大蛇

「大蛇」
「大蛇」
パベル・バジョフによる短編小説
原題	Про Великого Полоза
翻訳者	アラン・モレイ・ウィリアムズ（初代）、イブ・マニング他
国	ソビエト連邦
言語	ロシア
ジャンル	スカズ
出版物
掲載誌	クラスナヤ・ノヴ
出版タイプ	定期刊行物
メディアタイプ	印刷物（雑誌、ハードカバー、ペーパーバック）
発行日	1936
英語で出版	1944
年表
シリーズ	マラカイト棺コレクション（物語リスト）
; 愛する名前	; 銅山の女主人

『大蛇』（ロシア語：Про Великого Полоза、ローマ字：Pro Velikogo Poloza、直訳すると「大蛇の」[1]）は、シベリアのウラル地方の民話（いわゆるスカズ）で、パベル・バジョフが収集し、改訂したものです。1936年に文芸雑誌「クラースナヤ・ノヴ」^第11号で最初に発表され、同年後半にコレクション「革命前のウラルの民話」の一部として発表されました。後にコレクション 「マラカイトの棺」の一部として発表されました。この物語は1944年にアラン・モーレイ・ウィリアムズによって、1950年代にはイヴ・マニングによってロシア語から英語に翻訳されました。

このスカズでは、2人の少年が伝説の生き物である大蛇（大蛇ポロスとも訳される[ 2 ^]ロシア語：Великий Полоз、ローマ字： Velikij Poloz）に出会う。

二人の兄弟の物語は、1939年に出版された『The Snake Trail』で続きます。 ^[3]

出版物

このスカズは、1936年にクラースナヤ11月号の第11号で、「銅山の女主人」および「愛する名前」（「あの愛しい名前」としても知られる）とともに初めて発表されました。「愛する名前」は5〜9ページ、「大蛇」は9〜12ページ、「銅山の女主人」は12〜17ページに掲載されました。^[4]^[5]^[6]これらの物語は、ウラルの鉱山労働者の民間伝承に最も近いものです。^[7]これらは、同年後半にスヴェルドロフスク出版社から出版されたコレクション『ウラル革命前民間伝承』（ロシア語: Дореволюционный фольклор на Урале、ローマ字表記: Dorevoljucionnyj folklor na Urale ）に収録された。^[8]^[9]^[10]その後、 1939 年 1 月 28 日にマラカイトキャスケットコレクションの一部としてリリースされました。^[11]

1944年にこの物語はアラン・モレイ・ウィリアムズによってロシア語から英語に翻訳され、ハッチンソン社から『マラカイトの棺：ウラル地方の物語』コレクションの一部として出版された。 ^[12]タイトルは「大蛇」と翻訳された。^[13] 1950年代にはイヴ・マニングによって『マラカイトの棺』の別の翻訳が行われた。^[14]^[15]この物語は「大蛇」として出版された。^[16]

出典

ポロズ（ロシア語：полоз、IPA： [ˈpoləs] ）は、ナミヘビ科のヘビを指す言葉である。^[17] 大蛇ポロズの登場人物は、ウラル地方の伝説、鉱夫の前兆、ハンティ族、マンシ族、バシキール人の迷信に基づいている。体長6～10メートルの巨大な蛇ポロズの伝説は、ウラル地方に今も残っている。^[18]^[19]^[20]バシキールの民間伝承には、黄金の王という人物がいるが、これは蛇を含む様々な動物の姿で現れる。^[21]ウラル地方では、彼は蛇または蛇の王（Змеиный царь、Zmeinyj tsar）とも呼ばれている。^[22]彼が地面に触れた場所の草は黄色くなると信じられている。ポロズと蛇の足跡は、一般的に金の在り処を示しています。^[23] スローワームは彼の召使いです。^[24]

地理的には、民話は古いシセルト鉱山地区に由来しており、そこには5つの鉱山工場、すなわち地区の本社であるシセルト工場（シセルツキーまたはシセルツキー・ザヴォード）、ポレフスコイ（ポレヴァヤまたはポレヴァとしても知られる）、セヴェルスキー、ヴェルフニー（ヴェルフ・シセルツキー）、イリンスキー（ニジヴェ・シセルツキー）が含まれていました。^[25]ポロズの登場は、しばしばポレフスコイ工場と関連付けられていました。^[23]

バジョフはまた、同名の物語の黄金の髪を含む、蛇の娘を多数紹介した。彼と別の民間伝承の生き物である銅山の女王との関係は不明である。^[26]^バジョフは、彼が話した人々は誰もそれを知らないようだったと述べた。 [22]バジョフは、ウラル神話の最も古い生き物はアゾフの娘であり、次に蛇、最後に女王が登場したと信じている。^{[27]ポロズは}動物形の存在であるという事実によってさらに証明されており、彼はおそらくトーテム信仰の時代から来ている。^[28]

プロット

このスカズでは、老鉱夫レヴォンティは、一生を鉱山で過ごした病弱な男で、生計を立てるために金採掘に挑戦することにしました。彼はほとんど働くことができず、家族は非常に貧乏です。ある日、彼はいつものように2人の幼い息子を連れて鉱山へ行きます。夕方、彼は川へ魚釣りに行きます。少年たちがレヴォンティを待っていると、兵士のセミョニッチが近づきます。この奇妙な男は「たくさんの本を持っていて」、「毎晩座って本を読んでいる」のです。セミョニッチは労働者たちの間で、どこからともなくお金を持っていることで評判でした。彼は子供たちにパンを食べさせ、彼らの家の悲惨な状況を知ります。彼は子供たちを助けると約束しますが、秘密にしておくように警告します。セミョニッチは出かけていき、緑色の目をした男を連れて戻ってきます。

彼は全身黄色で、上着とズボンは金色で、僧侶が着る錦織のものでした。模様と房のついた幅広の帯も錦織でしたが、緑がかっていました。帽子は黄色で、両側に赤い垂れ下がっていて、ブーツも金色でした。[...] そして彼の目は猫のような緑色でした。しかし、優しい表情をしていました。彼はセミョニッチと同じ背丈で、ずんぐりとした体型ではなく、重々しい体型でした。彼が立っているところは地面が沈んでいるようでした。^[29]

その人物の顔も黄色くなっている。「でも、この子たちを甘やかしたらどうするんだ？」と、その人物はセミョーニッチに優しく尋ねる。セミョーニッチは、少年たちは謙虚で勤勉で貪欲ではないと擁護する。その人物は、父親が長く生きられないことはわかっていると述べ、その判断に同意した。そして、少年たちに「道を見て」それに沿って掘るように言う。その男は巨大な蛇に変身し、道を残して立ち去る。セミョーニッチは、その男は黄金の王、大蛇ポロス（別の訳では大蛇^[16]）であると説明する。翌朝、少年たちは金を掘り始め、すぐに 2 つの金塊を見つける。

分析

バジョフのポロスは、伝統的な宝物守護者という役割に加え、社会正義の概念も果たしている。彼は価値ある者に報いを与え、他のすべての人々、特に金のために争いを起こす人々にとって危険な存在である。^[30]彼の贈り物は共有されるべきではない。^[31]

バジョフの物語では、彼の永遠の敵は賢いワシミミズクである。^[32]

セミョニッチはバジョフの典型的なキャラクターである。一方では、彼は魔法の存在と接触する真実の探求者であるが、他方では社会に受け入れられない部外者でもある。^[33]

デニス・ジェルデフはポロズと銅山の女主人を比較し、ポロズの男性領域は秩序、構造、階層の世界であり、金に対する権力は男性の力と関連していると指摘した。女主人とは異なり、彼の出現は予測不可能なことや破壊をもたらすことはない。^[34]

適応

ソ連の劇作家クラヴディヤ・フィリッポワは『大蛇』と『蛇の道』を組み合わせて『ポロスの娘』（ロシア語：Полозова дочка、ローマ字： Polozova dochka）を創作した。この劇は1949年に出版された『スヴェルドロフスクのバジョフの物語に基づく児童劇場の劇』に収録されている。^[35]

2007年のロシア映画『黄金蛇』（ロシア語：Золотой полоз、ローマ字： Zolotoj poloz）は『黄金の大蛇』を大まかに基にしている。^[36]

注記

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参考文献

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[35] リトフスカヤ、マリヤ(2014). 「Vzroslyj detskij pisatel Pavel Bazhov: konflikt redaktur」 Взрослый детский писатель Павел Бажов: конфликт редактур [アダルト・チルドレン作家パーヴェル・バジョーフ：紛争の葛藤]編集]。デツキエ・チテニヤ（ロシア語）。6 (2)：250。

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