ティダンブ・ニタム

ティダムブ・ニタム（神のレプリカとのダンス）は、インドの北マラバールの寺院で行われるヒンズー教の儀式ダンスです。主にナムブーティリによって行われ、まれにシヴァッリ、カルハデ、ハビヤカなどの他のバラモン、ティイヤールコミュニティ^[1]によっても行われます。

ティダンブ・ニタムは、その名の通り、頭に神像（ティダンブ）を乗せて踊るダンスです。^[2]

踊りは寺院の内外で上演される。この踊りを上演するには10人が必要である。この踊りは、頭の上に飾られたデーヴィー神を乗せて行われる。足さばきが最も重要で、太鼓のリズムに合わせて行われる。ティダムブー・ンリタムは、ナムブーティリ（ケーララ州のバラモン）、ティイヤールによって一般的に行われる。7人の音楽家と2人のランプ持ちがつく。^[3] 演奏者は全員男性である。音楽家はマーラールまたはポトゥヴァルのコミュニティの出身で、ランプ持ちはプシュパカン（ウンニ）、ナンビーサン、ヴァリアール、ウンニティリのコミュニティの出身である。

ダンサーはプリーツスカート、シルクのベスト、イヤリング、バングル、ネックレス、ウシュニペタムと呼ばれる装飾されたターバンの衣装を身に着けます。パフォーマンスは、ウラヤル、神への祈り、タキラディ・アダンタ、チェンバダ、パムチャンなど、さまざまな段階で展開されます。ダンサーは通常、5人がパーカッションを演奏し、 2人がランプを高く掲げる一団のアーティストに伴われます。^[4]

この儀式芸術は600～700年以上の歴史があると考えられており、ナティヤサストラに定められた舞踊の原則に従っています。この儀式は、ケーララ州のカンヌールとカサラゴドの寺院でナンブーディリによって一般的に行われています。^[5]

ティタンブ・ヌリタムの起源は簡単には辿れません。コラティリ時代に北マラバールに移住したトゥル・バラモンが、カルナタカ州で流行していた「ダルサナ・バリ」と呼ばれる「ヌリタム」の形式からこの踊りを持ち込んだのかもしれません。レプリカは竹で作られ、複雑なデザインの美しいフレームが作られています。伝統的な衣装を身にまとった僧侶の踊り手は、通常の儀式を終えて聖域から出てきて、旗の下に立ち、重さ約 10 kg のレプリカを頭の上に高く掲げ、神聖な踊りを始めます。

もう一つの伝説はこうです。ナンブーティリ族の僧侶がヌクス・ヴォミカ（学名：Stricnos nuxvomica、略称：Kaanjiram）の木の下で瞑想していました。彼の体中は腫れ物で覆われていました。時折彼の体に落ちる果実は彼に激痛を与えました。彼は苦しみながら「この木がこれ以上実を結ばないように」と呪いの言葉を叫びました。祭りの間、踊るナンブーティリ族の僧侶たちは、木の下の小さな「マンダパム」に様々な神の偶像を置きます。人々はここで神々に敬意を表します。^[6]

Thidambu Nritham は「Kotti Urayikkal」で始まり、さまざまなリズムで太鼓を叩きます。これは演者と観客を等しく魅了します。演者は「Thidambu」を頭に乗せてリズムに合わせて踊ります。

この独特な儀式芸術は、長い年月をかけて変化してきました。ティダマブ・ヌリタムの基本的な概念は変わっていませんが、そのタアラムに若干の変化が起こり、この芸術に斬新さと多様性が加わりました。この芸術には感情表現の余地はありません。

例外は有名な「クーティピリヤル」（トリチャンバラムでのクリシュナ神とバララーマ神の別れ）です。クリシュナとバララーマは激しく遊び回りますが、前者は牛乳を運ぶ牛乳配達人を追いかけ、後者は少し離れた住居に戻ります。

トリチャンバラムのティタンブ ヌリタムには伝説が残っています。クリシュナ神の熱心な信者、ナンブーティリがいました。彼はクリシュナ神の祝福を求めて毎日寺院を訪れました。時が経つのは早いものです。彼は年老いていき、半キロ離れた寺院まで歩いて行けないほどになりました。自分の身体的な不自由さに内心打ちひしがれ、彼は祈りました。「クリシュナよ、私はあなたの所へ行けません。お許しください」。伝説によると、その夜、クリシュナ神は弟のバララーマとともに彼のところへ駆け寄り、ナンブーティリの家のすぐ前にある「プーコットゥ ナダ」と呼ばれる道に沿って踊りました。

トリチャンバラムの祭りは、クンバム月22日からミーナム月6日（3月中旬）まで行われ、この出来事を祝うものです。祭りの間、トリチャンバラムとマズール（バララーマの寺院）の「メルサーンティ」は、2人の神のレプリカを高く掲げ、打楽器のリズムに合わせて踊ります。 ^[7]

有名なアーティスト

カンハンガッド出身のプトゥマナ・ゴヴィンダン・ナンブーティリは、インド国内で最も有名な寺院の踊り手の一人であり、ティダムブ・ンリタムの復興に全人生を捧げました。彼は有名な寺院の踊りに体系的かつ組織的なティダムブ・ンリタムを開発しました。ティダムブ・ンリタムの永遠の支持者であるプドゥマナは、ティダムブ・ンリタムに多くの変更を加え、ティダムブ・ンリタムに新しい定義を与えました。

ウィキメディア・コモンズには、ティダンブ・ニリサムに関連するメディアがあります。

1. 現代インドのスクリプティングダンス - マラト・ミシリ・アヌープとヴァルン・グラティ編、レキシントン・ブックス、2016年。197ページ、ハードカバー

2. https://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/15290824.2016.1204200

3. https://narthaki.com/newsletter/archive/21jan/Puthumana_research_article.pdf

4. https://talenta.usu.ac.id/ijcas/article/view/4577

5. https://www.neliti.com/id/publications/398174/culture-identity-and-aesthetics-in-indian-folk-dance-thidambu-nritham-a-perform

6. https://www.youtube.com/watch?v=CtFO5mF2QQQ

7. https://www.youtube.com/watch?v=HM6u0pKBFcs&t=22s

8. https://www.youtube.com/watch?v=fzx-4QH6YPM

9. https://www.youtube.com/watch?v=tM0D6dvPu94

10. https://www.youtube.com/watch?v=db0K9AKfSFg

11. https://www.youtube.com/watch?v=uPKBfy0bvj0

12. https://www.youtube.com/watch?v=2RQSFLoqpKo

13. https://www.youtube.com/watch?v=nJwHmNvx2WQ 14. https://www.youtube.com/watch?v=TNAbSD1ExcE 15. https://www.youtube.com/watch?v= Hd5Jp6uwvI0 16. https://www.youtube.com/watch?v=BiE3l6fUM0g 17. https://www.youtube.com/watch?v=gT8-Yrz58rg 18. https://www.kasargodvartha.com/2015/06/puthumana-govindan-namboothiri.html 19. Facebookページ-/people/Thidambu-ノリサム/100054555394293/ 20. https://artformsofindia.blogspot.com/ 21． https://www.youtube.com/watch?v=Hifnz3MZ_0w&t=14s