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 初版 | |
| 著者 | ロバート・ローウェル |
|---|---|
| 言語 | 英語 |
| 出版社 | ハーコート・ブレイス |
発行日 | 1951 |
| 先行 | ロード・ウェアリーの城 |
| に続く | ライフスタディーズ |
『カヴァノー家の水車小屋』は、アメリカの詩人ロバート・ローウェルが書いた3冊目の詩集である。ローウェルの前作『ウェアリー卿の城』と同様に、『カヴァノー家の水車小屋』の詩も、装飾的で、形式的で、密度が高く、韻律がきいていた。すべての詩は劇的な独白で、文学学者ヘレン・ヴェンドラーは、この巻の詩は「明らかにフロストの物語詩とブラウニングの影響を受けている」と述べている。 [1]
「カバノー家の工場」（詩）
この本の大部分は、1943年にメイン州に住む未亡人アン・カヴァノーが「庭に座ってソリティアをしている」という物語を語る壮大な表題詩で構成されており、ローウェルは、亡くなった夫ハリーとの困難な関係を回想する意識の流れの一連のフラッシュバックを通じて彼女の物語を語っている。[2]
ローウェルの『Collected Poems』の 編集者であるフランク・ビダールとデイヴィッド・ゲワンターは、この詩に大きな脚注を付け、ヒュー・ステープルズの著書『ロバート・ローウェル：最初の20年間』（1962年）からの抜粋を掲載している。その中でステープルズは回想形式でこの詩のあらすじを次のように述べている。
アンは13人の子供がいる貧しい家庭の少女として育ち、最初はカバノー家に養子として引き取られ、その後末っ子のハリーと結婚した。真珠湾攻撃の前に海軍に入隊した彼女の夫は、戦争から戻ったときには神経衰弱寸前だった。ある夜、妻が寝ている間に夢の中で男性に大声で話しかけたため、夫はベッドで妻を窒息させようとしたが失敗した。ハリーは妻が不倫をしたのではないかと恐れた。その後間もなく、ひどく取り乱した彼は亡くなった。[3]
ステープルズは、「オウィディウスの『変身物語』第5章におけるペルセポネの神話的記述が[詩全体を通して]取り上げられている」と指摘している。[3]
この詩は、『カバノー家の工場』に収録されたバージョンとは全く異なる2つのバージョンが出版された。まず、 『カバノー家の工場』の出版に先立ち、1951年にケニオン・レビュー誌に掲載された雑誌版である。ローウェルの『詩集』の編集者は、雑誌版には聖母マリアと聖パトリックへの言及が含まれていたが、ローウェルは後にこれらを削除したと述べている。[3]その後、 『カバノー家の工場』での出版から何年も経った1976年、ローウェルが『詩選』を出版した際に、この詩は新しいバージョンで再登場した。この巻では、38節の壮大な詩をわずか5節にまで削減した大幅に短縮されたバージョンが収録された。[3]
リリアン・フェダーは、アン・カヴァノーの考えにおいてペルセポネの神話がいかに詩の重要な部分であるかを論じている。[4]
短い詩
この本に収録されている他の詩は、すべて表題の詩よりもかなり短く、「アエネイスを読みながら眠りに落ちる」、「死んだ兄」、「母マリー・テレーズ」、「公共の庭園にいるダビデとバテシバ」、「鏡の中の太った男」（オーストリアの詩人フランツ・ヴェルフェルの詩に基づく）、および「感謝祭は終わった」などである。
この本の最後の詩「感謝祭は終わった」は、基本的な前提において「カバノー家の工場」に似ています。しかし、妻が亡くなった夫を思い出すのではなく、今回は立場が逆転し、未亡人となった夫が亡くなった妻を思い出すのです (この詩では、思い出は夢の中で起こります)。
詩「公共の庭にいるダビデとバテシバ」は、後にローウェルの著書『ユニオン・デッドのために』に改訂版として「公共の庭」というタイトルで再登場する。1963年にグッゲンハイムで行われた朗読会で、ローウェルは、読者の多くが、聖書の登場人物であるダビデとバテシバがボストンの近代的な公園にいることに対して困惑していると説明し、登場人物のせいで詩が「理解不能」になったと語った。そこでローウェルは、詩をより読みやすくするために、より短く、より個人的な内容になった改訂版の詩からダビデとバテシバを完全に削除することにした。[5]
応答
ニューヨークタイムズ紙の書評で、チャールズ・プアはこの本を賞賛し、「『カバノー家の工場』は、角張った石のような韻律で書かれた素晴らしい新しい詩集で、時には偶然耳にした電話の会話のように難解だが、心に強烈な衝撃を与える点では常に猛烈に素晴らしい」と書いている。[6]
しかし、パルチザン・レビュー誌のランドール・ジャレルの書評は、はるかに慎重な評価だった。ジャレルは、この詩集に収められた数少ない短い詩を気に入ったものの、叙事詩である表題詩の主人公たちについては批判的で、「『カバノー家の工場』に登場する人々は、現実の人々の行動としてもっともらしく振舞うというよりは、ロバート・ローウェルのやり方で振舞っているように見えることが多すぎる。…多くの読者が彼らを現実の人間だと思うとは思えない」と書いている。[7]
2003年のローウェルの詩集のレビューで、A・O・スコットは、この本は「過小評価されている」と述べ、カバノー家の工場の劇的な独白は「ブラウニング以来の言語の最高のものの一つ」であると述べた。[8]
ポエトリー・ファウンデーションのウェブサイトでは、『カヴァノー家の工場』は、ピューリッツァー詩賞を受賞したローウェルの前作『ウェアリー卿の城』ほど「成功しなかった」と記されている。[9]
参考文献
- ^ ヘレン・ヴェンドラーのローウェル講演。Poets.org。2009年11月18日
- ^ ローウェル、ロバート。「カバノー家の工場」。カバノー家の工場。ハーコート・ブレイス、1951年。
- ^ abcd フランク・ビダールとデイヴィッド・ゲワンター。「注釈」ロバート・ローウェル：詩集。ニューヨーク：ファラー・ストラウス・アンド・ジルー、2003年。
- ^ p. 20-22。フェダー、リリアン。1971年。現代詩における古代神話。プリンストン大学出版局。
- ^ ロバート・ローウェルとジョン・ベリーマン。グッゲンハイム詩朗読会。ニューヨーク：アメリカ詩人アカデミーアーカイブ、1963年。88分。
- ^ チャールズ・プア「時代の本」ニューヨーク・タイムズ、1951年5月12日、15ページ。
- ^ ジャレル、ランドール。「3人の詩人の視点」パルチザンレビュー。1951年11月/12月、696ページ。
- ^ 「人生の研究：ロバート・ローウェルがアメリカで最も重要な詩人である理由」スレート誌。
- ^ 詩の財団ウェブサイト。ロバート・ローウェルの伝記記事