ティアガダ ブラフマデーヴァ柱

ティアガダ・ブラフマデーヴァ柱（またはチャガダ・ブラフマデーヴァ柱）は、高さ2.3メートルの装飾された自立式の柱（スタンバ）で、マラシムハ2世（963年 - 975年）、ラチャマッラ4世（975年 - 986年）、ラチャマッラ5世の統治時代に、西ガンジス王国の重要な大臣で司令官であったチャムンダラヤの依頼で建てられたものである。 ^{[1] [2]}この柱は西暦983年頃に建てられ、インドのカルナータカ州にある重要なジャイナ教の遺産の町シュラヴァナベラゴラのヴィンディヤギリ丘（現地のカンナダ語ではドッダ・ベッタと呼ばれる）に現存する。^[3] 柱の北側の土台には、同時代の古いカンナダ語の碑文があり、 ^[4]碑文学者で歴史家のB.L.ライスによれば、チャムンダラヤが柱の建立に関与していたことが確認されている。^{[5] [6]}自立式の柱は西ガンジス美術の特徴であり、「マハスタンバ」（または「マナスタンバ」、「インドラスタンバ」）と「ブラフマスタンバ」に大別される。^{[3] [7]}

柱は（1700 年頃）囲いがあり、下側が開いているため、側面からは柱の長さの一部しか見えません。

柱はゴマテシュワラ（バーフバリ）の一枚岩に続く囲い地に面して立っている。柱の軸にはつる植物や鐘形の花を描いた花の彫刻がある。^[3] 柱は四角い台座を持ち、台座の片面には10世紀のジャイナ教の重要人物であるチャムンダラヤとその導師ネミチャンドラの像が浮き彫りにされている。二人は台座（アディシュターナ）に座っており、導師は右手で弟子から物を受け取っているように見える。二人の両側には従者（チョーリまたは扇子持ち）がいて、背景には髪を結んだチャムンダラヤの王妃ガガンが見える。^{[3] [5]}

美術評論家のファーガソンは次のように述べている。^[8]

「インド建築の長所と短所を一つずつ挙げるとすれば、おそらくこの自立柱ほど適した物はないでしょう。

10世紀の西ガンジス王朝の王たちは、ジャイナ教のバサディの前に独立した柱を建てる習慣があった。^[7]美術評論家で歴史家のS.セッターによると、一般的に古代ジャイナ教寺院の前にある「ブラフマデーヴァ」の柱にはブラフマーヤクシャやブラフマー神の彫刻は収められておらず、むしろこれらの柱は「マナスタンバ」に起源があり、サルヴァヌブーティヤクシャ（慈悲深い精霊）の像が収められている。歴史家のIKサルマによると、この用語は「さまよう」という意味の「Bhrm」に由来している可能性がある。^{[9] [5]}

BL ライスによると、北面の碑文にはチャムンダラヤ自身の記述が刻まれている。オリジナルの碑文 (西暦 983 年) は、正方形の台座の 4 つの面すべてに刻まれていた。しかし、現在、北面の碑文のみが無傷のまま残っている。ライスによると、オリジナルの碑文の残りの部分は、後世の酋長ヘッガデ カンナの要請で消去されたようだ。カンナ酋長は、柱の頂上にヤクシャ(富の神クベーラの従者) の像を設置した際、台座の南面に自身の功績を記した 2 行半の古カンナダ語 (西暦 1180 年頃) の小さな碑文を刻ませた。ライスによると、このため歴史家は柱の建立に関する完全な情報を得ることができなかったという。^[10]

• IK サルマ (1992) [1992]。カルナータカ州のガンジス川の寺院。ニューデリー: インド考古学調査。ISBN 0-19-560686-8。
• ライス、ベンジャミン・ルイス（1889）。『Epigraphia Carnatica：改訂版、第2巻-Shravana Belagolaの碑文』バンガロール：マイソール政府中央出版局。
• カマス、スーリヤナス U. (2001) [1980]。 カルナタカの簡潔な歴史：先史時代から現在まで。バンガロール：ジュピターブックス。LCCN 80905179。OCLC  7796041。
• シャー、ウマカント P (1987) [1987]。ジャイナ・ルパ・マンダナ (ジャイナ教の図像)、第 1 巻。ニューデリー：アビナブ。ISBN 81-7017-218-7。

• カルナータカ州のジャイナ教
• 北カルナタカ州のジャイナ教
• トゥル・ナドゥのジャイナ教

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