飢えた女

『飢えた女：メキシカン・メディア』は、シェリー・モラガによる1995年のアメリカの戯曲である。この戯曲はウエストエンド・プレスによって出版された。 ^[1]アステカの女神コアトリクエ、エウリピデスの戯曲『メディア』、ラ・ヨローナの要素が含まれている。 ^[2]

かつてのアメリカ合衆国で起こった革命により、人種ごとに別々の領土が作られた。現在、1つの領土はアフリカ系アメリカ人、1つの領土はネイティブアメリカン、そしてもう1つの領土はラテン系とヒスパニック系である。家父長制が確立され、政治的に保守的な反革命により、同性愛者は多くの地域から追い出された。^[1]舞台は、現在のアメリカ合衆国と、ラテン系とヒスパニック系、ネイティブアメリカンのために切り開かれた別の国、アストランの境界にある終末後の未来である。アストランは両方の文化の要素を組み合わせた。メディアは、アストランの家父長制、反同性愛革命により追放された。^[2]

メデア、彼女の息子チャック・ムール、そして彼女の恋人は、アリゾナ州フェニックス周辺の国境地帯^[2]に住んでいる。^[1]メデアの夫ジェイソンは、メデアと離婚し、ジェイソンが社会で重要な地位を占めるアストランにチャック・ムールを連れて帰りたいと思っている。^[2]

• メデイア– 追放された元革命家の主人公。両性愛者で女性的。^[1]ルナの恋人、ハソンの妻、10代の息子チャック・ムールの母親。彼女のキャラクターはエウリピデスのメデイアに基づいている。^[3]
• ジェイソン– メデアの夫。混血の男性で、現在はアストランに住み、^[1]重要な地位に就いている。^[2]彼はアパッチ族の処女の少女と結婚したいと考えており、そのためにメデアと離婚している。^[1]
• チャク・ムール– メデアの息子、10代の少年。^[1]チャク・ムールはトルテカ族の使者チャクモールにちなんで名付けられた。^[4]ラムダ・ブック・レポートのメリッサ・パレレスは彼を「反抗的だが信頼できる」と表現している。^[1]ある時点で、メデアはチャク・ムールがアズトランに行かないように殺す。シアター・ジャーナルのニコール・エシェンは最後に「チャク・ムールは幽霊か幻覚として再び現れ、自殺するメデアを許し抱きしめる」と書いている。^[5]
• ルーナ– メデイアの恋人、彫刻家。^[1]彼女はチャック＝モールにトウモロコシの植え方など、歴史と伝統について教えた。エッシェンは、ルーナは自分の性的指向について弁解していないと述べ、メデイアが絶望している間、ルーナは「理性の声」をあげる。^[5]彼女はメデイアから離れるつもりはない。^[1]エッシェンとパレレスはどちらも彼女を「男っぽい」と表現している。^{[1] [5]}パレレスは、劇中でルーナは「おそらく最も共感できるキャラクター」であると述べている。^[1]
• ママ・サル– レズビアンの祖母。パレレスはママ・サルを「チャック＝ムールとメデアへの愛情にもかかわらず、ルナがメデアを離れ、メデアが狂った計画を実行するのを手伝う親切な皮肉屋」と表現している。^[1]
• チワテオ– 出産で亡くなった4人の女性。彼女たちがコーラスを歌う。^[5]

2006年までにこの劇は数回にわたって上演された。^[2]

『飢えた女：メキシコのメデア』は、 1995年にトニー・ケリー監督によって初演されてから、2006年にブラウン大学リーズ劇場で上演されるまで、数回上演された。^[6]

ブラウン大学プロダクションによる『ハングリー・ウーマン』は、2006年4月にリーズ劇場で上演された。ブラウン・デイリー・ヘラルド・レビューによると、「ギリシャ悲劇の再現ではあるが、この劇には、レズビアン・ダンス・クラブでの女子会で女性たちが『ハッスル』のディスコ・リミックスに合わせてラインダンスを踊るといったユーモラスなシーンと、精神病院に監禁された息子の死を悼むメデアが医師に嘲笑されるといった緊迫したシーンの両方が含まれている」（バーンズ）。^[7]

アンジェリカ・デル・ヴァッレはメディアを演じ、息子を守るための戦いの裏にある感情を強調している。メディアの恋人ルナを演じるエリン・アダムスはロマンスを感じさせ、家族間の対立が関係に及ぼす感情的な緊張感を呼び起こしている。^[7]

スタンフォード大学による『飢えた女：メキシコのメデア』の公演は、2005年5月にピゴット劇場で行われた。アデリーナ・アンソニーが演出した。メデア役にはエクイティ・アクターのVIVIS、ママ・サル役にはテッサ・コニング＝マルティネス、ジェイソン役にはロナク・カパディア、チャック＝ムール役にはミーシャ・チョウリー、ルナ役にはアデリーナ・アンソニーが出演した。^{[8]エッシェンの公演評によると、「メデア自身から舞台装置まで、この劇は同時に複数の意味を持ち、様々な文化と共鳴した」（エッシェン） [8]} 。

シアタージャーナルのニコール・エッシェンによる作品評によると、「ハングリー・ウーマンは、特にチカーナのレズビアンとしてのアイデンティティの側面の交差、また先住民文化や母性との関係におけるモラガの探求をさらに深めている」とある（エッシェン）。^[8]アデリーナ・アンソニーは、シェリー・モラガの作品に取り組み、文化の交差を表現しようと試みている。この作品では文化が絡み合っており、これは舞台デザインに大きく表れている。舞台にはギリシャの要素があり、白い大理石と伝統的な建築が使われていた。エッシェンによると、その形状は「洞窟や自然の岩場を思わせる」ものだった。さらに彼女は、「小さな長方形のプラットフォームの照明と位置の変更により、この抽象的な背景がレズビアンバーや精神病院などさまざまな場所に変化した」と述べている（エッシェン）。^[8]

この演出はエウリピデスの『メディア』からインスピレーションを得ているが、模倣ではなく、「ギリシャの物語の要素とメキシコのラ・ヨローナ、アステカの女神コアトリクエのバランスをとっている」（エッシェン）。『VIVIS』はメディアの苦悩と絶望の描写を強調した。エッシェンは、VIVISは「劇中、黒いスリップを着てテキーラのボトルを持って舞台をさまよったり、精神病院に閉じ込められたりして、かなりの時間を過ごした」（エッシェン）と書いている。^[8] メディアが最終的に息子を殺す決断をする場面では、アレルヤ・パニスが振り付けたダンスがあり、「誕生と死のイメージが組み合わされ、メディアが死んだ息子を抱きしめるピエタのイメージで最高潮に達した」（エッシェン）^{[8] 。}

アンソニーは、メデアの恋人ルナを演じ、演出と共同監督を務めた。アンソニーは、メデアの息子チャック・ムールに自身のルーツと歴史を教える、男らしいレズビアンの恋人を演じた。アンソニーとVIVISはどちらも「かなりリアルで伝統的な西洋の演技スタイル」を採用した（エッシェン）。^[8] コーラスは茶色のボディスーツを着ており、「胸の輪郭が描かれていた」（エッシェン）。これはタトゥーのイメージを模倣している。^[8]女性たちはダンスをしたり、看護婦などの簡単な役を演じたりしたが、衣装は特定のパーツを追加することで切り替えた。「南米の残酷な独裁者」（エッシェン）であるジェイソンは、黒い肌、無精ひげ、漠然とした軍服を着ているように見えた。^[8] ミーシャ・チョウドリーが演じるメデアとジェイソンの息子チャック・ムールは、背が高くてひょろっとした青年を演じた。

• エッシェン、ニコール (カリフォルニア大学ロサンゼルス校)。「飢えた女: メキシコのメデア (レビュー)」シアター ジャーナル。第 58 巻、第 1 号、2006 年 3 月、pp. 103–106 | 10.1353/tj.2006.0070 - 場所: Project MUSE。- DOI 10.1353/tj.2006.0070
• パレレス、マリッサ。「ハングリー・ウーマン / ワトソンヴィル / サークル・イン・ザ・ダート」（クィア・シアター）ラムダ・ブック・レポート、ISSN  1048-9487、2003 年 12 月（2003 年 12 月 - 2004 年 1 月）、第 12 巻、第 5/6 号、43 ページ
• エッシェン、N.「飢えた女：メキシコのメデア（レビュー）」シアタージャーナル、第58巻第1号、2006年、103～106ページ。プロジェクトMUSE、doi：10.1353/tj.2006.0070
• バーンズ、テイラー (2017)。評論: モラガの『飢えた女』でメデイアは現代風に生まれ変わる。ブラウン・デイリー・ヘラルド。2006年12月7日。2017年12月5日閲覧。

• 「飢えた女」 - シェリー・モラガ公式サイト
• 「飢えた女」小規模出版社配給。
• 「飢えた女：メキシコのメディア、大地の心：ポピュラーな物語」ウエストエンド・プレス。