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 ゴア異端審問の表紙、インド異端審問の 400 周年記念研究(1961 年) | |
| 著者 | アナント・カクバ・プリオルカル |
|---|---|
| 言語 | 英語 |
| 主題 | ゴア異端審問 |
| 出版社 | ボンベイ大学出版局 |
発行日 | 1961 |
| 出版地 | インド |
| ページ | 264 |
| 番号 | 978-0-8364-2753-0 |
『ゴア異端審問、インド異端審問の 400 周年記念研究』は、ボンベイ大学出版局が発行し、アナント・プリオルカーが著者である書籍です。ゴアのポルトガル系キリスト教植民地支配者によって組織されたゴア異端審問の物語です。
詳細
パート1
この本は2部に分かれている。第1部は「ゴア異端審問」と題され、10章に分かれている。最初の2章では、ヨーロッパにおけるスペイン異端審問とポルトガル異端審問について詳述し、インドでの異端審問につながる背景資料や文脈を提供している。架空の報われない愛の物語が、トマス・デ・トルケマダの反ユダヤ主義の根拠として使われている。また、この本では、ポルトガル異端審問の起源を、政治ではなく、ポルトガル国王マヌエル1世のアラゴン王女イザベラへの愛に基づいている。（スペインから追放されたユダヤ人がポルトガルに到着したことは、ポルトガル王国にとって安全保障上の脅威であった。なぜなら、イベリア半島では、セファルディ系ユダヤ人がムーア人と手を組んでキリスト教徒の支配者を打倒したという評判が確立していたからである。 [1]）
第3章はインドにおける異端審問の到来から始まり、第4章ではフランスのスパイ、デロンの異端審問に関する記述が議論されている。それに続く章では、ゴアにおけるポルトガル統治の確立につながった戦争や、 1510年のポルトガルによるゴア征服中に起きたとされるヒンズー教徒の虐殺について記述されている。しかし、さまざまな情報源によると、征服中に殺害されたのはビジャプールのイスラム教徒のみであり、アフォンソ・デ・アルブケルケ率いるポルトガル人とティモジ率いる現地のヒンズー教徒の両方によるものだったという。[2] [3] [4]
第1部の続く章では、ゴア異端審問所によるヒンズー教徒のキリスト教への強制改宗についても説明されている。デリオ・デ・メンドンサは、この本は、ゴアの村全体が様々な宗教団体（ドミニコ会、イエズス会、フランシスコ会）によって自発的に改宗させられたという当時の歴史的記述と完全に矛盾していると主張しているが[5]、この本は歴史の見解を裏付ける現代的な根拠を一切提供していない[要出典] 。この本は、異端審問所の組織と手順、そして異端審問中にゴアで可決された反ヒンズー教法について詳述している。この法律では、改宗したヒンズー教徒がヒンズー教の儀式や慣習を続けることを禁じ、また、公共の集会への参加を禁じるなどしてヒンズー教徒の地位を二級市民に引き下げていた。
この本では、硫黄による火あぶり、水責め、強姦、滑車を使った拷問、そして「ストラッパド」拷問法など、異端審問所で使われた様々な拷問方法についても論じている。ローマのラ・サピエンツァ大学のアゴスティーノ・ボッロメーオによるバチカン文書館の調査とそれに続く783ページの報告書[6]は、この本でなされた主張を否定している。
パートII
第2部では、デロン[7]とブキャナン[8]による異端審問の記録を2つの章に分けて論じている。プリオルカーはブキャナンを権威ある情報源として挙げているが、ブキャナンの著作は19世紀に書かれたゴアのカトリックを非難するプロテスタントの論争書であり、歴史的記録は一切使用されていない。[要出典]
エディション
- Priolkar, AK 1961、「ゴア異端審問、インド異端審問の 400 周年記念研究」、ボンベイ大学。
参考文献
- ^ ロス、ノーマン（1994）、中世スペインのユダヤ人、西ゴート族、イスラム教徒：協力と対立、pp.79-90、ライデン：ブリル、ISBN 978-90-04-09971-5
- ^ ロジャー・クロウリー (2015)。「19」。『征服者たち: ポルトガルはいかにして最初の世界帝国を築いたか』。フェイバー・アンド・フェイバー。
4日間、休む間もなく我々の兵士たちは虐殺を行った…我々が侵入できた場所ではどこでも、イスラム教徒の命を一人たりとも逃がさなかった。我々は彼らをモスクに追い込み、火をつけた。私は[ヒンズー教徒の]農民もバラモンも殺してはならないと命じた。我々は、死亡したイスラム教徒の男女の数は6千人と推定している。
- ^ ブリョンパト、RA;ロペス・メンドンサ、H. (1884)。アルブケルケのアフォンソ・デ・アフォンソ・デ・アルブケルケの文書は、解明されたものとして記録されています。 Vol. 1. リスボン。 p. 26.
全ての家庭は主治医であり、地球上で最も重要な問題であり、レコルヒドスを破壊し、レコルヒドスを守るために、私たちの人生は過ぎ去り、カミーニョスと同様に行われます。エスカパラム・デ・ゴア・トロクセラム・ア・エスパーダ、私は生き生きとした生き物です。
{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク) - ^ デ・オリベイラ・エ・コスタ、ジョアンパウロ;ロドリゲス、ビトール・ルイス・ガスパール (2008)。カンパニャス・デ・アフォンソ・デ・アルバカーキ: コンキスタ・デ・ゴア、1510 ～ 1512 年。リスボン：トリブーナ・ダ・ヒストリア。 55～56ページ。ISBN 978-972-8799-93-9。
- ^ デリオ・デ・メンドンサ (1958)。改宗と市民権: ポルトガル統治下のゴア、1510 ～ 1610 年。
- ^ アゴスティーノ・ボロメオ (2003)。異端審問: インテルナツィオナーレ: チッタ・デル・ヴァチカーノ、1998 年 10 月 29 ～ 31 日。バチカーナ使徒図書館。
- ^ デロン、G.アミエル、C.リマ、A. (1997)。ゴアの異端審問: チャールズ・デロンとの関係 (1687)。エディションズ・シャンディーニュ。
- ^ クラウディウス・ブキャナン（1811年）。アジアにおけるキリスト教研究。ケンブリッジ。