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トーマス・スミス | |
|---|---|
 スミスの肖像画、1850年 | |
| 個人情報 | |
| 生まれる | 1808年6月14日 |
| 死亡 | 1873年8月20日（65歳）アメリカ合衆国サウスカロライナ州 チャールストン |
トーマス・スミス（1808年6月14日 - 1873年8月20日）は、アメリカの長老派教会の牧師であった。彼は1832年から亡くなるまで40年以上、サウスカロライナ州チャールストンの第二長老派教会の牧師を務めた。 [1]
スミスはベルファストで生まれ、ベルファスト大学で学び、1829年に卒業した。[2]その後、1830年に家族とともにアメリカに移住し、プリンストン神学校で学び、1831年に卒業した。後にプリンストン大学から神学博士号も取得した。[2]
スミスは1832年にチャールストンの第二長老派教会で説教を始め、1834年に聖職に就いた。[2]彼は1832年7月9日に地元の裕福な商人ジェームズ・アジャーの娘マーガレット・ミリガン・アジャーと結婚した。スミスと彼の教会員の一部は、スミスの給料の昇給に反対を表明し、家族の富が争点になることもあった。[2]教会員の中には、スミスの説教が長すぎると考える者もいた。 [2]バリー・ウォーは、スミスの教会員から少なくとも36人の男性が牧師になったという事実が示すように、スミスは実り多い牧師職を務めたと主張している。[2]
トーマスとマーガレット・スミスには9人の子供がいた。[2]彼らの息子ジェームズ・アドジャー・スミスは1896年から1903年までチャールストン市長を務め、もう一人の息子ジョセフ・エリソン・アドジャー・スミスは著名な実業家になった。
スミスは旧派長老派信者であった。[3]彼は多数の著書を執筆し、死後、全集が10巻で出版された。スミスは特に長老派の政治体制に興味を持っていた。チャールズ・ホッジとともに、長老と牧師は教会において別々の役職を占めていると主張したが、これは長老と牧師は同じ役職であるとするロバート・ルイス・ダブニーとジェームズ・ヘンリー・ソーンウェルの見解とは対照的である。これに沿って、スミスは1845年の著書『統治長老の名称、性質、機能：聖書、教父、改革者たちの証言から、統治長老は長老や司教ではなく、人々の代表として彼らの役職は一時的なものであるべきである』の中で、統治長老はプレスブテロスではないと主張した。
1850年、スミスは『人類の単一性は聖書、理性、科学の教義であることが証明された。アガシー教授の現在の立場と理論の見直し』を執筆した。その中で、彼はルイ・アガシーの多元説を否定し、すべての人間は共通の祖先を持つとする一元説を擁護した。このようにして、スミスはアフリカ人の完全な人間性を主張した。[4] [5] コリン・キッドは、スミスが「19世紀アメリカで最も影響力のある一元説の擁護者」であったと示唆している。[6]
スミスは奴隷制度に対して穏健なアプローチを取ろうとした。[2]彼は奴隷の人道的扱いを主張することで奴隷制度の改革を求めた。[4] [5]バリー・ウォーは「チャールストンでは彼は奴隷制度廃止論者と思われていたが、英国では奴隷制度支持者と見られていた」と述べている。[2]スミスは黒人のためのザイオン長老派教会の設立に尽力したが、このことで一部の南部人から非難された。[2]しかし南北戦争が始まると、彼は熱烈な南軍支持者になった。[4]
スミスは愛書家で、カルヴァン主義の歴史を専門としていた。彼は2万冊の蔵書を所有していたが、その大部分は最終的にコロンビア神学校に売却された。[4]
参考文献
- ^ 「スミス、トーマス、DD」。聖書、神学、教会文学百科事典。 2023年4月30日閲覧。
- ^ abcdefghij バリー・ウォー。「トーマス・スミス」。南部長老派レビュー・デジタル化プロジェクト。アメリカ長老派教会。 2023年4月30日閲覧。
- ^ ブラウン、マーク R. (1993)。「忘れられたトーマス・スミス」。教会役員の役割を定義するエッセイ集。古典的な長老派教会の政府リソース。96 ページ。
- ^ abcd "Smyth, Thomas".サウスカロライナ百科事典. 2023年5月1日閲覧。
- ^ ab 「亀裂への窓」コロンビア神学校。
- ^ キッド、コリン（2006年）。人種の形成：プロテスタント大西洋岸世界における人種と聖書、1600-2000年。ケンブリッジ大学出版局。127ページ。ISBN 9781139457538. 2023年5月1日閲覧。
外部リンク
- トーマス・スミスのオンライン書籍
- ログ・カレッジ・プレスのトーマス・スミス
- トーマス・スミス神父の全作品ガイド