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ハムラスの墓は、かつて現代のシリアにあるハウラン地域の都市アス・スワイダに立っていた後期ヘレニズム時代の 霊廟である。碑文から、この霊廟はハムラスという女性に捧げられたものであることが分かっており、その文字のスタイルから紀元前1世紀に遡ることがわかる。この記念碑は、階段状のピラミッドなど、ヘレニズムの影響を受けた古典ギリシャ建築を思い起こさせるデザインを特徴としている。[1]
ドキュメント
19世紀の旅行者は、ハムラスの墓が渓谷を見下ろす丘の頂上にある、かなり大きくて保存状態の良い墓碑であると記録しています。[1] 1860年代までに、その構造はド・ヴォーギュエのイラストではほぼ完成していました。[2]しかし、1909年までに、ブリュノウとドマシェフスキの写真[3]は、それが以前の状態の約半分に劣化していることを示しました。[2]
ハムラス
ハムラスとの霊廟のつながりは、ギリシャ語とアラム語の二か国語の碑文によって確立されており、そこには「ハムラスの墓。彼女の夫オダイナスが彼女のために建てた」と書かれている。この碑文の碑文分析によると、この記念碑は紀元前1世紀に遡るものである。[1]
建築
四角形を特徴とするこの霊廟は、わずかに高い台座の上に建てられており、台座の各辺の寸法は約 11 メートルです。台座の上には大きな基壇があり、各辺には 6 本のドーリア式の 柱が並び、角には小さな柱が並んでいます。高さ 4.61 メートル、基部の直径は 0.89 メートルのこれらの柱は、わずかに内側に傾いており、古代ギリシャ建築を彷彿とさせる手法です。[1]
柱間の空間の上部には、女性の墓としては珍しい、武器や鎧の浮き彫りの彫刻が施されている。後期ヘレニズム建築様式に従ったエンタブラチュアには、硬い玄武岩を彫刻するのが難しいため、伝統的な要素が欠けている。[1]
構造物のデザインの一部である階段状のピラミッドは東洋の影響を示唆しているが、このような特徴は古代からエーゲ海や小アジアで知られていた。この装飾様式、特に武器の彫刻はマケドニアの建物で一般的であり、ヘレニズム時代には地中海で広まった。[1]
基礎構造は広範囲に調査されていないが、アムリットの他の墓が地面より下に位置していたのと同様に、埋葬地自体がその下にあった可能性がある。 [1]
近東や中東には同様の建造物はほとんど存在せず、ヘルメルやカラート・ファクラの建造物もヘレニズム時代の特徴を強く反映している。しかし、それらは建築的にも機能的にも異なる目的を果たしている。[1]建造物のピラミッド型の頂部と、その装飾の中に盾やその他の軍事品があることから、学者たちはこれを、マカバイ記第1章に記されている、まだ発見されていないマカバイ人の墓と比較した。[4]
参照
- サンピスゲラムスの墓、現代のシリアにあるもう一つの破壊された霊廟
参考文献
- ^ abcdefgh 「4. 小アジア以外におけるヘレニズム時代の記念碑的墓の発展」、4. 小アジア以外におけるヘレニズム時代の記念碑的墓の発展、トロント大学出版局、pp. 148–150、1990-04-01、doi :10.3138/9781442677340-007、ISBN 978-1-4426-7734-0、2024-02-07取得
- ^ ab Greenhalgh, Michael (2017-01-01)、「7 Bosra and the South」、Syria's Monuments: their Survival and Destruction、Brill、p. 300、doi :10.1163/9789004334601_009、ISBN 978-90-04-33460-1、2024-02-07取得
- ^ ブリュノウとドマシェフスキ、アラビア州。 III、p. 99
- ^ ファイン、スティーブン（2001年）。『後期第二神殿期ユダヤの芸術とアイデンティティ：モディインのハスモン朝王家の墓』シンシナティ大学。pp.3-4。