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トマス・デ・メルカド（1525年 - 1575年）は、スペインのドミニコ会修道士であり、経済学者と神学者でもあり、1571年に出版した著書『取引と契約の手引書』（ Summa de Tratos y Contratos ）で最もよく知られている。彼はマルティン・デ・アスピルクエタと共に「イベリア貨幣主義」という経済学の伝統を確立し、両者は「後期スコラ哲学」またはサラマンカ学派として知られる一般的な知的伝統の一部を成している。
彼はセビリアかメキシコで生まれたと考えられており、若い頃にドミニコ会に入会し、メキシコシティの修道院で芸術の講師になった後、サラマンカ大学に戻って学び、そこで哲学、道徳神学、法学の講師になった。[ 1 ]その後、スペインの国際的な資金の流れの中心地であるセビリア の両替所で働いた。 [ 2 ] 彼はメキシコへの帰航中に海上で亡くなった。
メルカドは、ジョセフ・シュンペーターが1954年にエリザベス・ブーディ・シュンペーター編纂で死後出版した『経済分析史』の中で取り上げられたことをきっかけに、スペイン語圏以外でも広く知られるようになった。それ以降、貨幣主義経済学が力強く復活したことで、彼はさらに多くの学術的な注目を集めるようになった。
『スンマ』は、1569年に『De los tratos de India y tratantes en ellas』として初版が出版された作品の増補版であり[ 3 ]、セビリアの商人たちの依頼で編纂された[ 4 ]。学者だけでなく実業家向けにも書かれており、社会問題に関する多くの一般的な脱線が、しばしば非常に生き生きとした言葉で書かれている[ 5 ] 。
彼は公正な価格、あるいは「正当な価格」という概念に多くの考察を費やし、小麦を例に分析し、たとえ生産者が損失を出して売ることになったとしても、社会的、倫理的な観点から政府が設定した固定価格（tasa del trigo ）を強く支持した。 [ 6 ]彼は、スペイン当局の価格統制政策は、王国の平穏と平和を司る君主に対する神聖な義務であると考えていた。[ 7 ]その結果、メルカドは、国家の経済への介入を強く支持した。これは、当局の介入は腐敗と縁故主義を生み出すため不適切であると考えていたルイス・デ・モリーナや レオナルドゥス・レッシウスとは対照的である。[ 8 ]
メルカドはアフリカの奴隷貿易に一章を割き、それを厳しく批判した。「正当な奴隷化」という概念が実際の奴隷貿易の実態を反映していないことを彼は明確に認識していた。[ 9 ] しかし、彼はヨーロッパ人がアフリカ人によって奴隷にされた奴隷を購入することは容認できると考え、戦争捕虜、犯罪で有罪判決を受けた者、あるいは親がやむを得ず売った子供たちの奴隷化も容認した。[ 10 ]