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| チャン・フン・ダオ | |||||
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| Đại Việt 皇太子 Hưng Đạo 皇太子 | |||||
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| 生まれる | 1228 Tức Mặc、Mỹ Lộc、Thiên Trường、 Đại Việt (現在、ナムディン、ベトナム) | ||||
| 死亡 | 1300 (71 ～ 72 歳) ドン キエプ、 ジ ヴィエット(現在、ベトナム、ハイズオン省チーリン) | ||||
| 埋葬 | アンラック庭園 | ||||
| 配偶者 | 国家の母、グエン・トー夫人 | ||||
| 問題 | Trần Thị Trinh Trần Quốc Nghiễn Trần Quốc Hiện Trần Quốc Tảng | ||||
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| 家 | トラン王朝 | ||||
| 父親 | トラン・リウ王子 | ||||
| 母親 | 国民の母、ティエン・ダオ夫人 | ||||
| 宗教 | 仏教 | ||||
| 職業 | Quốc công tiết chế thống lĩnh chư quân (軍の最高司令官) | ||||
Trần Hưng Đạo (ベトナム語: [ʈə̂n hɨŋ ɗâːwˀ] ; 1228–1300)、本名Trần Quốc Tuấn (陳國峻)、別名Hưng Đạo 大公( Hưng Đạo) Đại Vương – 興道大王）は、チャン王朝時代のベトナムの皇太子、政治家、ジヴィト軍の司令官でした。彼の死後、彼は聖人とみなされ、人々によって神格化され、Đức Thánh Trần (德聖陳) またはCửu Thiên Vũ Đế (九天武帝) と呼ばれました。[1] [2]フン・ダオは、13世紀後半の3回の主要なモンゴル侵攻のうち2回を撃退したベトナム軍を指揮した。 [3]フビライ・カーン率いる元朝に対する彼の複数の勝利は、ベトナム史上最大の軍事的功績の一つと考えられている。 。
起源
チャン・フン・ドゥン・フォンは、1228年にチャン王朝がリー家に取って代わった後、新しい子供皇帝であるトラン・タイ・トンの兄であるトラン・リウ王子の息子として、1228年にトラン・クゥン・ク・トゥアン王子（陳國峻）として生まれた。西暦 1225 年。その後、当時リー・チエウ・ホアン皇后の義理の弟であったトラン・リウは、チャン一族の勢力を固めるよう帝国摂政トラン・トゥ・ドゥからの圧力を受けて、自身の妻（トゥアン・ティエン王女）を弟のタイトン皇帝に預けることを余儀なくされた。王朝の安定。トラン・リウとトラン・タイ・トン皇帝の兄弟は、強制的な結婚の取り決めに対して叔父のトラン・タイ・ドゥに対して恨みを抱いていた。
最初のモンゴル侵攻
| チャン・フン・ダオ | |
| ベトナム語のアルファベット | チャン・フン・ダオ |
|---|---|
| チュハン | 陳興道 |
1258年の最初のモンゴルによるベトナム侵攻の際、チャン・フン・ダオは国境の軍隊を指揮する将校を務めた。[要出典]
第二次モンゴル侵攻
1278 年、チャン・タイ・トンが亡くなりました。トラン・タイン・トン国王は引退し、皇太子トラン・カム（トラン・ニャン・トン、モンゴル語ではトラン・ニャット・トンとして知られる）を後継者とした。クビライはチャイ・チュン率いる使節団をジ・ヴィエトに送り、新王に直接中国に来るよう改めて促したが、王は拒否した。[4] : 212 その後、元は彼を王として認めることを拒否し、ベトナム亡命者をジヴィトの王に据えようとした。[5] : 105 外交使節団の失敗に不満を抱いた元朝の役人の多くは、クビライにダヴィトへの懲罰遠征を促した。[4] : 213 1283年、フビライ・ハーンはアリーク・カヤをダヴィトに派遣し、ダヴィトにベトナム領を通ってチャンパを攻撃するのを手伝い、元軍への食料やその他の支援を要求したが、国王は拒否した。[6] : 213 [7] : 19
1285 年 1 月、トガン王子はモンゴル軍によるジ ヴィエトへの侵攻を指揮しました。[8]チャン・フオン・ダオはジヴィト陸海軍連合軍の将軍であったが、モンゴル陸海軍主力によって敗走し、首都タンロンまで後退した。[8]相次ぐ敗北を聞いたチャン・ニャン・トン皇帝は小型船でクアンニンのチャン・フン・ダオに会い、ジ・ヴィエトが降伏すべきかどうか尋ねた。[8]トラン・フン・ダオは抵抗し、トラン王子の私兵に援助を求めた。[8] 1285年初頭、チャンの使節はモンゴルに和平条件を提案した。[8]トガンと副官のオマール・バトゥルはこれを拒否し、紅河のほとりでチャン・フン・ダオの軍と戦い、タンロンを占領することに成功した。[8]チャン・フン・ダオはチャン王族をナムディン省のティエンチュオンにある宮殿まで護衛した。[8 ]
トガンの代理人であるソドゥ率いるモンゴル軍は南下を続け、離反した王子チャン・イッチタックをアンナムの新王に据えた。[8]チャン軍は元軍に包囲され、皇帝たちは海岸沿いにタンホアへと逃げた。[8]チャンパでの戦闘が激化すると、トガンはダヴィエトの温暖な気候と疫病を公式の理由としてソドゥにチャンパへの帰還を命じた。[8]この撤退中、チャン・フン・ダオの軍は紅河の向こうで大勝利を収め、ソドゥは死亡し、オマール・バトゥールは中国へ撤退した。[8]ダヴィエト軍はタンロンを奪還し、トガンは大きな損失を被って中国へ帰還した。[8]
第三次モンゴル侵攻
1287年、クビライ・ハーンは今度はお気に入りの息子の一人、トガン王子を派遣し、前回の敗北を挽回して占領するという決意のもと、再びベトナムへの侵攻作戦を指揮させました。元モンゴル軍と中国軍は、さらに大規模な歩兵、騎兵、海軍を編成し、その総兵力はモンゴル軍によれば12万人、ベトナム軍によれば50万人と推定されました。
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侵攻の第一段階で、モンゴル軍は国境沿いに駐屯していたダイヴィト軍のほとんどを素早く打ち破った。トガン王子の海軍艦隊はヴァンドンでチャン・カーン・ズー将軍の海軍のほとんどを壊滅させた。同時に、アリク・カヤ王子は大規模な騎兵隊を率いて、ダイヴィトと中国との国境にある2つの戦略的な軍事拠点であるフー・ルオンとダイ・タンの駐屯地を占領した。騎兵隊は後にヴァンドンでトガン王子の海軍と合流した。モンゴル軍の手による小競り合いでの敗北を受けて、皇帝トラン・タン・トンはトラン・カーン・デュ将軍を軍法会議に召喚し、軍事的失敗を理由に裁判にかけたが、将軍は法廷への報告を遅らせ、ヴァンドンで軍を再編成することができた。トガン王子の騎兵隊と艦隊は帝国の首都タンロンへの進撃を続けた。一方、トガン王子の後続の補給艦隊は、トラン・カーン・デュ将軍のこの戦略的な駐屯地をすでに占領してから数日後にヴァンドンに到着し、モンゴルの補給艦隊はトラン・カーン・デュ将軍の軍に待ち伏せされ、捕獲された。その後、カーン・デュ将軍は皇帝トラン・タン・トンによって赦免された。モンゴルの主力占領軍は、支援と補給艦隊が遮断されたことにすぐに気づいた。
ヴァンドンでモンゴルの補給艦隊が拿捕され、同時にチャン・フン・ダオ将軍が北のダイタン守備隊を奪還したという知らせが入り、急速に進撃していたモンゴル軍は混乱に陥った。ダイヴィエト軍は弱体化したモンゴル軍にゲリラ戦を仕掛け、元軍に多大な損害と壊滅をもたらした。しかし、モンゴル軍は騎兵の圧倒的な強さでタンロンへの進撃を続け、この頃には皇帝はタンロンを放棄して逃亡することを決定し、モンゴル軍が戦利品を獲得できないように首都を焼き払うよう命じた。その後のモンゴル軍とダイヴィエト軍の戦闘は、結果がまちまちだった。モンゴル軍は勝利し、イェンフン省とロンフン省を占領したが、ダイヴィエト軍の海戦で敗れた。最終的に、トガン王子は海軍艦隊を撤退させ、モンゴル軍の優れた騎兵隊がダイヴィエト軍の歩兵と騎兵隊を倒すであろうと考えた陸上戦に指揮権を集中することを決めた。トガンは騎兵隊を率いてノイバンを通過し、同時に海軍艦隊司令官のオマールは海軍部隊をバクダン川に沿って直接進軍させた。
バックドン川の戦い
モンゴル海軍は川の地形を把握していなかった。この遠征の数日前、フンダオ王子はモンゴルの海軍の航路を予測し、バクダン川の川床に沿って満潮時に見えないように、鋼鉄の先端が付いた木の杭という型破りな罠を素早く仕掛けた。オマールがモンゴル艦隊に川から撤退するよう命じると、ベトナムはより小型で機動性の高い船を配備し、満潮の間にモンゴル船を煽動して罠が仕掛けられた川岸に誘い込んだ。バクダン川の川潮が引くと、モンゴル船は埋め込まれた鋼鉄の先端が付いた杭に引っかかって沈没した。タン・トン上皇とニャン・トン皇帝の臨席の下、フン・ダオ王子率いるベトナム軍は推定400隻のモンゴルの大型船を焼き払い、川沿いに残っていた海軍の乗組員を捕らえた。モンゴル艦隊はすべて壊滅し、モンゴル艦隊の提督オマールは捕らえられた。[9]
トガン王子の騎兵隊はより幸運でした。彼らはノイバンを通る道沿いでファム・グー・ラオ将軍に待ち伏せされましたが、彼の残存部隊は部隊を小グループに分けて撤退することで中国に逃げ帰ることができましたが、国境地帯に戻る途中でほとんどの部隊が捕虜になったり小競り合いで殺されたりしたため、残存軍の半分が失われました。
死
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1300年、彼は病に倒れ、73歳で自然死した。彼の遺体は火葬され、遺灰は遺言に従ってタンロン近くの王家の領地に植えたお気に入りの樫の木の下に撒かれた。ヴィエト人は彼の死後、豪華な王家の霊廟に埋葬し公式の儀式を行うつもりだったが、彼はそれを断り、簡素な私的な儀式を選んだ。生前、ダヴィエトを防衛した軍事的才能を称え、皇帝は死後、チャン・フン・ダオにフン・ダオ・ダイ・ヴォン（フン・ダオ大公）の称号を授けた。
家族
キエップバク寺院のチャン・フン・ダオとその妻ティエン・タイン王女の像
- 父：イェン・シン王子
- 母：ティエン・ダオ夫人
- 配偶者：ティエン・タイン王女
- 問題：
- Trần Quốc Nghiễn 、後の Hưng Vũ 王子
- Trần Quốc Hiện 、後の Hưng Tri 王子
- Trần Quốc Tảng、後のHưng Nhượng 王子、 Trần Anh Tông 皇帝の皇后バオ・トの父
- Trần Quốc Uy 、後の Hưng Hiếu 王子
- チャン・トゥ・チン（Trần Thị Trinh）、後のチャン・ニャン・トン皇帝の皇后カム・トゥ・バオ・タン
- 皇后トゥエン・トー
- アン・グエン王女、後のファム・グーラオ将軍の妻
遺産
地名
ベトナムのほとんどの都市や町には、彼の名を冠した中心街、区、学校がある。[10] [11] [12]
- ハノイのチャンフンダオ通り（フランス領インドシナ時代はガンベッタ大通りと呼ばれていた）は、ホアンキエム区南部の主要道路である。市内の第一環状線（元々は環状道路）と中央駅のメインホールを結んでいる。この通りには、いくつかの大使館や政府省庁が所在している。
- ハイフォンのチャンフンダオ通りは中央公園広場に沿って走り、ハイフォンオペラハウスとカム川を結んでいます。
- ダナンのチャンフンダオ通りは、ハン川の東側にあるウォーターフロントの大通りです。
- ホーチミン市のチャンフンダオ通りは、チャイナタウンの幹線道路です。市警察と消防署の本部もここにあります。市の中心部にある大きな広場には、彼を称える像が置かれています。
- カリフォルニア州ウェストミンスターにある銅像は彼に捧げられており、ボルサ通りには別名「Đại Lộ Trần Hưng Đạo」（「チャン・フン・ドゥ大通り」を意味する）が付けられている。
神社
彼はベトナム国民から国民的英雄として崇敬されている。彼に捧げられた神社がいくつかあり、宗教的信仰や霊媒においても彼を神、Đức Thánh Trần ( Tín ngưỡng Đức Thánh Trần ) として信仰している。
他の
2018年にベトナム人民海軍向けに就役したゲパルト級フリゲート艦「チャンフンダオ」は彼にちなんで命名された。
参照
参考文献
- ^ Marie-Carine Lall、Edward Vickers 『アジアにおける政治ツールとしての教育』 2009年、144ページ 「... 公式の国家伝記に加えて、国家の起源に関する伝説は、ベトナム国家の神殿を構成するために、Hai Bà Trưng、Lý Thường Kiệt、Trần Hưng Đạoなどの他の英雄伝説によって補完されています。」
- ^ ブルース・M・ロックハート、ウィリアム・J・ダイカー ベトナムのA to Z p. 374 トラン・フオン・ダオ
- ^ 「ベトナム - トラン王朝とモンゴルの敗北」countrystudies.us。
- ^ ab Sun, Laichen (2014)。「帝国の理想の妥協：元代初期の新境地を越えた南北朝」。James A. Anderson、John K. Whitmore (編)。China 's Encounters on the South and Southwest: Reforging the Fiery Frontier Over Two Millennia。米国：Brill。pp. 193–231。
- ^ ハウ、スティーブン G. (2006)。マルコ・ポーロの中国：フビライ・カーンの王国のベネチア人。テイラーとフランシス。
- ^ アンダーソン、ジェームズ A. (2014)。「人間とモンゴル：北方侵略に直面した大理王国とダイヴィト王国」。アンダーソン、ジェームズ A.、ホイットモア、ジョン K. (編)。中国の南部と南西部での遭遇：2千年にわたる激しい国境の再編。米国：ブリル。pp. 106–134。ISBN 978-9-004-28248-3。
- ^ バルダンザ、キャサリン（2016年）。明代中国とベトナム：近世アジアにおける国境交渉。ケンブリッジ大学出版局。ISBN 978-1-316-53131-0。
- ^ abcdefghijkl Lien, Vu Hong; Sharrock, Peter (2014). 「6: チャン王朝（1226-1443）」。降臨する龍、昇る虎：ベトナムの歴史。Reaktion Books。ISBN 9781780233888。
- ^ Ngô Sĩ Liên (1993)、Đại Việt sử ký toàn thư (ベトナム語) (Nội các quan bản 編)、ハノイ: 社会科学出版社、pp. 196–198
- ^ ベトナム国地図。ペリプラストラベルマップ。2002–2003年。ISBN 0-7946-0070-0。
- ^ アンドレア・ラウザー、キルステン・W・エンドレス『霊界との関わり：現代ベトナムの一般的な信仰と実践』 p. 94 2012 「これらの学者は、男性と女性の儀式の間に存在するつながりを過小評価していた可能性があります。今日では、ファム・クアン・フオン（2009）が指摘したように、マザーズカルトとチャン・フン・ダオカルトの間には厳密な区別はもはや守られていません。」
- ^ フォーブス、アンドリュー、ヘンリー、デイビッド：ベトナムの過去と現在：北部（ハノイとトンキンの歴史と文化）。チェンマイ。コグノセンティブックス、2012年。ASIN：B006DCCM9Q。
文献
- Taylor, KW (2013). A History of the Vietnamese (illustrated ed.). Cambridge University Press. ISBN 0521875862 . 2013年8月7日閲覧。
- ホール、ケネス R. 編 (2008)。インド洋地域の二次都市と都市ネットワーク、1400-1800 年頃。比較都市研究第 1 巻。レキシントン ブックス。ISBN 0739128353。2013年8 月 7 日閲覧。
外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、 Trần Hưng Đạoに関連するメディアがあります。
- チャン・フン・ダオ（1213–1300）
- ベトナムの英雄、チャン フオン ダオの像、19 ～ 20 年。 C.
- (フランス語) Le Vietnam et la strategie du faible au fort [簒奪]
- 兵士たちの呼びかけ ジョージ・F・シュルツ訳・翻案