最後の記事

『最後の記事』（1988年）は、ハリー・タートルダブによる歴史改変 短編小説である。^[1]

この物語は、ドイツによるイギリス領インド侵攻と、マハトマ・ガンジーとその追随者たちの非暴力抵抗と平和主義に対するナチス占領当局の反応を描いている。この物語は後に、1990年にタートルダブの短編集『カレイドスコープ』、2001年にバラエティショーケース『20世紀の最高の軍事SF』 、 2021年にタートルダブの短編集『ハリー・タートルダブのベスト』^{に再録された。 [2]}

第二次世界大戦におけるドイツの勝利は、1947年のイギリス領インドへの侵攻につながり、その結果、イギリス領インド軍は決定的な敗北を喫した。ガンジーと友人のジャワハルラール・ネルーは、英国からの独立のために闘うのではなく、英国に対して効果的に使用された技術を使用してナチスの占領に抵抗する立場に立った。ネルーはナチスの思想が本質的に不道徳であるという一般的な概念を持っていたものの、ガンジーは、占領下のポーランドからインドに逃れることができたシモン・ヴィーゼンタールという名のオーストリア系ユダヤ人の警告に耳を貸さず、ネルーはまだ説得できると考えていた。

しかし、ヴァルター ・モーデ元帥率いるナチスは、ガンジーの戦略にまったく動じなかった。彼らは自分たちを優等人種とみなし、非暴力で抵抗する者（あるいは、特定の人種であれば、まったく抵抗しない者でさえ）を殺すことに道徳的な良心の呵責を感じなかった。結局、ナチスの残忍さに対処できないことが判明し、運動は崩壊した。

ガンジーはナチスとイギリス帝国主義者の道徳的同等性を前提とし、そうでないとする報告を単純に却下する。物語は、これが致命的な誤りであり、ガンジーが自分の道徳的、倫理的仮定がすべての人間集団に共通するものではないという考えを受け入れようとしなかったことから生じたものであることを明らかにする。忠誠心は強力だが非道徳的な力として探求されている。ガンジーは受動的抵抗の概念に忠実であるが、それが状況にうまく適合せず、必然的に暴力につながるとしても。インド人はガンジーに忠実であり、そのために死ぬ人もいる。モデルは自分の階級と民族に忠実である。イギリス人は礼儀と慈悲の考えに忠実であり、戦争という手段を通じて最後までそれを守った。

この物語は、ガンジー、そして後にマーティン・ルーサー・キング・ジュニアの非暴力運動に内在する弱点を浮き彫りにしている。非暴力運動の成功は、敵の良心に理性的に訴えること、つまり抑圧者に恥と後悔の念を喚起し、最終的に屈服させる能力にかかっている。これは、イギリス帝国主義やアメリカの制度的人種差別に対するもっともらしい戦略だった。なぜなら、抑圧という概念は、これらの国が唱える価値観と不快な衝突をするからである。歴史的に、すべての市民の自由、正義、平等という理想は、イギリスとアメリカの政治制度の根底にあり、おそらくもっと重要なのは、人々の宗教と国家としての自己イメージである。この物語は、イギリスのような寛容な競争相手に対抗することと、容赦なく暴力的な敵に対抗することの戦略的な違いを探求し、ワルシャワ・ゲットー蜂起のようなナチズムのような悪意ある勢力に対する暴力的な抵抗は、平和主義的なアプローチよりも成功する可能性が高いことを示唆している。しかし、暴力は成功を保証するものではなく、ワルシャワ蜂起は失敗として示されている。

モデル元帥はナチス帝国を初期キリスト教徒と対峙したローマ帝国と比較し、ローマ帝国の崩壊はローマ帝国が自らを弱体化させようとする勢力を容認した結果であると指摘する。この物語ではモデルを血に飢えた野蛮人として描いているのではなく、単に職務を遂行するプロフェッショナルとして描いている。タートルダブはワルシャワ・ゲットーの虐殺の責任者であるSS将校ユルゲン・ストループを登場させ、ストループの無分別な野蛮さとモデルが職人らしく冷淡にインド人抵抗勢力を壊滅させたこととを対比させている。

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