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トレーシー・リンドバーグ | |
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_(cropped).jpg/500px-Tracy_Lindberg_-_2015_(DanH-6071)_(cropped).jpg) 2015年エデンミルズ作家フェスティバルでのリンドバーグ | |
| 職業 | 小説家、学者、教師 |
| 国籍 | ケリーレイククリー族、カナダ |
| 期間 | 2010年代～現在 |
| 主な作品 | バーディー |
| Webサイト | |
| 公式サイト | |
トレイシー・リンドバーグは、ブリティッシュコロンビア州ケリーレイク・クリー族出身の作家、学者、弁護士、先住民族の権利活動家です。[1]彼女はクリー・メティスであり、ロッキー山脈クリー族のアシニワチ・ニヤウ族の一員です。[2] [3]
彼女は「批判的先住民法理論」に関する論文で総督金メダルを獲得し、その学術的業績により、先住民の伝統的知識に関するカナダ研究員に任命された。[4]リンドバーグは先住民コミュニティの長老や精神的指導者と協力して、先住民の法律を記録し、翻訳している。[4]彼女はビクトリア大学に移る前に、アサバスカ大学、オタワ大学で法律を教えていた。[5]
彼女のデビュー作『バーディー』は2015年に出版され、全国的にベストセラーとなった。[6]悲劇的な過去と和解しようとするクリー族の女性、バーニス・ミートスという主人公を通して癒しの道を示している。[7] 『バーディー』は植民地化の影響、先住民族の家族に対する世代間トラウマを示し、自己発見の普遍的な物語を語っていると言われている。 [7]この小説は2016年版のカナダ・リードに選ばれ、起業家のブルース・プーン・ティップによって擁護された。[8]この小説はアルバータ文学賞、コボ新進作家賞の最終候補となり、国際ダブリン文学賞の長編リストにも選ばれた。[9]
リンドバーグはブルース歌手としても活動している。[10]
教育
リンドバーグはサスカチュワン大学で法学士号、ハーバード大学で法学修士号、オタワ大学で法学博士号を取得しました。[11]彼女はハーバード大学で法学の大学院課程を修了したカナダ初の先住民女性でした。[11]彼女はまた、カナダの大学で法学博士号を取得した初の先住民女性であると考えられています。[12]
初期の執筆
リンドバーグの文学作品は、先住民族の伝統、回復力、そして物語がいかにして疎外された人々を力づけることができるかの重要性を示しています。[13]リンドバーグの著作には、先住民族の統治、先住民族のフェミニズム、伝統的な先住民族の教育に関するエッセイや論文が含まれています。[14]
経歴（1997-2018）
1997年、リンドバーグ博士はアルバータ州のアサバスカ大学で刑事司法を教える職に就きました。2001年、彼女は世界先住民知識研究センターの設立に携わり、先住民教育ディレクターに就任しました。2010年、彼女はアサバスカ大学の4人目のカナダ研究委員長に就任しました。彼女の焦点は先住民の法的秩序、法律、伝統でした。この時点で彼女はアサバスカ大学とオタワ大学の間で時間を分割し始め、2016年にフルタイムでそちらに異動しました。リンドバーグはオタワ大学の先住民法と政治の教授です。[6]彼女は2012年の学術書「先住民の土地の発見：イギリス植民地における発見の教義」の共著者です。[15]リンドバーグの研究分野には、伝統的なクリー法、法的擁護、先住民と先住民女性のための活動が含まれます。[4]オタワ大学で教えるほか、先住民法プログラムでも教鞭を執り、先住民ビジネス法、先住民女性、紛争解決に関するコースの執筆や指導を行っている。[16]
法学部
オタワ大学では、リンドバーグは法学部の准教授である。[17]学界と法律界における彼女の仕事は、先住民以外の他の弁護士や専門家に先住民の法理論について情報を提供してきた。[17]先住民法の再伝統化に対するリンドバーグの情熱は、カナダの慣行が先住民の統治をどのように侵害しているかについての彼女の分析に表れている。[17]オタワ大学法学部では、コモンローセクションが2016年9月に初めて先住民法プログラムを提供した。[18]リンドバーグと他の教授は、先住民の法的原則、刑事財産、憲法などのセクションを教えた。[18]オタワ大学のこのコースは「マアナジトゥーン/不法行為」と呼ばれ、アニシナベ、ハウデノサニー、デネ、メティスの法律の要素を含む。[18]
学術界
2007年に総督賞（GG）を受賞した後も、リンドバーグは先住民の権利と伝統的慣習の重要性を扱った著作を発表し続けました。[17]彼女の出版物の多くは、キム・キャンベルやロバート・ブラッサなど、他の著名なGG賞受賞者との共著本として出版されています。[17]
和解（2016）
リンドバーグの学術研究の多くは、カナダと先住民コミュニティの和解という多層的な問題を扱っている。[19] 2016年、リンドバーグは「(W)rec(k)-onciliation: 先住民の土地と人々の尊重、相互関係、関係」と題したスピーチを行った。[19]これは、バンクーバー島大学で行われた連邦成立前の条約と和解に関する第2回年次イベントで発表された。[19] 彼女の和解へのアプローチは、直線的なプロセスではなく、多くの要因が関与する複雑なプロセスに焦点を当てている。[19]リンドバーグは、コミュニティでの活動や、文学作品とフィクション作品の両方を通じて、和解を取り入れている。[19]連邦成立前の条約と和解センターのディレクターであるダグラス・ホワイトは、リンドバーグの和解に対する見方を賞賛している。[19]
2017年、リンドバーグは先住民文学の共有を通じて先住民と非先住民の和解を促進する先住民作家の集まりに出席した。[20]これはIndigenousReadsキャンペーンの一環であり、多くの著名な先住民作家との議論が行われ、逆境を克服し抵抗を築くことに関する見解が共有された。[20]
活動家
リンドバーグは、先住民法、統治、教育、和解、先住民女性に関する社会的、政治的活動により、世界先住民知識研究センターの准教授に就任した。[16] 2018年に、彼女は、インディアン法の影響からの解決策の構築と癒しの促進に焦点を当てた、先住民主導の初のサミットで講演した。[21]このサミット「決意：インディアン法を超えて」には、 長老、精神的指導者、先住民の若者、学者、および王室先住民関係大臣が集まり、先住民コミュニティに影響を与える問題について講演した。[21]リンドバーグは、虐待の被害者の強さについてのプレゼンテーションを行っており、それは彼女の著書「バーディー」にも取り上げられている。[22]彼女は、先住民の物語、特に先住民女性とその文化的アイデンティティが認識されることを主張している。[22]彼女の仕事には先住民の若者を擁護することが含まれており、そこで彼女はエンパワーメントと先住民の言語と物語の重要性を教えることに重点を置いています。[22]
リンドバーグの政治活動は、先住民族の和解の複雑さに焦点を当てている。[23] 2017年にバンクーバー島大学の先住民講演シリーズで行われた彼女の講演は「(W)rec(k)-onciliation」と題され、制度化された人種差別の蔓延と、先住民族とカナダの和解を進めるためにはまだやるべきことがあることを示した。[23]
先住民女性の法的擁護
リンドバーグは、先住民女性に関する多くの物語が、彼女たちの主体性や知識を損ない、破壊的な方法で表現するために使われてきたという事実から、先住民女性の擁護者です。[24]彼女は、反対の物語を書くことでこの問題に取り組んでおり、彼女の作品に見られるように、先住民女性の歴史に関する社会文化的物語を取り戻そうとしています。[24]リンドバーグの先住民女性の法的擁護は、法的支援に対する反植民地主義的なアプローチを提供し、先住民女性に適切な代理権を提供します。[25]
行方不明および殺害された先住民女性
リンドバーグはまた、2015年に発表した記事「先住民女性に対する暴力とシンディ・グラデューの事件」で、カナダとアメリカ合衆国における先住民女性と少女の行方不明や殺害の危機に焦点を当てている。 [26]この記事は、行方不明者や殺害された人々の家族に権限を与え、先住民女性に影響を与えてきた組織的な暴力を取り上げている。
性的暴力の被害者
リンドバーグは先住民女性たちとの仕事に加え、性的暴力を経験した様々な背景を持つ女性たちとも活動している。[27] 2018年にはカールトン大学で「サバイバーズ・ライティング・サークル」というワークショップを主催し、性的暴力の被害者たちに癒しと回復のためのツールとして文章を書くことを教える。[27]
バーディー（2015）
2015年に出版された『バーディー』はリンドバーグのデビュー作である。『バーディー』は、物語、伝統、言語を取り入れたクリー文化の要素が豊富に盛り込まれている。 [28]リンドバーグは意図的に時間の時系列を崩し、直線的な順序に挑戦している。物語のほとんどは、バーニス・ミートゥースのベッドで夢のような状態で起こり、過去と現在を行き来する。 [28] 多くのレビューでは、バーディーは、国民的親切さのイメージで見られるカナダとは対照的に、先住民の植民地化に関するカナダの暗い歴史に挑戦していると述べられている。 [29] [30]
先住民女性
リンドバーグは、トラウマ的な過去を乗り越えるために現在から引きこもるクリー・メティスの女性、バーニス・ミートゥースの旅を描くことで、先住民女性の声に主体性を与えている。[29]リンドバーグは小説全体を通して、人々がお互いに責任を持つように促し、それが率直な対話を開き、和解の会話を始めるきっかけとなっている。[29]この小説は、北米における先住民女性と少女の行方不明や殺害の蔓延と、先住民コミュニティにおける経済的および社会的不平等を扱っている。[29]
クリー族の詩的美学
リンドバーグは、伝統的な歌、クリー語、クリー法、ユーモアを用いて、小説全体を通してクリー詩的美学を用いている。 [31]リンドバーグは『クリー詩的美学』の中で、物語の技法を用いてカナダ文学における先住民にアイデンティティを与えている。[32]リンドバーグが文章を組み立て、クリー語を翻訳し、政治的な意味合いのある言葉を挿入し、主人公の自己反省を用いる方法は、先住民のアイデンティティを取り戻すための言語的ツールの多くを示している。[32]リンドバーグは、脚注でクリー語を英語に翻訳することによって平原クリー語を使用している。[32]また、彼女は再利用を通じて特定の人種的蔑称を取り戻している。[32]
クリー法
ワコトウィン
リンドバーグは小説『バーディー』の中で、クリーの法則という関係性ツールを用いています。[31]これは、私たち全員が宇宙に縛られており、お互いを思いやりを持って扱う相互の義務があるという原則に基づいています。[31]この法則は「ワコトウィン」と呼ばれ、リンドバーグはこれを使って、人間レベルで私たちがお互いに持つ親密な絆を探求したいと考えました。[31]
の紹介バーディー高校で
ブルース・プーン・ティップは2016年のカナダ読書コンテストの審査員であり、バーディーの擁護者でもあった。[33]彼はバーディーを植民地化に対する先住民の抵抗を網羅した作品だと考えていた。[33]これが彼にこの小説を高校に紹介する動機を与え、最初のプロジェクトでは高校に1万部を配布した。[33]ブルース・プーン・ティップはバーディーを人々に伝統を取り戻し、脱植民地化を促す手段だと考えている。[33]
受賞歴
リンドバーグは2015年にナショナルポストからベストブック賞を受賞した。[34]彼女は2016年のカナダリードのファイナリストにもなった。 [35]リンドバーグの2015年のバーディーは、全国的なベストセラー、CBCカナダリードのファイナリスト、年間最優秀本、アルバータ文学賞とKobo新進作家賞のファイナリスト、そして国際ダブリン文学賞の長編リストに選ばれた。リンドバーグはCBCの「注目の作家」にも選ばれた。[36]
リンドバーグは2007年の卒業式で、批判的先住民法理論の論文で総督金メダルを受賞した。 [12] [37]リンドバーグの学術的業績により、彼女は先住民の伝統的知識、法的秩序、および法律に関するカナダ研究員に任命された。[4]
2018年、リンドバーグはカナダ王立協会のフェローに任命された。[38]
プレゼンテーション
- 生存者の強さ（2018年）：リンドバーグは小説「バーディー」に出てくるいくつかのテーマについて語り、読者に先住民の物語にもっと関わるよう呼びかけています。[39]彼女は、同じような虐待の経験を持つ、さまざまな背景を持つ女性たちと多くのつながりを築いています。[39]
- 「ノーと受け取らないで」（2018年）：若者を中心としたプレゼンテーションで、リンドバーグは自分のキャリア選択に影響を与えた個人的なストーリーを共有しています。[39]彼女は若者のエンパワーメント、喜びをもたらすことをすること、そして目標設定の重要性に焦点を当てています。[39]
- 人間関係と和解（2018年）：リンドバーグは、健全な人間関係を維持するための境界線の設定について、またそれが責任や領土意識の理解にどのように影響するか、そしてそれが和解の特定の視点にどのように挑戦するかについて語っています。[39]
- cultuRED Talks: トレイシー・リンドバーグとの記念版（2016年）：リンドバーグは、先住民族の物語を伝える芸術と、再生と生存のためのツールを聴衆と共有します。[40]
作品と出版物
- リンドバーグ、トレイシー (2015)。バーディー。ハーパーコリンズ出版社 。ISBN 9781554682942
- リンドバーグ、トレーシー (2015)。ダニエル・デイヴィッド・モーゼス:デイヴィッド・ブランデージとの共編著、彼の作品の口頭および書面による探究。ISBN 978-1-55071-948-2
- リンドバーグ、トレイシー（2010）。先住民の土地の発見：イギリス植民地における発見の教義
- リンドバーグ、トレーシー（2007）。批判的先住民法理論に関する論文
参考文献
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外部リンク
- 公式サイト