トルク・アンゲ

トルク・アンゲグ（アルメニア語：Տորք ڱնգեղ、ローマ字：  Tork' Angeġ ）は、アルメニア神話における力、勇気、製造、芸術の神である。異常な強さと力を持つ生き物であるトルクは、アルメニア人の伝説的な族長であるハイクの曾孫の一人であると考えられていた。彼は魅力のない男性像として表現されたと伝えられている。彼は初期のアルメニアの歴史家モヴセス・ホレナツィによって言及されており、イランやギリシャの宗教や神話の影響を受ける以前のアルメニアの神々の中で重要な神の一人であると考えられている。原インド・ヨーロッパ語族の宗教の文脈で考えると、トールやティールとの語源的なつながりは単なる偶然以上のものであると考えられる。

中東の神ネルガルとの類似性がよく指摘されるが、ネルガルも魅力のない男性として表現される。

トルクは、荒々しい体つきと残酷な表情、そして強大な力を持つ巨人でした。その容姿から、彼はアンゲ（「醜い」）と名付けられました。彼は海を越えて岩を投げ飛ばし、岩の表面を平らにし、爪で岩に絵を描くことができました。

トルク・アンゲは羊飼いでしたが、普通の羊飼いではなく、英雄的な羊飼いでした。ライオンやトラは彼を見ると、彼もまた獣であり、彼らの力強い王であると思って近づいてきました。ある春、トルクは悲しく、その悲しみから逃れることができませんでした。彼は悲しそうな目で太陽を見つめながら、昼も夜も思い悩んでいました。

女神アストギクは空から彼を見て、彼のところに降りてきて、悲しみの理由を尋ねました。トルクは、悲しみの理由は孤独で愛がなく、自分のように巨大で醜い人間を愛する者はいないと答えました。そして愛の女神は、トルクを愛せるのは彼女だけである美しい処女ハイカヌシュについて語りました。トルクはその美しさを見つけ、お互いの愛を得て悲しみは消えました。

トルク・アンゲは剣も矢も使わなかった。彼は外見だけで敵に恐怖を抱かせた。しかし、彼らがショックを乗り越えると、彼は力を使った。かつて、侵略者が船でポントス海の海岸にやって来て、アルメニア人の居住地を攻撃した。トルクは大きな破壊の知らせを受け、敵に立ち向かった。遠くから、彼らは彼の恐ろしい高さと猛烈な力を見て、船に逃げ帰った。トルクが海岸に到着したとき、敵の艦隊はすでにかなり遠くにいた。激怒した彼は、丘の大きさの岩を切り、敵に投げつけた。岩が海にぶつかると、強力な波が上がり、敵の船を沈めた。

トルク・アンゲは、その名前に痕跡を残している2つの神、すなわち古代アナトリアの豊穣の神タルクと、主にアルメニア南西部のアンゲ地方で崇拝されていた異教の神アンゲを組み合わせたものだと一般に考えられている。歴史家モヴセス・コレナツィも、彼はその地方の王子であったと述べており、アルメニアの歴史ではアンゲハ・トゥン（アンゲの家）と言及されている。この見解によれば、トルク・アンゲという名前は「醜いトルク」ではなく「アンゲのトルク」を意味する。また、古代アルメニア語訳聖書では、バビロニアの神ナルガル（列王記第4章17章30節）の名前がアンゲと訳されていることも興味深い。

1. ペトロシアン2002、32-38頁。
2. アベリャン1985、154-155頁。

• アベギャン、マヌク(1985)。 「アンゲグ・トゥルキ・アスペレ」[トルク・アンゲグの伝説]。ハコビアンのピオンにて。サルギス、ハルチュニャン（編）。 Erker [ Works ] (アルメニア語)。 Vol. 8. エレバン：アルメニア科学アカデミー。
• ペトロシアン、アルメン（2002）。アルメニア叙事詩のインド・ヨーロッパ語族と古代近東語源。ワシントンD.C.：人類研究研究所。ISBN 9780941694810。
• ペトロシアン、アルメン（2016）。「アルメニア神話におけるインド・ヨーロッパ語族の*wel-」インド・ヨーロッパ研究ジャーナル。44 ：129-146。ISSN 0092-2323  。