ウブハケ

ウブハケは、およそ15世紀から1958年までツチ族が統治していたルワンダとブルンジの王国における社会秩序に付けられた名前である^{。 [1]ヨーロッパの}封建制とよく比較される。 ^[2]しかし、ウブハケは家畜の分配に基づいており、土地の分配に基づいていたウブレトワよりもはるかに小さなシステムであった。ツチ族の王室は、ウブレトワの土地分配システムを使用して、イギキンギと呼ばれるシステムでルワンダのほとんどの土地を集中管理した。フツ族の土地所有者が服従を拒否したルワンダ北西部のみ、イギキンギの一部ではなかった。

ルワンダとブルンジの両国で支配的な民族は、ツチ族とフツ族である。両者の主な歴史的違いの一つは、ツチ族が主に牧畜業に従事し、フツ族が農民であったことである。

当初、ウブハケ契約では、フツ族は個人的または軍事的な奉仕と引き換えにツチ族の牛を使用する権利があると規定されていました。 ^[3]同様に、ツチ族の支配下に入った土地は、ウブレトワ制度で同様の方法で使用できました。これは徐々に階級制度へと発展し、土地、牛、権力はツチ族グループに集中し、フツ族はツチ族の領主の年季奉公人となり、領主は奉仕と農産物と引き換えに、フツ族に保護、牛、土地の使用を与えました。フツ族の女性とツチ族の男性との結婚は固く禁じられていましたが、フツ族の男性はしばしばツチ族の女性と結婚していました。^[要出典] この封建ピラミッドの頂点には、神の祖先とみなされるムワミ、つまりツチ族の王がいました。

ウブハケとウブレトワの制度は、支配を維持するためにツチ族の貴族を支援したルワンダ、ブルンジ、ドイツ、後にベルギーのヨーロッパの植民地主義者によって容認されました。しかし、植民地主義者は、労働がツチ族の貴族のためだけではなく、植民地行政の利益のためにも行われることを要求しました。

しかし、戦後、単一民族の推進を続けることはベルギーにとって政治的に困難になった。多くのヨーロッパ列強が植民地の独立を認めており、ベルギーは1954年にムワミ族に制度を放棄するよう説得し、1958年までにルワンダのウブハケ制度とウブレトワ制度を段階的に廃止する方向に動いた。ルワンダのグレゴワール・カイバンダのパルメフツ党をはじめ、フツ族連帯運動によるウブハケ制度とウブレトワ制度に対する圧力が強まり、 1961年のルワンダ議会選挙でパルメフツ族が勝利したことで、制度は完全に廃止された。

ウブハケとウブレトワ制度、そしてその制度をツチ族のムワミ族とヨーロッパの植民地勢力が利用したことは、フツ族とツチ族の間の敵意の源の一つである。両国で最近起きた多くの出来事は、1994年のルワンダ虐殺を含め、この歴史的緊張に端を発している。^[要出典]

ブガンダでも、指導者たちは血統ではなく土地の所有権を通じて支配権を行使した。ウガンダも人口密度の高い地域だった。世襲の王（カバカと呼ばれる）と土地を持つ貴族が、ヨーロッパの探検家が到着した当時のルワンダ北部に似た構造を作り上げていた。

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