ウ・ウィサラ

ウ・ウィサラ
感謝
ウ・ウィサラ
私生活
生まれる	フラ・チョー 1889年4月24日水曜日、1250年太陰暦 後期8日目[1] 英国領ビルマ、ザガイン管区、チャウンウー郡区、カナイント村
死亡	1929年9月19日（1929-09-19）（40歳） 木曜日、タウタリン暦1291年2回目の衰退[2] ラングーン、イギリス領ビルマ
国籍	ビルマ語
職業	仏教僧侶
宗教生活
宗教	仏教
学校	上座部仏教
修道名	ヴィカーラ・ アシュリー

ウー・ウィサラ師（ビルマ語：ဦးဝိစာရ、発音は [ʔú wḭsəɹa̰]、パーリ語：Vicāra、1889年4月24日 - 1929年9月19日）は、ビルマの仏教 僧侶であり、ビルマにおけるイギリス植民地支配に反対する166日間のハンガーストライキの後、獄死した。この僧侶は、植民地政府によって「扇動」の罪で繰り返し投獄され、拷問を受け、私服を着用し、宗教的儀式を放棄するよう強制された。^[3]彼の「究極の犠牲は、それまで政治に関心のなかった多くのビルマ人を深く感動させ」、勃興期の独立運動を活性化させた。^{[4]現在、この僧侶は}ヤンゴンの主要道路であるウ・ウィサラ通りとヤンゴンのウ・ウィサラ記念碑で記念されています。

彼は、上ビルマの小さな村で、ドー・ザラート（ဒေါ်ဇလပ်）と夫のウー・ピャ（ဦးပြား ）の間に、フラ・チョー（လှကျော် , [l̥a̰ dʑɔ̀]）として生まれました。 1889 年 4 月 24 日にザガイン管区でカンナイン ( ကမ်းနိမ့် ^{) と呼ばれた。 [1]}彼には姉のプワ タイク ( ဖွားသိုက် ) と弟の ター ポン ( သာပုံ )がいた。 ）。当時のビルマの少年たちの多くと同様に、フラチョーは地元の仏教寺院、ウー・サンディマ師（ စန္ဒိမာ、パーリ語：カンディマー）が運営するインナ僧院（ အင်းနား ）で教育を受けた。12歳で彼はダルマの称号を持つ見習い僧となった。彼はウィサラ（ဝိစာရ、ヴィカーラ）の僧侶でした。4年後に僧団を離れ、地元の活動に積極的に参加し、コミュニティの若者のリーダーとして認められるようになりました。 18 歳のとき、彼は地元の少女ミーニャン ( မယ်ဉာဏ် )と結婚し、彼女との間にファ ヤン ( ဖွားရန် )という娘が生まれました。しかし、その見合い結婚は娘が生まれた3か月後に破綻した。^[5]彼は幼なじみの恋人タイ・フミン ( သေးမျှင် ) と再婚し、ヌウェ ( နွယ် )という名前の娘を出産した。^[1]

フラチョーは人生に満たされていなかったと言われている。彼は休暇を取り、近くの町サリンジーのティンタウン僧院で3か月間出家した。休暇の終わりに、彼はフルタイムの僧侶になることを決意し、両親と妻に許可を求めた。彼らの許可を得て、彼は1912年にボンピャン僧院でウ・アデイッサ（အာဒိစၥ、アディッカ）主席僧侶によって僧侶に叙任された。彼はウィサラの修行僧の称号を得た。彼は23歳だった。[5]

次の10年間、この若い僧侶は上ビルマ（マギーボック、ピンマナ、チャウンウー、マンダレー、パコック）の様々な学識あるサヤドーの指導の下で文法、パーリ語、上座部経典を学んだ。 ^[5]学業のかたわら、彼はピンマナのカンウー僧院とパコックのマハウィツダラマ僧院の僧院学校で授業を行った。その後、彼はインドに行き、そこで2年間サンスクリット語とナーガリー文字を学んだ。 ^[1]

1920年代、ウ・ウィサラは徐々にこの国の独立運動に積極的に参加するようになった。彼はインドからパキスタンに戻り、現地の僧侶協会の執行委員となった。1923年、彼は反植民地主義の演説をしたためにイギリスに投獄されたことのあるウ・オッタマと出会った。彼もまた旅をし、演説をするようになり、法に触れる問題に遭遇した。

1926年、彼はタラワディ県で「違法な演説」をしたとして懲役1年9ヶ月の刑を宣告された。刑務所で当局は彼に僧衣を脱いで囚人服を着るよう命じたが、彼は拒否した。インドの看守が彼を脱がせなかったため、イギリス人将校らが彼を強制的に脱がせた。僧はハンガーストライキを行い、僧衣の着用が許可されるまで飲食を拒否した。刑務所職員は繰り返し彼を拷問したが、彼は屈しなかった。ハンガーストライキ開始から40日後、刑務所職員はついに容赦し、僧衣の着用を許可した。彼らは彼を西ベンガル州ミドナポールの刑務所に移送した。彼は1929年2月29日に釈放された。^[6]

彼の独立は長くは続かなかった。彼はすぐに政界に復帰し、トンワ（現在のヤンゴン管区）近くの村で反植民地主義の演説をしたため、再び逮捕された。彼は扇動罪で懲役6年の刑を宣告された。最初の獄中生活の再現として、ウ・ウィサラは無理やり僧衣を脱がされ、1929年4月6日に再びハンガーストライキを行った。今回は、意志の試練として、ストライキが続くにつれてストライキのニュースが注目を集めるようになったにもかかわらず、刑務所職員は容赦しなかった。ストライキから4か月以上が経過した1929年8月17日、数人の高位の僧侶が刑務所で彼に面会することを許された。ウ・ウィサラは、僧衣の着用が許されるならミルクを、安息日に断食が許されるなら食べ物を摂取し、大義のためなら命を捨てる覚悟があるとの条件を繰り返した。しかし、英国当局は動かなかった。僧侶はストライキ開始から166日目の1929年9月19日（1291年タウタリン暦2回目の衰退月）の午前8時20分に亡くなった。刑務所職員は翌日午前3時に僧侶の遺体を密かにキミンダイン（ヤンゴン中心部の西側）の寺院に降ろした。^[7]

しばらく前から予想されていたにもかかわらず、彼の死の知らせは国中に衝撃を与えた。彼の主張を支持する国民の声があふれた。彼は殉教者として火葬され、シュエダゴン・パゴダの西にある公共広場（現在の人民広場と公園）で埋葬された。^[7]それまで知られていなかったこの僧侶の「究極の犠牲は、それまで政治に関心のなかった多くのビルマ人を深く感動させ」、勃興期の独立運動を活気づけた。^[4]彼は独立運動の殉教者となった。^[8]

ヤンゴンの主要道路であるウ・ウィサラ通りとヤンゴンのウ・ウィサラ記念碑は彼にちなんで名付けられました。

• フィンク、クリスティーナ（2001年）。『Living Silence: Burma Under Military Rule（2、イラスト版）』Zed Books。ISBN 9781856499262。
• Kyaw Aye, U (1993)。『若者のビルマの声』コーネル大学SEAP出版。ISBN 9780877271291。
• ミャンマーのスウェゾン・キャン（ビルマ語）。 Vol. 12 (第 1 版)。ヤンゴン：ビルマ翻訳協会。 1972年。
• ウィン・フラインさんより。ရုပ်ထုမှပြောသောမြန်မာ့သမိုင်းဝင် ပုဂ္ဂိုလ်ထူးများ (彫像によるビルマの歴史の著名な人々) (ビルマ語)。
• シーキンス、ドナルド M. (2006)。ビルマ (ミャンマー) の歴史辞典、アジア/オセアニア歴史辞典第 59 巻。第 59 巻 (イラスト版)。Sacredcrow Press。ISBN 978-0-8108-5476-5。