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中国の神話や文化に登場する樹木は、西王母が栽培した扶桑樹や不死の桃など、多かれ少なかれ神話的なものから、松、糸杉、梅、その他のサクラ属、ナツメ、桂皮、そしてまだ正体不明の樹木など、よく知られた樹木に神話的要素があるものまで多岐にわたる。樹木に関する神話的概念は、これらの樹木の下に生息していた、または生息していると考えられていたさまざまな種類の菌類にも及び、その神秘的なエッセンスを集めている。[1]
松、ヒノキ、モミ
松、糸杉、モミは、似たような常緑樹であるという点で結びついています。古い松の木は非常に賞賛され、崇拝されています。[2]中国文化の象徴の例は、六朝の詩人陶淵明（365?-427）の詩に見ることができます。葉嘉英によると、陶淵明が最も頻繁に使用した比喩の一つは松の木です。松の木は、寒風の逆境に耐え、霜の逆境に耐える能力の象徴であり、それにもかかわらず、松の木自身の本質的な特徴を保持しています。これは、比喩的に同様の性格を持つ特定の人物と比較できる状況です。[3]
桃、梨、プラム
桃、梨、プラムは、サクラ属に属しているという点で共通しています。これら3つの植物はいずれも中国の象徴として重要です。それらの象徴性と重要性は不明であるため、このページに掲載することはできません。[4]
フサン
扶桑の木は、より神話的な木として登場しますが、ある種の桑に似ていると言われることもあります。[5]
冬の三人の友人
「冬の三友」は中国美術によく見られるモチーフである。このモチーフは松、竹、梅の木、または梅の木と石から成り、長寿、不変性、春になる前の冬の開花を象徴している。中国文化の象徴では、このモチーフは貧しい人や孤独な人に贈るのにふさわしいと考えられている。[6]冬の三友のモチーフは、1242年から1310年まで生きた林景熙による宋代の作品『霽山集』、英語では『清山集』に早くから登場している。 [ 7]
用語集
中国の神話や文化的象徴における木に関連する中国語の用語:
- ヒノキ: (中国語:柏、ピンイン: bĎi )
- Fusang: (中国語:扶桑;ピンイン: Fú Sāng )
- ピーチ: (中国語:桃、ピンイン: táo )
- 松（モミなどの同様の常緑針葉樹にも使用されることがある）: (中国語:松;ピンイン: sōng )
- 梅: (中国語:李;ピンイン: lƐ ) または (中国語:梅;ピンイン: méi )
- 冬の三人友: (簡体字中国語:岁寒三友;繁体字中国語:歲寒三友;ピンイン: suìhán sānyƒu ) または単に (中国語:三友;ピンイン: sānyƒu )
ギャラリー
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磁器のボウル：桃は長寿と健康を象徴し、コウモリは幸運と幸福を意味します。 -
清朝時代の磁器皿に描かれた西王母、花咲く梅の木の下
参照
注記
- ^ デ・グルート、1910年、p. 296–306。
- ^ Eberhard 1986、p. 237–238、 「Pine」のサブ。
- ^ イェ・チアイン、ジョシー・シュンと比丘尼ヘン・イン訳、「陶淵明の詩についての講義」、カナダのゴールド・ブッダ寺院での一連の講義（講義テープはトゥ・シャオリ、アン・イー、ヤン・アイディによって書き起こされた）「ヴァジュラ・ボディ・シー：正統仏教の月刊誌」第376号、2001年9月
- ^ Eberhard 1986、サブタイトル「Peach」、「Plum」、「Pear」。
- ^ de Groot 1910、306ページ。
- ^ Eberhard 1986、p. 118、サブタイトル「Friends, the Three」。
- ^ http://www.npm.gov.tw/exh91/3friends/english/infor.htm
参考文献
- エバーハルト、ウォルフラム（2003）[1986（ドイツ語版1983）]。中国語記号辞典：中国人の生活と思想に隠された記号。ロンドン、ニューヨーク：ラウトレッジ。ISBN 0-415-00228-1。
- de Groot, JJM (2003) [1910]. 中国の宗教システム。第4巻。Kessinger Publishing。ISBN 978-0-7661-3354-9. 2020年4月7日閲覧。