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第4版英語版、1882年 | |
| 著者 | フステル・ド・クーランジュ |
|---|---|
| 原題 | ラ シテ アンティーク |
| 翻訳者 | ウィラード・スモール |
| 言語 | フランス語 |
| ジャンル | 歴史 |
発行日 | 1864 |
| 出版地 | フランス |
英語で出版 | 1877 |
| ページ | 522 （初版） |
原文 | ラ・シテ・アンティーク（フランス語版ウィキソース） |
| 翻訳 | インターネット アーカイブの古代都市 |
1864年に出版された『古代都市：ギリシアとローマの宗教、法律、制度の研究』（フランス語： La Cité antich ）は、フランスの歴史家 ヌマ・ドニ・フステル・ド・クーランジュ（1830-1889）の最も有名な本です。、ルネ・デカルト[1]からインスピレーションを受け、古代の歴史家や詩人のテキストに基づいて、ギリシア・ローマ世界で最も古い制度の起源を調査しています。
まとめ
フステル・ド・クーランジュは、宗教と祖先崇拝がギリシャ人とローマ人の制度の基盤であると考えている。[2]「家庭宗教」と呼ばれるそれぞれの家族には、独自の信仰、神、崇拝があった。性別や家族の階層、所有権、相続のルールは、その崇拝によって管理されていた。
時が経つにつれ、人々は必要性から互いの関係を規則正しく、より一貫したものにするようになり、家族を統治する規則は、氏族と呼ばれるより大きな単位に移され、最終的に都市国家に到達しました。したがって、都市と私有財産の起源もまた宗教的であり、これは、すべての市民の人口調査に関連した定期的な浄化の儀式であるルストラトの習慣や、地元の神々を称える公開の宴会によって証明されています。
もともとこの法律は貴族の特権を規定したもので、平民に大きな不快感を与え、社会全体の幸福が宗教の新たな基盤となる社会革命を引き起こした。こうしてこの都市はしばらく存在していたが、キリスト教の到来とともに消滅した。
方法論
この本の序文で、彼は、偏見を避け、事実に照らして古代の人々を研究する必要があるのに、現代の人々を参照して古代の人々の習慣を調べるのは誤りであると警告している。
影響
この本は、全体を通して一貫性があり、独創的なアイデアに満ち、印象的な文体で書かれているため、19世紀フランス語の傑作の1つに数えられています。この文学的価値により、フステルはあまり重視しませんでしたが、彼は自分の理論に固執しました。1875年にこの本を改訂したとき、彼の変更はごくわずかであり、彼が人生の最後の数年間に何度もそれをしたいと表明したように、彼がそれを書き直したとしても、彼の基本的な理論のどの部分も放棄しなかったと考えられます。[3]
特にジョセフ・M・マッカーシーは、それがギリシャ語とラテン語の原典に関する彼の深い知識に基づいていると主張しました。彼はそれを自分の言葉で要約しています。
宗教は古代ギリシャとローマの発展の唯一の要因であり、家族と国家の結びつきは宗教の仕事であり、祖先崇拝のために、祖先祭祀に従事する必要によって結ばれた家族は古代社会の基本単位となり、氏族、ギリシャの氏族、ローマの部族、貴族都市国家へと拡大し、ローマの富と拡張によって引き起こされた道徳的危機における宗教的信仰と権威の衰退は共和国を破滅させ、キリスト教の勝利と古代都市国家の消滅をもたらした。[4]
この本の方法論は、エミール・デュルケームの宗教観の発展に多大な影響を与えた。特に、すべての先入観を排除したいという彼の願望に影響を与えた。[5]デュルケームは後に、フステルが民族誌的証拠を考慮しておらず、ローマの氏族を誤解しているとしてフステルを批判した。[6]
コンテンツ
テキストは 5 つの異なる本に分かれています。
- 最初の本: 古代の信仰
- 第二巻：家族
- 第三巻: 都市
- 第4巻: 革命
- 第五巻: 自治体制度の消滅
エディション
- 『古代都市：ギリシアとローマの宗教、法律、制度の研究』ウィラード・スモール訳、ジョンズ・ホプキンス大学出版、1980年、ISBN 978-0801823046 ;
参考文献
- ^ トンプソン、ジェームズ・ウェストフォール (1942)。歴史記述の歴史、第 2 巻。マクミラン社。363 ページ。
フステルは晩年に次のように書いている。「
ジュール・シモンは
30 年前にデカルトの『
方法論
』を私に説明してくれた。そこから私のすべての作品が生まれた。なぜなら、彼が私の心にもたらしたこのデカルト的な疑念を私は歴史に当てはめたからだ。」
- ^ ルークス 1985、62 ページ：「『古代都市』は、ギリシャとローマにおける宗教、特に祖先崇拝の中心的役割に関する研究です (「古代人にとって、宗教的思想は社会の鼓舞する息吹であり組織者でした」)。彼らの制度や信念を説明する際の神聖さの重要性と、儀式の広範な優位性を強調しています (宗教は「儀式、式典、外部の崇拝行為を意味しました。教義は重要ではなく、実践が重要な部分であり、これらは義務的で拘束力のあるものでした」)。
- ^ シャルル・ベモント(1911). 。チザム、ヒュー編著。ブリタニカ百科事典(第 11 版)。ケンブリッジ大学出版局。374～ 375ページ 。
- ^ ジョセフ・M・マッカーシー、「フステル・ド・クーランジュ、ヌマ」、ケリー・ボイド編『歴史家と歴史執筆の百科事典』（1999年）1:429-30。第1巻。テイラー＆フランシス、1999年。
- ^ ルークス、スティーブン（1985年）。『エミール・デュルケーム：その生涯と業績－歴史的・批評的研究』スタンフォード大学出版局。pp. 58-63。ISBN 9780060127275。
- ^ フィンリー、MI（1977年）。「古代都市：フステル・ド・クーランジュからマックス・ウェーバーまで、そしてそれ以降」社会と歴史の比較研究。19 （3）：305-327。ISSN 0010-4175 。
外部リンク
- 無料オンライン版
- ラ・シテ・アンティーク（フランス語）、プロジェクト・グーテンベルクにて