真実と正義

『真実と正義』（エストニア語： Tõde ja õigus）IVは、1926年から1933年にかけて書かれた、 AHタムサーレの五部作であり、彼の最も有名な作品とみなされており、エストニア文学の基礎となる作品の1つです。

タムサーレの社会叙事詩は、ロシア帝国の一州から独立国家へとエストニアが進化する過程を描いている。この作品は部分的に著者自身の人生に基づいており、都市の中流階級と勤勉な農民の対比を中心に描かれている。主人公のインドレク・パースは、農場から都市に移り住み、暴動や激動を目撃し、結婚生活や中流階級と上流階級の生活様式に平穏を見出そうとするが、失望して故郷に戻り、新たなスタートを切る。^[1]

この一連の本は、1870 年頃から 1930 年頃までのエストニア社会の発展を詳細に概観したものと見ることができます。その時代における農村社会と都市社会の両方の壮大なパノラマを提示しています。タムサーレの主な概念は、当時の状況下では真実と正義の調和に到達することは不可能であり、したがって多くの登場人物がそれを求めるものの、誰もその目的地に到達しないというものでした。

タムサーレによれば、 『真実と正義』の第 1 巻は人間と地球との闘いを、第 2 巻は神との闘いを、第 3 巻は社会との闘いを、第 4 巻は人間と自分自身との闘いを描き、第 5 巻は諦めで終わる。タムサーレの視点は懐疑的で、一般的に彼は自然科学者のように物事を見て、心理学的というよりは生物学的なアプローチをとった。この作品はエストニアの生活に深く根ざしているが、同時代の文学や哲学の問題を数多く扱っている。『真実と正義』によって、タムサーレは北ヨーロッパで最も独創的な思想家および小説家の 1 人としての名声を得た。特に最後の 2 巻には、自伝的な内容よりも真実と正義のための闘いに関する推論が多く含まれている。

『真実と正義』で、タムサーレは、中流階級と上流階級の慣習を吸収し、道徳的原則を放棄した都会の知識人の皮肉な肖像を描いています。この小説は、アドルフ・ヒトラー、ヨシフ・スターリン、ベニート・ムッソリーニなどの独裁者が台頭し、真実と正義が衰退した時代に書かれました。主人公のインドレックは行動的な人物ではありませんが、タムサーレは彼の人生を通して、ロマン・ロラン、トーマス・マン、ジョン・ゴールズワージーが作品で行ったのと同じ20世紀初頭のヒューマニズムの理想を検証しています。第1部では、インドレックは実際には脇役であり、主人公は彼の父、アンドレス・パースと最初の妻クロンです。クロンさんは最初の息子を出産した後に亡くなります。自分が正しいと思うことを守りたいアンドレスは、最終的に善悪の観念を失い、宿敵ペアルーを騙すことに成功します。第二部では、インドレクは町の私立学校に入学する。その町は実際にはタルトゥだが、タムサーレではその町の名前は出てこない。インドレクは校長の娘ラミルダに恋をする。ラミルダは結核で亡くなり、インドレクは神を否定し、学校新聞に記事を載せたため学校から追放される。第三部では、インドレクは1905年の革命的出来事に参加するが、その狂乱に怯える。第四部は独立後のエストニアが舞台。インドレクはカリンと結婚し、2人の子供がいる。カリンが不貞を働いたことを知ったインドレクは、彼女を殺しそうになる。インドレクは保護観察で釈放される。カリンが交通事故で亡くなる。第五部では、インドレクは故郷の村に戻る。^[1]

第 1 巻では、19 世紀最後の四半期におけるエストニアの村の生活と自然との戦いの概要が説明されています。多数の登場人物の中から、2 人の人物が際立っています。2 人の対照的な人物、それぞれがエストニアの農民の特徴を体現した、ユニークで力強いタイプです。ヴァルガマエ アンドレの人物像と彼の運命は、エストニア北部の厳しい環境下での個々の農民の生活と闘争を、深く練り上げた芸術的な一般化です。新しい家に到着した後、アンドレスは、陰険な隣人タガペレ ペアルの隣に住んでいます。最初、アンドレスはペアルの策略をあまり真剣に受け止めませんが、すぐにペアルは、アンドレスが懸命に働くのと同じくらい粘り強いことがわかり、アンドレスはますます厳しくなります。彼は自分の手段でペアルと戦い始めますが、自分の私生活における悲劇的な過ちを修正することはできません。すぐに、アンドレスはペアルよりも陰鬱な暴君になります。理想が崩れていくのを目の当たりにしたアンドレスは、聖書に慰めを求めるが、次第に自己完結的になっていった。一方、ペアルーは気楽な生活を楽しんでいるようだ。1905年の革命はアンドレスとその家族に恐ろしい影響を与えた。今やアンドレスは神への信仰も失った。^[2]

主に著者自身の記憶に基づいたこの物語は、20 世紀初頭のマウルス氏の私立文法学校を舞台にしています。主人公のインドレクはアンドレスの息子で、田舎から勉強のために町にやってきた若者です。マウルスの学校で、彼はさまざまな国のさまざまな教師や生徒と出会い、新しい考え方ややり方に親しんでいきます。彼は一部の教師の過激な意見やマウルスの操作に大きく影響され、後に嘘のつき方を教えたのはマウルスだと責めるようになります。

「真実と正義」の第二部は、しばしば「神と人間の戦い」と呼ばれています。当時の田舎の強い宗教的背景を持つインドレクは、神の存在に疑問を抱き始めます。彼はマウルスの一人娘ラミルダに深く恋をしますが、彼女が結核で亡くなると、インドレクは神を否定し、学校新聞に記事を掲載して退学処分を受けます。^[3]

第3巻は1905年から1907年の革命を扱っている。大衆の気分や戦闘のエピソードを伝えている。革命の決定的瞬間に、主人公のインドレクは傍観者にとどまっている。^[2]彼は、死に瀕した母親のマリの度重なる要求に屈し、鎮痛剤を過剰摂取させて安楽死させる。

4 冊目の本は、エストニア共和国の初期の頃の夫婦、男と女の間の基本的な対立についての物語です。第一次世界大戦とエストニア独立戦争の終結から 10 年が経過し、新しい共和国の人々はヨーロッパの流行に従おうとし、時には古い伝統を忘れています。それは自由と民主主義の世界ですが、住宅ローン、不動産、ビジネスに関する怪しい世界でもあります。

インドレクの妻カリンは、台頭する中流・上流社会の一員になりたいと願っているが、インドレクは人生の救いと意味は懸命に働くことの中にのみ見出せると考えている。夫婦がお互いを理解できないことで、劇的な対立が生まれ、予想外の悲劇的な結末を迎える。

この物語は1930年代初頭に書かれたものであるが、現代エストニアの社会雰囲気と驚くほど類似している点が数多くある。^[4]

第5部では、再び田舎で出来事が起こります。ここでは、第1巻の出来事から約半世紀後の生活が観察されています。シンプルな生活と懸命な仕事の中で、主人公はついに自分の内面のバランスを取り戻すことができます。^[2]

アンドレスの宿敵であるペアルは、心の中では邪悪ではない。彼は隣人を悩ませることに落ち着きがなく、嫉妬と競争心によって動かされているが、彼にはもっと明るい面もある。彼は親切で、友好的で、寛大なこともある。彼は人生をゲーム、口論、競争として楽しんでいる。正しいと間違っている、善と悪、真実と嘘はすべて彼にとってゲームなのだ。^[2]

インドレクは、20 世紀に入る前に伝統的な農家の家庭に生まれました。第 2 巻では、彼は家を出て私立学校で教育を受け、そこで現代の懐疑主義に触れます。彼の初恋の相手は結核で亡くなった少女です。このトラウマが彼の神への信仰を揺るがし、学校から追放されることになります。第 3 巻では、彼は町に引っ越し、偶然 1905 年のロシア革命に関係するグループに巻き込まれます。最初は崇高な理想に惹かれますが、それが実行されると、革命家の多くが不当な暴力と利己的な行動をとることに愕然とします。暴力が最高潮に達したとき、インドレクはグループを離れ、ひどく苦しみ、鎮痛剤を必要としている母親の世話をします。町で鎮痛剤を手に入れた後、母親はインドレクに鎮痛剤を過剰摂取させ、安楽死させるようせがみます。第 4 巻では、結婚して家庭を築きます。家族生活は不幸です。第 5 巻では、彼は最初に住んでいた家族の農場に戻ります。現在、第 1 巻のみが英語で出版されています。第 2 巻と第 3 巻の翻訳が進行中です。

ミスター・マウルス（エストニア語：härra Maurus、パパ・マウルスとも）は、ヒューゴ・トレフナーにインスピレーションを得た、典型的な学校教師のキャラクターです。

この登場人物は、主にタムサーレの五部作の第 2 部に登場します。

2019年、五部作の最初の本がタネル・トゥーム監督によってオールフィルムで映画化され、プリート・ローグがアンドレス、プリート・ヴォイゲマストがペアー、エステル・クントゥがマリ、マイケン・シュミットがクロット役で主演した。^[5] 2019年3月中旬までに、トゥームの批評家から絶賛された映画は、エストニアの映画館で上映された映画の中で最も視聴された映画となった。^[6]