尖塔

尖塔

初版表紙
著者	ウィリアム・ゴールディング
カバーアーティスト	ジョン・パイパー[1]
言語	英語
出版社	フェイバー＆フェイバー
発行日	1964年12月
出版地	イギリス
メディアタイプ	印刷物（ハードカバーとペーパーバック）
ページ	223（ハードカバー版）
OCLC	67489424

『尖塔』は、イギリスの作家ウィリアム・ゴールディングが1964年に書いた小説である。「一人の男の意志を描いた暗く力強い作品」であるこの小説は、架空の司祭ジョスリンの構想であるソールズベリー大聖堂[2]を大まかにモデルにした高さ404フィートの尖塔の建設を扱っている。この^小説でゴールディングは、全知だが次第に誤りを犯すようになる語り手による意識の流れの書き方を用いて、神の意志に反して自分の意志に従うことを選んだジョスリンの終焉を描いている。 ^[3]

ゴールディングは『尖塔』を道徳的葛藤を中核とする歴史小説として構想し、当初は中世と現代の2つの時代を舞台にすることを計画していた。^[4]ビショップ・ワーズワース学校で教えている間、ゴールディングは教室の窓からソールズベリー大聖堂を定期的に眺め、その尖塔をどうやって建てようかと考えていた。 ^[5]しかし、この本の執筆と『尖塔』の最終的な実現はゴールディングにとって容易なプロセスではなかった。娘のジュディ・カーヴァーによると、ゴールディングは「『尖塔』を書くのに非常に苦労した」と言い、小説は「何度も書き直された」と語っている。これはおそらく、教職を辞めたことで執筆に多くの時間を割くことができたためだろう。^[6]

ゴールディングは1962年2月にわずか14日間で5万から6万語の草稿を書き上げ、同年12月までに英米で出版するために猶予期間を取ることにした。^[7]しかし、11月には「小説のことで『悲惨な状態』にある」と告白した。^[8]不満の理由の1つは、長年の「批判に対する恐怖」^[7]と、編集者のチャールズ・モンティスが、 WHオーデンとの現代詩のアンソロジーの共同編集を何度も依頼し、独自の詩集の執筆を思いとどまらせたことにあるかもしれない。^[9] 1963年2月から3月にかけてアメリカで講演旅行をした後、帰国後も執筆に苦労していることに気づき、^[10]小説の物語と現代の読者にとっての妥当性について大いに心配した。^[11]

よくあることだが、ゴールディングの懸念は結局は無用だった。モンティースとピーター・デュ・ソートイは原稿を気に入ったものの、編集が必要だということで一致した。^[12]ゴールディングはその知らせに喜び、モンティースは小説を章に分割することを提案する編集案を送り返した。1963年7月17日までに、ゴールディングは最初の3章を書き直し、今後2週間で本を仕上げられると確信していると報告した。^[12]しかし、ゴールディングはまず「COMES（ヨーロッパの作家コミュニティ）」の会議に出席する必要があり^{[13] 、8月27日にモンティースに10日以内に改訂版を完成させると伝えていたにもかかわらず、ウィリアムとアン・ゴールディングはギリシャに行き、}モリヴォスに亡命していた元ジャーナリストのピーター・グリーンに会った。^[14]

ギリシャで小説の執筆に取り組んだ後、不満を募らせたゴールディングは10月に『尖塔』の次の草稿をモンティースに送り、宗教と理性の間の内なる葛藤のせいで自分の作品に満足できなかった。^[15]この内なる葛藤は、ゴールディングが訂正されたタイプ原稿と校正刷りを何度も送り返してきたときに起こった^。[15]しかし、ゴールディングは1月から神経質になっていたにもかかわらず、小説は1964年4月10日に出版された。^[16] 『尖塔』のタイプ原稿は、手書きの原稿メモのページとともに、現在エクセター大学の特別コレクションアーカイブに収蔵されている。^[17]

大聖堂の首席司祭ジョスランは、叔母で前国王の愛人であるアリソン夫人の資金提供を受けて、そびえ立つ尖塔の建設を指揮します。このプロジェクトは、多くの人の助言、特に建築の棟梁ロジャー・メイソンの警告に反して進められます。大聖堂には、ジョスランが要求する壮麗な尖塔を支えるのに十分な基礎がありませんでしたが、彼は神に選ばれ、町を高め、人々を神に近づけるために大きな尖塔を建てるというビジョンを与えられたと確信しています。小説が進むにつれて、ゴールディングは、尖塔の完成に対するジョスランのますます強迫観念を探ります。その間、彼は背骨の痛みにますます悩まされます (読者は徐々にそれが結核の結果であることに気付くでしょう)。ジョスランは背中の焼けるような熱を天使と解釈し、彼が感じる温かさや痛みに応じて、天使が彼を慰めたり罰したりします。ジョスリンは執着のあまり現実が見えなくなり、学長としての義務を怠り、祈りを怠り、最も彼を必要とする人々を無視する。大聖堂の交差点の基礎を調査するために掘られた穴は、地下の力が湧き上がる場所となり、4本の塔の柱が「歌い」始める。

ジョセリンはまた、身体障害と性的不能を抱える大聖堂の使用人パンガルの妻、グッディ パンガルに対する、認めざる欲望にも苦しんでいる。ジョセリンは最初、グッディを神の娘のように見ているようだ。しかし、小説が進むにつれて、グッディの夫は、いじめっ子の労働者たちから「愚か者」として苦しめられ、嘲笑されるようになると、ジョセリンは、グッディの赤毛を見たことがきっかけで、性欲に苦しむようになる。

小説全体を通して、グッディとロジャー・メイソンの妻レイチェルの比較が行われている。ジョスリンは、おしゃべりなこととロジャーとの結婚が未完であることを暴露したことで嫌っているレイチェルに対して、グッディが手本となると考えている。しかし、ジョスリンはグッディの純潔さを過大評価しており、グッディがロジャー・メイソンと不倫関係にあることを知って恐怖を覚える。嫉妬と罪悪感に苛まれ、ジョスリンは祈ることができなくなる。夢の中で「悪魔」と呼ばれる性的な考えに嫌悪感を抱く。

尖塔の建設から生じる手に負えない問題により、大聖堂の建物、その秩序だった生活、そしてジョスリンの周囲の人々の生活は混乱しますが、ジョスリンは夢を最後まで追い続けます。彼の幻想と幻覚、そして状況の現実を否定することは、彼が理不尽な状況に陥っていくことの証です。この試みの真のコスト、金銭的および精神的コストが明らかになるにつれ、物語は悲劇的な結末へと向かいます。

パンガルは姿を消す。彼の運命は明らかにされないが、ヤドリギの手がかりから、建設者たちが工事を続ける愚かさから逃れるためにクロッシングに埋めた異教徒の犠牲であったことは明らかである。善良なパンガルはロジャー・メイソンの子供を身ごもり、出産中に死亡する。ロジャーは酒浸りになり、最後にジョスリンは病死するが、その前に初めて叔母から、彼の任命は彼女の性的影響力によるものであり、彼の功績によるものではないと聞かされる。彼が死ぬ前に、尖塔の男根のイメージは木の神秘的なシンボルに置き換えられる。尖塔は物語の終わりには未完成であり、野心的すぎる構造の不安定さから、差し迫った災害の予感が高まっている。

ジョスリン学長は、この小説の登場人物です。ゴールディングは意識の流れの技法を使って、リア王のように狂気に陥っていく彼の姿を表現しています。この小説は、彼の自信と野心の崩壊を描いています。尖塔の建設が終わりに近づくと、ジョスリンは学長の地位から解任され、宗教的義務を放棄したことが教会評議会によって非難されます。最終的に、彼は自分の守護天使として擬人化していた病気に屈します。

ジョスランは、ソールズベリー大聖堂に埋葬されている、1142年から1184年までソールズベリーの司教を務めたジョスリーヌ・ド・ボオンにちなんで名付けられたと考えられます。

中世のマスター メイソンであるロジャー メイソンは、ジョスリンとは対照的に、肉体的に強靭で合理主義者です。彼は雄牛と種馬のイメージと結び付けられています。ロジャーは、大聖堂の基礎が尖塔を支えるのに不十分であると主張してジョスリンと争っています。ジョスリンがロジャーが他の場所で作業することを不可能にするため、ロジャーはプロジェクトを継続せざるを得ません。グッディの死後、ロジャーはアルコール中毒になります。あるとき、ジョスリンがロジャーを訪ね、私たちは最終的に彼の自殺未遂を知ることになります。

レイチェル・メイソンはロジャーの妻です。彼女は、セックスをしようとすると笑いが止まらなくなるので、ジョスリンに子供ができない理由を明かします。

パンガルは、身体が不自由で無力な大聖堂の使用人です。彼は無力なため、作業員たちから嘲笑されます。

愛と欲望の重要な対象であるグッディは、最終的に出産中に亡くなります。ジョスリンは最初、彼女を完璧な女性と見なしていました。

アンセルムは尖塔に関する展開に非常に批判的で、それは教会の破壊であると主張している。ジョスリンは尖塔の費用の一部としてアンセルムとの友情を失う覚悟をしていたが、小説の終わりまでに、彼らはそもそも友情を持っていなかったようだとわかる。

アダム神父はジョスリンによって「匿名の神父」と呼ばれており、ジョスリンの優越感を示しています。小説の終わりまで、アダム神父はジョスリンの世話人になりますが、ジョスリンが祈ることを教えられなかったことに驚き、彼が天国に行けるよう最善を尽くす脇役です。

故国王の裕福な愛人であった彼女は、この情事から尖塔の建設資金が捻出されていたことが分かります。彼女は「子供より少し大きいくらいの小柄な女性」という外見で、ふっくらとして青白く、黒いドレスを着て、髪、目、化粧も黒く、顔立ちもほとんどが小さめです。彼女の富とセクシュアリティは真珠と香水で表現され、年齢にも関わらず、小じわのある滑らかな肌をしており、外見に気を配っています。

労働者たちは「軍隊」と呼ばれ、ジョスリンは彼らが引き起こす混乱に反対する人々と何度も対峙する。パンガルは最終的に彼らの犠牲となり、肋骨の間にヤドリギを挟んだまま「十字路の下」に埋められる。ヤドリギは恐怖の比喩として捉えることができ、「わいせつ」という言葉が何度も出てくる（ヤドリギの実は神の精液であるというドルイドの考えが、ジョスリンの嫌悪感に大きく影響しているのかもしれない）。「枝の乱雑な乱れ」は、靴についたヤドリギに対するジョスリンの嫌悪感と同様に、恐ろしい。ゴールディングは、ヤドリギを異教のシンボルとして、尖塔への物理的な脅威の兆候として自然主義的に扱うことに織り込んでいる。ヤドリギは生きているオークの木に生える。建物に使われている木材が乾燥していないと、ヤドリギはそこに生い茂り続け、科学的に説明可能な危険を露呈する。

グッディの赤毛は、さまざまなものの象徴として見ることができます。性的な夢、女性の性、悪魔、欲望、欲求などが、その象徴として考えられます。ロジャーとグッディの間には動物の象徴が常に登場します (小説のさまざまな場面で、クマ、雄牛、牡馬、または雄鹿として言及されています)。これも、ジョスリンの社会意識の欠如、子供っぽい性質、純真さの表れである可能性があります。しかし、グッディは緑のドレスを着ていると言われており、レイチェル メイソンの赤いドレスとは対照的です。緑は自然 (小説で繰り返し登場する異教のテーマ) を象徴している可能性があり、赤はレイチェルの望ましくない「激しい」性格を表しています。ジョスリン (この小説の基盤となっているのはジョスリンの見解) は、グッディを静かな「良い女性」として描いていますが、レイチェルはそうではありません。皮肉なことに、グッディの不貞は彼女の帽子で隠されており、彼女の燃えるような赤い髪 (と不貞) はたまにしか見られません。

ジョスランが建てようとした尖塔は、当初ジョスランが仰向けに横たわる男性の姿でその模型を描いていたことから、 それ自体が男根のシンボルとみなすことができる。

宗教的なイメージは、小説の終盤、ジョスリンが死に瀕している場面で使われています。ジョスリンは「リンゴの木みたい！」と宣言し、エデンの園と人類の最初の誘惑の罪に言及していますが、おそらく、地上から離れた尖塔で過ごす時間が長くなるにつれて（そして教会や地上での神の声としての役割から遠ざかるにつれて）、ジョスリンの心に絶えず織り込まれてきた異教の考えにも言及しているのでしょう。

ジョセリンの堕落した背骨は、不安定な尖塔のミクロとマクロの類似点として見ることができます。彼は、前者は背中に天使がいることの現れであり、後者は神の意志であると信じている。彼のナルシシズムは、彼が世界観を維持するために再解釈したこれらの機能不全の構造によって裏付けられています。

『The Spire』は、ヨーク・ノーツ・アドバンスド・シリーズでスティーブ・エディによる批評分析の対象となっている。フランク・カーモードとデイヴィッド・スキルトンによるレビューは、ウィリアム・ゴールディング：小説 1954-1967 に収録されている。

ドン・クロンプトンは『尖塔からの眺め: ウィリアム・ゴールディングの後期小説』でこの小説を分析し、異教的要素や神話的要素と関連付けています。最近では、マーク・キンキード・ウィークスとイアン・グレガーが『ウィリアム・ゴールディング: 小説の批評的研究』でウィリアム・ゴールディングのすべての小説を取り上げています。

最近の関心としては、『ザ・スパイア』とBrexitの比較^[18]や、現代歴史小説の例としての注目などがあります。^[19]

「非常に注目すべき本であり、予想もできなかったほどに、完全に独創的であり、主流からは程遠く、強力で、厳しく、威圧的ですらある。」 - フランク・カーモード、ニューヨーク・レビュー・オブ・ブックス、1964 年 4 月 30 日。

カナダ系イギリス人の監督ロジャー・スポティスウッドは1990年代半ばに『ザ・スパイア』の権利を取得し、当初は映画化を意図していた^{[20] [21] [22]}。また開発中のプロジェクトとして挙げられていた^{[23] 。2012年11月、スポティスウッドによる舞台化作品が}ソールズベリー・プレイハウスで初演され、ギャレス・ミンチンが監督を務めた^{[24] [25] [26] 。}

ベネディクト・カンバーバッチが声を担当したオーディオブック版は、 2014年にフェイバー＆フェイバー・オーディオから発売された。 ^{[27] [28]}ウィリアム・ゴールディング・リミテッドが制作した小説の紹介映画には、カンバーバッチの朗読の抜粋が収録されている。 ^[29]

• ケリー、ジョン教授（2009年）。ウィリアム・ゴールディング：蠅の王を書いた男ロンドン：フェイバー・アンド・フェイバー・リミテッド。ISBN 978-0-571-23163-8。

• ウィリアム ゴールディング リミテッドによるウィリアム ゴールディング
• The Spire オーディオブック、Scribd.com