍事居住地）には 1,400 から 1,700 軒の小屋があり、5,000 から 7,000 人の住民を収容できました。この数は、連隊が召集された時期によって異なりました。小屋は 6 列から 8 列に並び、大きな牛囲い（イシバヤ エシクル）として知られる広場を囲む巨大な環状構造を形成していました。この空間は軍事パレードや集会にも使用されました。小屋の環状構造は、内側も外側も強力な防御柵で囲まれていました。

メインの入り口 (イサンゴ) は、複合施設が位置する斜面の北側、つまり下側にありました。この入り口は、出入りする交通を管理するために 2 つのセクションに分かれていました。柵の数か所にある狭い入り口は、イカンダへのアクセスを管理していました。アリーナ内には、より小さな牛の囲いがありました。これらは小屋の円形の内側の柵に接して建てられ、牛の群れを囲っていました。

東側と西側 (ウランゴティ)の境界線となっている正面玄関から、王家の領域 (イシゴドロ) の円を取り囲むように戦士の小屋が広がっていました。東側には、首長 (インドゥナ)ンドレラの指揮下にある 4 つの選抜連隊が住む小屋がありました。西側には、インドゥナダンブザの指揮下にある連隊がありました。これらの小屋の間には、戦士の盾を保管するために使用された高床式の小屋が点在していました。

王家の囲い地 (イシゴドロ) は楕円形の建物群の南側、つまり高い側の柵の後ろ、正面玄関の真向かいに位置していた。王と愛妾、女性侍女 (ディンガネは正式に結婚することはなかった) の少なくとも合計500人がここに住んでいた。^[1]女性たちは、黒いイシゴドロと白いイシゴドロの2つのグループに分かれていた。黒いイシゴドロは約100人の特権階級の女性で構成され、そのグループ内にはベジェと呼ばれる少数のエリートがいて、王が愛妾として寵愛していた。彼女たちのために、メインの建物群の裏に小さな居住地が作られ、そこでは彼女たちはある程度のプライバシーを楽しむことができた。王の残りの女性たちは白いイシゴドロと呼ばれた。これらは主に、王の重要な臣下から王に贈られた少女たちで構成されていた。王はまた、毎年の初穂の儀式(ウムコシ)で他の少女も選んでいた。

黒いイシゴドロには大きな半月形のエリアがあり、ここで女性と王が歌ったり踊ったりした。黒いイシゴドロの小屋は3軒ほどの小屋からなる区画に分かれており、絡み合った2メートルの高さの生垣で囲まれており、通路のネットワークを形成していた。^[2]

王の私設小屋（イラウ）は、そのような三角形の区画の一つに位置し、3つまたは4つの入り口がありました。^[2]王の小屋は非常に大きく、管理人によって非常にきれいに保たれており、50人を楽に収容できました。現代の考古学的発掘により、この大きな小屋の床の直径は約10メートルであることが明らかになりました。考古学者は、小屋の中に、完全にガラスビーズで覆われた22本の大きな支柱があったという証拠を発見しました。^{[3]これらは、}フォールトレッカーのリーダーであるピート・レティーフ、および英国人宣教師オーウェンと米国人宣教師チャンピオン による歴史的記録で言及されていました。

南側、メインの建物群のすぐ後ろには、3 つの独立した囲いのある小屋群がありました。中央の小屋群は、黒いイシゴドロのウベジェ族の女性たちが使用していました。このエリアでは、彼女たちは選ばれた若い娘たちを王に仕えるよう入信させました。

クワマティワネ、または処刑の丘は、ウムグングンドロヴの北東にある尾根です。 1829年から1830年頃、ディンガネの支配に反抗したために追随者とともにここで処刑されたマティワネ酋長にちなんで名付けられました。フランシス・オーウェン牧師は1830年代に丘のすぐ近くに住んでいて、殺されたばかりの人々の死体の上をハゲワシが旋回しているのがよく見られると述べています。^[1]

ディンガネは首長や主要な部下たちとともに判決を言い渡し、その間、節のついた棍棒で武装した死刑執行人たちは彼らの命令を待つ。死刑囚たちはこの丘まで歩かされ、死刑執行人たちはその後を追った。死刑囚たちはその場所に到着すると、棍棒で殴られて殺された。死体は野に放置され、昼は鳥に、夜はハイエナに食べられた。首長 (インドゥナ) が死刑に処せられると、その部下たちも同じ運命をたどった。^[1]呪術師 (サンゴマ) によって魔女と特定された者は、審問もなしに即座に死刑を宣告された。ディンガネの臣下は、禁じられたビーズを所持していたり​​、特定の色の服や王の服に似た服を着ていたりするほか、魔術の疑いで処刑されることが多かった。王の 500 人の妾を一目見るだけでも死刑に処せられた。^[1]

1838 年 2 月 6 日、処刑の丘はディンガネがフォールトレッカーの ピート・レティーフとその取り巻きの殺害を指示した場所となった。イギリス人宣教師とそのスタッフは、ディンガネの危険をレティーフに警告していたが、酋長はトレッカーたちの信頼を勝ち得ており、彼らは耳を傾けなかった。ディンガネは、広大な土地の割譲に同意した後、彼らを殺害した (文書は英語であったため、彼はそれを完全に理解していなかった可能性がある)。

警告にもかかわらず、レティーフはディンガネと交渉してナタール入植地の永久的な境界を決定できると信じ、1838 年 1 月 28 日にトゥゲラ地域を去った。トゥゲラ-ウムジムブブ地域の譲渡証書は 1838 年 2 月 4 日付であったが、ディンガネは 1838 年 2 月 6 日に署名し、双方がそれぞれ 3 人の証人を記録した。ディンガネはレティーフの隊を招待して兵士による特別なパフォーマンスを披露した。ディンガネは兵士に、レティーフの隊 70 名と彼らの黒人従者を捕らえるよう命じた。

レティーフ、その息子、部下、召使、合計約 100 人がクワマティワネの丘に連れて行かれた。そこはディンガネが何千人もの敵を処刑した場所である。ズールー族は全員を棍棒で殴って殺し、最後にレティーフを殺して仲間の死を見届けさせた。彼らの死体は、ディンガネが敵にしていた習慣に従い、丘の中腹に放置され、野生動物に食べられた。ディンガネは直ちにフォールトレッカーのラガーへの攻撃を指揮し、移民運動は深刻な混乱に陥った。

ブラッドリバーでのフォールトレッカーの決定的な勝利の後、アンドリース・プレトリウスと彼の「勝利コマンド」はレティーフ隊の遺体を発見し、1838年12月21日に集団墓地に埋葬した。また、レティーフの革製の財布から無傷の譲渡証書も発見され、後に「勝利コマンド」のメンバーであるE・F・ポティエターによって確認された。正確なコピーが残っているが、オリジナルはボーア戦争中にオランダへの輸送中に失われたと思われる。^[4]レティーフの墓の場所は、プレトリウスのコマンドの生き残りのメンバーであるJ・H・ハッティングが1896年に指摘するまで、多かれ少なかれ忘れられていた。レティーフの代表団のメンバーの名前を記録した記念碑が1922年に墓の近くに建てられた。^[5]

ディンガネは1840年まで統治した。彼の軍はブラッドリバーの戦いでボーア人に大敗した。彼の民の指導者たちは軍事遠征中に彼を暗殺し、異母兄弟のムパンデが王位を継承した。

• ズールーのクラール：ディンガネのクラール

28°26′9.23″S 31°16′3.35″E / 28.4358972°S 31.2675972°E / -28.4358972; 31.2675972