死の影

『死の影』は、イギリスの画家ウィリアム・ホルマン・ハントが1870年から1873年にかけて、2度目の聖地巡礼中に制作した宗教画である。 ^{[ 1 ]}この絵は、イエスが宣教活動を始める前の若い頃、大工として働いている姿を描いている。彼は木を切った後、腕を伸ばしている。伸ばした腕の影が、大工道具が掛けられている木の柱に落ち、「死の影」を作り出し、磔刑を予兆している。窓のアーチは、キリストの頭の周りに自然な光輪を作り出している。彼の母マリアは後ろ姿で描かれており、東方の三博士から贈られた贈り物を保管していた箱の中を覗き込み、影を見上げている。

1850年、ハントの同僚であるジョン・エヴァレット・ミレーは既に、幼い頃に父親の手伝いをする見習い大工としてのイエスを描いていた。ミレーの絵画『両親の家のキリスト』は、工房の不潔さを理由に批評家から激しく非難された。ハントはミレーの絵画の多くの特徴を踏襲しているが、イエスの肉体的な健康状態と筋肉質さを強調している。

ハントがイエスを勤勉な成人職人兼労働者として描いたことは、おそらくトーマス・カーライルの影響も受けている。カーライルは正直な労働の精神的価値を繰り返し強調していた。^{[ 2 ]}また、これはチャールズ・キングズリー、トーマス・ヒューズなどの作家が提唱した「筋肉キリスト教」の出現とも一致する。彼らは肉体的な強さと健康、そして個人的および政治的な生活におけるキリスト教的理想の精力的な追求を奨励した。カーライルは、ハントが以前に描いた『世界の光』におけるイエスの描写を、イエスが王族の衣装を着ているという理由で「教皇主義的」な絵だと強く批判していた。^{[ 3 ]}マリアの倹約ぶり（贈り物を注意深く「貯めておく」ことによって）の描写は、 『ブリティッシュ・ワークマン』などの同時代の福音主義出版物が推進した労働者階級の経済的責任の強調とも合致している。

この絵画には、キリストの役割とアイデンティティの神学的意義を示す詳細な類型学的象徴が含まれている。これは、ミレーの同時代の作品『勝利よ、主よ！』と関連している可能性がある。^{[ 4 ]}

日記作家のフランシス・キルバートは、完成の翌年である1874年に展示されていたこの絵画を見に行った時のことを記している。1874年6月27日の日記には、「残念ながら、良き助言と賢明な警告に反して、ホルマン・ハントの『死の影』を見に行ってしまった。1シリングの無駄遣いだった。この絵は芝居がかっていて忌まわしく、見なければよかったと思った」とある。^{[ 5 ]}

この絵画は人気を博し、版画として広く複製された。その収益により、1883年にオリジナルをマンチェスター市に寄贈することが可能になった。現在はマンチェスター美術館に所蔵されている。^{[ 6 ]}

1913年、リリアン・ウィリアムソンはマンチェスター美術館への襲撃を主導した。彼女とエヴリン・マネスタ、アニー・ブリッグスは美術館が閉まるまで待ち、その後、「死の影」、ジョン・エヴァレット・ミレーの2点、ジョージ・フレデリック・ワッツの2点を含む、美術館で最も価値のある絵画の多くを覆うガラスを割った。ガラスが割れる音で職員が気づき、3人は逮捕された。ウィリアムソンは3か月の懲役刑を言い渡された。^{[ 7 ]}

オリジナルは1883年にマンチェスター市に寄贈され、マンチェスター美術館のコレクションに加わり、今日までそこに所蔵されている。^{[ 6 ]}

ハントは1873年にこの構図の小型版も描いている。ハント研究家のジュディス・ブロンクハーストは、これを「マンチェスターの絵画よりも硬質で鮮明な外観」と評している。1994年に180万ポンドで売却され、当時ラファエル前派の絵画としては最高額だった。^{[ 8 ]}リーズ美術館に所蔵されている。

3番目にして最後のバージョンは、1873年3月に美術商のトーマス・アグニュー＆サンズによって依頼された。その後、1世紀にわたって所有者が変わり、 1994年にアンドリュー・ロイド・ウェバーが入手した。 2021年にオークションでシカゴ美術館に売却された。^{[ 9 ]}

• マンチェスター美術館で開催中の「死の影」展