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トーマス・ウォームストリー（1610年 - 1665年10月30日）は1661年から死ぬまでウスターの司祭であった。 [1]
バイオグラフィー
ウォーメストリーは1610年にウスターで生まれた[2] 。父ウィリアム・ウォーメストリー、父詩人ジャーヴァース・ウォーメストリーの弟で、古くからのウスター一族の出身である。ジャーヴァースはウィリアムの後を継いでウスター教区の書記官となったが、この役職は1544年以来ウォーメストリー家が務めていた。[3]
トーマス・ウォームストリーは、ウスターにあるキングズ・スクール[4]とオックスフォード大学（1628年18歳でクライスト・チャーチに入学、1628年にブレイズノーズ・カレッジでBA、 1631年にクライスト・チャーチでMA、1642年にDDを取得[5]）で教育を受けた。
1635年4月13日、ウォームストリーはウォリックシャーのウィットチャーチの教区牧師に任命され、1640年に開催された聖職者会議の両方でウスター教区の書記を務めた。[2] 1640年11月の会議での演説では、新しいラウディアン教会法と教会の像に関する留保を表明し、礼拝は「正しい対象に向けられるべきであり、祭壇や像ではなく、神に向けられるべきである」と宣言した。[6]ウォームストリーは穏健な英国国教会信者であり、英国国教会の司教制は「父性的なものであって、専制的ではなく、ましてや暴君的ではない」ことを望んでいた。[7]
1646年、彼はウスター市から、市の降伏に関して議会軍と交渉するよう任命された。その後、彼はオックスフォードでチャールズ1世に加わったが、その際に教会での地位を剥奪された。後に彼はロンドンに移り、そこで王党派の被害者たちの施し係および聴罪司祭として活動した。1653年5月、彼はウスターシャー州ブロックリー教区のパックスフォードにある自分の土地を和解させ、差し押さえは解除された。同年9月、彼はトーマス・グッドとともに、シュロップシャー州クレオベリー・モーティマーでリチャード・バクスターと会い、シュロップシャーの聖職者がウスターシャー協会に加入することの是非について協議した。ウォームストリーは、この計画を「非常に気に入っている」と公言し、1653年9月20日にその旨の文書に署名した。しかし、彼はバクスターに対して本当の同情心を持っていなかったようで、バクスターは、ウォームストリーが黙らされた後、ウスターの司祭であった彼がわざわざバクスターの「信者」のところへ行き、「熱烈で退屈な悪口」を説教したと不満を漏らした。彼は一時期、ウェストミンスターのセント・マーガレット教会の講師を務めていたが、議会は1657年6月23日に彼の不行跡を理由に オリバー・クロムウェルに彼の解任を嘆願した。
ウォーメストリーはチェルシーのローレンス夫人の家に住んでいた時、キオス島出身のイスラム教徒リゲップ・ダンドゥロのキリスト教への改宗に関わった。ダンドゥロは1657年にピーター・ガニングから洗礼を受けた。[8]ウォーメストリーの改宗に関する記述『洗礼を受けたトルコ人』（1658年）には、ダンドゥロが見た夢の描写と分析が含まれている。[9]
王政復古の際、ウォームストリーは内戦での損失と王党派への忠誠を理由にサヴォイのマスターに任命されるよう請願したが、代わりにギルバート・シェルドンがその地位に任命された。[10]しかし、彼は以下の生活費を得た。
ウォームストリーはウスターの首席司祭として、大聖堂の巨大なオルガンの設置に関して困難を経験した。1665年5月にオルガン製作者ウィリアム・ハサウェイの技量について苦情を述べた後、8月5日にロバート・スキナー（ウスター主教）はギルバート・シェルドン（カンタベリー大主教）に、ハサウェイと顧問のクリストファー・ギボンズが首席司祭の「音楽に関する完全な無知」を利用している、と書いた。[13]首席司祭は「ὄνος πρὸς λύραν [竪琴に関してはロバ]、理解力のない獣と同じくらいオルガンの技術を持っていなかった。」[14]
彼は1665年10月30日に亡くなり、ウスター大聖堂に埋葬された。
出版作品
彼は次のように出版した。
- 『サスペリア教会と聖公国聖公会』、ロンドン、1640年。
- 聖像、祭壇、十字架、新しい規範、宣誓に反対する集会の演説、ロンドン、1641年。
- パックス・ヴォビス。または騒々しい精神のためのシャルム、ロンドン、1641年。
- ラムス・オリヴァエ、または平和のための謙虚な動議、オックスフォード、1642年、1644年。
- 陛下に対する現在の戦争に関する W. ブリッジスのいくつかの意見に対する回答、1643 年。
- 『ロンドンへの準備』、ロンドン、1648年。
- キリスト降誕の荘厳さの擁護、np 1648。
- 洗礼を受けたトルコ人、ロンドン、1658年。
- 『連合の対抗策：平和のための方策の短い綱領』、ロンドン、1660年。
- チャールズ2世陛下に捧げる謙虚な祈り（Addit. MS. 23116に現存する詩を含む）、ロンドン、1661年。
- 『スピクナードの箱、または聖礼典の教えと信仰についての小さなマニュアル』、ロンドン、1664年。
参考文献
- ^ ab ホーン、ジョイス M. (編)。 「ウースターのディーンズ」。ファスティ教会聖公会 1541–1857。 Vol. ７．2019 年8 月 31 日に取得。
- ^ ab ポーター、バーサ (1899)。。リー、シドニー(編)。英国人名辞典。第 59 巻。ロンドン: スミス、エルダー & カンパニー。
- ^ ポーター、バーサ (1899)。。リー、シドニー(編)。英国人名辞典。第 59 巻。ロンドン: スミス、エルダー & カンパニー。
- ^ クレイズ、マイケル（1972年）。キングズスクール、ウースター、1541-1971。ウースター：エベネザーベイリス＆サン。pp.66-67。
- ^ フォスター、ジョセフ(1888–1892)。」Alumni Oxonienses: オックスフォード大学のメンバー、1500 ～ 1714 年。オックスフォード: パーカーと共同 –ウィキソース経由。
- ^ アストン、マーガレット（2016年）。英国宗教改革の壊れた偶像。ケンブリッジ大学出版局。103ページ。ISBN 9780521770187. 2019年9月3日閲覧。
- ^ リム、ポール・チャンハ（2004年）。『純粋さ、統一性、自由の追求：17世紀におけるリチャード・バクスターのピューリタン教会論』ブリル社。ISBN 9004138129. 2019年9月3日閲覧。
- ^ グレンジャー、ジェームズ（1824年）。『イングランドの伝記史、エグバート大王から革命まで』第4巻（第5版）。ロンドン：ウィリアム・ベインズ＆サン。pp.108-109 。 2019年9月3日閲覧。
- ^ シン、アビゲイル（2017年1月）。「17世紀の夢見る改宗者：フィリップ・ダンデュロとトーマス・ウォームストリーの『洗礼を受けたトルコ人』の事例」。近世文化研究ジャーナル。17 （1）：97–119。doi ：10.1353 /jem.2017.0001。hdl ：10023/ 13320。S2CID 54545524 。
- ^ ロフティ、ウィリアム・ジョン（1878年）。サヴォイの記念碑。ロンドン：マクミラン社。p.145 。 2019年9月3日閲覧。
- ^ ホーン、ジョイス M. (編)。 「グロスターの大砲」。ファスティ教会聖公会 1541–1857。 Vol. ８．2019 年9 月 3 日に取得。
- ^ コットン、ウィリアム A. (1881)。「ブロムスグローブの牧師たち」ブロムスグローブ教会：その歴史と遺物。118 ページ。2019 年9 月 3 日閲覧。
- ^ハーレー、ジョン (1999)。「utter+ignorance+in+re+musica」&pg= PT265オーランド・ギボンズとギボンズ一家の音楽家。ISBN 9780429830549. 2019年9月3日閲覧。
- ^ ボドリアン図書館、MS Tanner 45、fol. 19
この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています: Porter, Bertha (1899)。「Warmestry, Thomas」。Lee , Sidney (ed.)。Dictionary of National Biography。第 59 巻。ロンドン: Smith, Elder & Co.