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 『The American Jewess』創刊号の表紙（1895年4月） | |
| エディタ | ローザ・ゾンネシャイン |
|---|---|
| カテゴリー | 女性誌 |
| 循環 | 29,000 [1] |
| 創設者 | ローザ・ゾンネシャイン |
| 創刊 | 1895年4月 |
| 最終号 | 1899年8月 |
| 国 | アメリカ合衆国 |
| 拠点 | シカゴ |
| OCLC | 5782568 |
『アメリカン・ジューウィス』 （1895-1899年）は、自らを「ユダヤ人女性の利益を扱った世界で唯一の雑誌」と称した。これはアメリカのユダヤ人女性を対象とした初の英語の定期刊行物であり、シナゴーグにおける女性の地位から女性は自転車に乗るべきかどうかまで。 [2]この雑誌は、新たに設立された全米ユダヤ人女性協議会 の広報部門としても機能した。 [3] 『アメリカン・ジューウィス』は「1895年から1899年にかけてシカゴとニューヨークで発行された」定期刊行物であり、当時のリベラルなアメリカのユダヤ人の考えを代表していた。 [4]これは「いかなる組織や宗教のつながりからも独立した、女性によって編集された初のユダヤ人女性雑誌」であり、「女性が独自に編集した初の英語雑誌」でもあった。 [5]この雑誌には、政治、著名人、美学、新刊書に関する記事が掲載されていた。子供向けのセクションもあった。 [6]この雑誌はシオニストの見解とフェミニストの政治をその内容に深く根付かせた。 [7] 4年半の間に46号が発行され、発行部数は約31,000部に達した。 [8]
歴史
1890年から1920年にかけて、「何千人ものユダヤ人移民」が「迫害からの休息、抑圧やポグロムのない安全な場所、そしてまともな暮らしをする機会」を求めて米国にやって来た。[6] 19世紀末までに、多くのユダヤ系アメリカ人は「他のブルジョアアメリカ人と同じように暮らす立場にあり」、「中流階級のWASPの生活様式を真似していた」。[3]具体的には、「中流階級のユダヤ人は男女ともにWASP（白人系アングロサクソン系プロテスタント）コミュニティの慣習を真似していたが、そのコミュニティに統合されていなかった。彼らは多数派が設定したパターンに従って服を着て、娯楽を楽しみ、家の家具を整えていたが、異なる祝日を祝い、非ユダヤ人社会では歓迎されないことが多かった。」[3]
この雑誌はセントルイス出身の進取の気性に富んだ女性、ローザ・ゾンネシャイン（1847-1932）が創刊し、編集した。 [3] 『アメリカのユダヤ人』は、ユダヤ教の礼拝と共同生活における男女の不平等について、ユダヤ人女性による最初の継続的な批判を行った。[9]
ゾンネシャインは、1893年にシカゴで開催された世界コロンビア博覧会でのユダヤ人女性会議中に雑誌への支持を獲得した。創刊号は1895年4月に発行された。ゾンネシャインは1898年に雑誌を売却したが、編集長としての地位は維持した。最終号は1899年8月に印刷された。[10]
出版物
「レディース・ホーム・ジャーナル」「ウーマンズ・ホーム・コンパニオン」「グッド・ハウスキーピング」「ザ・ホームメーカー」など、アメリカの「日常」女性向けにさまざまな雑誌が創刊されたが、ユダヤ人女性の視点を取り入れたものはなかった。[3]このため、「プロテスタントが読む人気雑誌をモデルにしながらも、ユダヤ人の関心の中心となる内容を十分に含む雑誌は、向上心のあるアメリカ化したユダヤ人女性に十分アピールできるだろう」[3] 。この原型から『ザ・アメリカン・ジューウィス』が誕生した。
『アメリカン・ジューウィス』の出版物のトピックは、政治、フェミニズム、宗教的理想のスペクトルにまたがっています。この定期刊行物に最もよく反映されている視点のいくつかは、雑誌の創刊当初から創刊当初まで編集者であり創設者でもあったローザ・ゾンネシャインが発表した社説です。ゾンネシャインはしばしば「社説のページを使って事実上あらゆる主題について自身の見解を展開した」が、ほとんどの場合「彼女は主に次の5つの主題に焦点を当てていました。ユダヤ教のユダヤ人女性に対する責任、ユダヤ人女性の自分自身とユダヤ人の家族生活と文化に対する責任、アメリカのユダヤ人の米国に対する責任、反ユダヤ主義の特定と根絶、そしてシオニズムの推進。」[7]雑誌の発行期間の中間点である「1897年4月」には、『アメリカン・ジューウィス』は「同一賃金を求めて闘うニューヨーク市の教師たち」を支持する記事を掲載しました。 [3] [3]ゾンネシャインは女性の権利を強く主張し、そのことを作品に反映させて、ユダヤ改革運動が「女性の平等に対する認識を広げ、シナゴーグにおける女性の完全な参政権を支持する」ことを期待していると表明した。[7]例えば、彼女は「改革派ユダヤ教の典礼と儀式における進歩的な立場、特にバル・ミツワーの儀式の置き換え」を認めたが、これは「堅信礼の機会に少女たちも参加するなど、少女たちの役割を無視していた」という事実によるものである。[7]
オンライン
この定期刊行物は、ユダヤ人女性アーカイブ、ヘブライ・ユニオン・カレッジのユダヤ宗教研究所クラウ図書館、ブランダイス大学図書館、および議会図書館に所蔵されているコピーからOCLCによって収集され、オンラインアクセス用にデジタル化された。オンライン版はミシガン大学によってホストされている。[11]
参考文献
- ^ ロススタイン、ジェーン H. (2009 年 3 月)。「アメリカのユダヤ人」。ユダヤ人女性のアーカイブ。
- ^ サイモン、カールトン（1896年6月）。「なぜ女性は車輪に乗るべきなのか」。アメリカのユダヤ人女性。2（9）：455-456 。2013年3月15日閲覧。
- ^ abcdefgh ベロール、セルマ（1985年）。「階級か民族か：1895年のアメリカ化したドイツ系ユダヤ人女性と彼女の中流階級の姉妹たち」ユダヤ社会学：21-32。
- ^ キャロル、ケスナー (1989)。 「ローザ・ゾンネシャイン：女性とその仕事」。世界ユダヤ研究会議の議事録。2：325～330。JSTOR 23535650。
- ^ポーター、ジャック・ヌサン（1978年）。「ローザ・ゾンネンシャインと 『アメリカのユダヤ人』：米国初の独立した英語ユダヤ人女性誌」アメリカユダヤ人史。68 （1）：57-63。JSTOR 23882049 。
- ^ ab BURCH, C. BETH (1990). 「ジョアンナ・カプランの『オー・マイ・アメリカ！』：アメリカに対するユダヤ人女性の権利主張」アメリカユダヤ文学研究（1981-） 9 （ 1）：36–47。JSTOR 41205740 。
- ^ abcd ゴールデンバーグ、マーナ; 、 、 、 、 、 (1989)。 "רוזה זונשיין וכתב-העת "היהודיה האמריקנית" / ローザ・ゾンネシャインと「アメリカのユダヤ人」".世界ユダヤ研究会議議事録 / דברי הקונגרס העולמי למדעי היהדות . י : 331–338. JSTOR 23535651.
- ^ 「The American Jewess Project | Jewish Women's Archive」jwa.org 。 2018年12月4日閲覧。
- ^ 「隔離生活で、偉大なアメリカのユダヤ人女性の人生にインスピレーションを感じる」The Forward 2020年3月31日。 2024年5月15日閲覧。
- ^ アメリカのユダヤ人女性：歴史百科事典。ニューヨーク：ラウトレッジ。1998年。ISBN 978-0415919357。。
- ^ 「About The American Jewess Project」。MLibraryデジタルコレクション。ミシガン大学図書館。2013年3 月 15 日閲覧。
外部リンク
- 全号 –ミシガン大学デジタルライブラリ制作サービスより