Loading article…
| タンジンヒル | |
|---|---|
| 最高点 | |
| 標高 | 6,918フィート（2,109メートル）[1] |
| 座標 | 北緯24°28′06″ 東経93°39′45″ / 北緯24.4682° 東経93.6624° / 24.4682; 93.6624 |
| 地理 | |
| 位置 | マニプル州チュラチャンドプル地区 |
| 国 | インド |
タンジン丘陵（タンチン丘陵、タンティン丘陵とも呼ばれる）[2] [a]は、インドのマニプール 州にある山頂です。モイラン西部のチュラチャンドプル県にあります。[5]この丘陵が位置する南北に走る山脈は、タンジン山脈またはタンジン丘陵とも呼ばれています。この山脈は、インパール渓谷 の西の境界の一部を形成しています。
タンジン丘陵は、マニプールの人々に、モイランの祖先神であるタンチンの住処であると信じられています。[6] [7] メイテイ宇宙論では、マニプールの「本体」は、その右足としてのタンジン丘陵を含む、土地のさまざまな自然の特徴で表現されています。[8]
モイラン地域のメイテイ族は毎年この丘の頂上まで巡礼を行っている。[5]
地理
タンジン丘陵は、平均海抜約 2,100 メートル (6,900 フィート) の標高にあります。インパール渓谷の境界をなす西側の丘陵地帯の一部です。丘陵全体はチュラチャンドプル地区にあり、この地区はクキゾ族が支配する丘陵地帯です。丘の頂上と西側の斜面はヘングレップ地区(または「ヘングレップ ブロック」) にあり、東側の斜面の一部はカンバイ地区にあります。
丘の西斜面に源を発する小川はレイマタック川に流れ込み、北に流れてイラン川に合流する。南にはトゥイラ川が源を発し、チュラチャンドプル県の主要河川であるトゥイバイ川に合流する。(トゥイラはかつてトゥイバイ川の「マニプル源流」と考えられていたが、現在では主な源流はミャンマーのチン州にあるとされ、トゥイラはその支流とみなされている。) タンジン丘の東にはトルブン川とカンバイ川が源を発し、それらの名を冠した村々に水を供給している。山脈の南東にはランヴァ川が源を発し、南にソンピまで流れ、ソンピの尾根が川を東に逸らし、最終的にチュラチャンドプルの町の近くでクガ川に流れ込む。
神話
メイテイ神話では、この丘は主にエプトゥ・タンジン神と関連付けられており、エプトゥ・タンジンは山の守護神であり、カングレイ世界の南の守護神であると考えられている。[9]この丘はカンバ・トイビの恋物語にも登場する。[10]
歴史
プン・カンバ・ロンの記述によると、[誰? ]モイランのメイテイ族のクヨン族の長であるクヨン・クンダ・ハンバは、当初[要説明]タンジン丘陵を占領していた。[要説明]彼らはモイランに移住し、定住した最初の集団であった。[いつ? ] [11] [全文引用が必要] [12]
モイラン王の年代記『ニントゥーロル・ランプバ』によると、かつては「古クキ族」であるコイレン族がタンジン丘陵の周辺に定住していた。シングレ・ナチャオバ王率いるモイラン族は彼らを襲撃し、打ち負かした。歴史家は、モイラン族の度重なる侵略によりコイレン族がこの地域から移住したと考えている。タンジン丘陵はコイレン族によって神格化され、その神はその後モイラン族に、そして最終的にはメイテイ族全体に受け入れられた。[13]古クキ族の別の部族である チル族は、タンジン丘陵に住んでいたという歴史的記憶を持っている。村人たちは後に、より利用しやすい農地を求めて現在のカンポクピ地区に移住し、新しい村を「タンジン・チル」と名付けた。 [14]
カブイ族のナガ族の1つであるソンブ族も、タンジン丘陵に起源を持つという伝承がある。[4] モイラン族には、タンテク・ソイナイバの統治時代に、タンジン丘陵のカブイ族の首長が人食い鬼から救ったという伝承がある。[いつ? ] [15]
イギリス領インド帝国がマニプルに到着した頃（ 1830年頃）、スンブスはカチャール・ビシュヌプル道路周辺の、以前はクキ族（マニプル人からは「コンジャイ」と呼ばれていた）が住んでいた場所に移動していた。[16]ボイルオー・ペンバートン によると、クキ族はティパイムクからタンジン丘陵までの南部の丘陵地帯すべてを占領していた。 [17] [18] 1844年から1867年までイギリスに住んでいたウィリアム・マカロックは、クキ族がマニプル渓谷の周囲すべてに住んでいることを発見し、[19]後の評論家によって確認された。[20]これらの記述は、タンジン丘陵自体がクキ族 の占領下にあったことを示唆している。[21] [22]マニプールの地名辞典 には、タンジン丘陵の西斜面にあるウカ （別名「ロイハイ」または「ルアイハイ」）[23] という村の記述がある。標高3,500フィート（1,100メートル）にあり、人口は150人で「コンジャイ・クキ族のチャンプット地区」に属していると記されている。[24] 2011年の国勢調査によると、現在の人口は418人で、[25]現代の地図では標高は1,500メートルである。
1871年から1872年のルシャイ遠征の後、マニプルはルシャイ丘陵地域からクキゾ族の難民をさらに受け入れ、彼らはタンジン丘陵とモイラン南西部の谷に定住した。ラージャ・チャンドラキルティ・シンは彼らに土地と保護を提供し、彼らが自給自足できるようになるまで食料も提供した。[26]マニプルの地名辞典には、タンジン丘陵から南に流れるトゥイラ川の谷にある20以上のクキ族の村が記載されている。[27]
1891年にイギリスがマニプルを藩王国として占領した後、イギリスはマニプル州ダルバールの支配から外れた丘陵地帯を直接統治することを決定した。タンジン丘陵は南西地区の管轄下に入り、当初はモイランから統治されていた。[28] [29]
1917年から1919年のクキ族の反乱の間、タンジン丘陵とウカ族の村が重要な役割を果たした。[30] 1917年の初め、地元の首長たちはウカとヘングレップで会合し、英国当局との新たな紛争について話し合った。[31] [32]モンビが英国軍によって焼き払われた後、シャサドの首長によってクキ族全員による戦争会議が招集され、首長たちは抵抗して戦うよう合図を受けた。10月に再び首長たちが集まった後、戦争の準備が開始された。[33]イギリス軍の攻撃は12月に始まり、政治エージェントのJCヒギンズが率いた。[34]ウカのクキ族は狙撃兵による攻撃と手製の革製大砲でタンジン丘陵をうまく防衛し、英国軍に数人の死傷者を出したが、クキ族は捕らえられなかった。伝えられるところによるとウカは焼き払われ、クキ族は森に逃げ込んだ。[35] [32]この作戦の失敗とモンビでの同様の作戦はイギリス軍将校たちを驚愕させた。[36] 1918年2月にはより大規模な攻撃が開始され、同様の結果となった。[37]結局、反乱は村落の大規模な破壊と家畜や穀物の破壊によってのみ鎮圧され、女性や子供を含む村人たちは森に追いやられて飢えに苦しんだ。[38]
反乱後、イギリスはソンピ（当時は「チュラチャンドプル」と呼ばれていた）に南西支部の新たな本部を設立し、丘陵地帯の行政を再編した。チュラチャンドプル支部は最終的に1971年に独立したインドのチュラチャンドプル地区となった。[39]
独立後の歴史
1966年、マニプール州政府は、1927年インド森林法第29条に基づき、タンジン丘陵全土をチュラチャンドプル・クプム保護林に含めた。[40] 法律によれば、指定地域内の既存の集落は保護林から除外されることになっている。伝えられるところによると、（補佐）入植担当官がウカ・ロイハイ村に対して入植命令を出し、同村を保護林地域から除外した。[41]
1991年8月16日、インディアン航空257便がタンジンヒルズ山脈に墜落し、乗客乗員69人全員が死亡した。[42]
タンジンヒルをめぐっては時折紛争が起きており、クキゾ族はこの地域の住民であると主張し、メイテイ族はここを自分たちの聖地であると主張している。2010年には、メイテイ族の巡礼者たちが毎年巡礼に訪れていたが、地元住民との間で衝突が発生し、クキ族の若者2人が死亡、4人が負傷した。[5]
2014年から2015年にかけて、マニプール州政府はチュラチャンドプル県にタンティン地区を創設した。タンティンはタンジン丘陵のクキ語表記である。この新しい地区には、チュラチャンドプル地区とヘングレップ地区に属していた66の村が含まれることになっていた。[43] この動きはメイテイ族にとって聖なる丘の名前を変更する試みとみなされ、抗議活動や閉鎖につながった。[44] [45] 最終的に、政府はこの地区をカンヴァイ地区に改名した。[46]
2022年5月、与党の青年組織であるインド人民党青年同盟（BJYM）の旗を掲げるメイテイ族の活動家らがタンジン丘陵で植樹運動を組織したが、地元村民の反対を受けた。 [47] [48]ヘンレップ地区の クキ学生組織（KSO）がこの件を取り上げ、同地区の村長の許可なく丘陵地帯に「部外者」が立ち入ることを禁じた。[49] [50] ウカ・ロイハイ村長はタンジン丘陵の「正当な所有者」として言及されており、このような活動には村長の許可が必要であった。[51] [41]
メイテイ族は、クブリュとタンジン丘陵の歴史的権利の保護と保全に関する委員会（CPPKT）の旗の下に組織され、山岳地帯の人々が谷間に入ることを禁止する対抗措置を発表した。警察長官P.ドゥンゲルの介入により、対立は回避され、交渉による解決が取り決められた。[52] しかし、この紛争によりタンジン丘陵の所有権の問題も浮上し、CPPKTは政府に説明を求めた。[53]
その後すぐに、マニプール州政府は入植命令を調査する委員会を設置し、2022年11月にチュラチャンドプル・コウプム保護林に対して発行されたすべての命令を、正規の森林入植官ではなく入植補佐官によって発行されたという理由で取り消したと発表した。[54] [55] [56] マニプール内閣はまた、侵入から保護するために、タンジン丘陵の4ヘクタールをマニプール古代史跡法の対象に含めることを提案した。[45]
タンジン丘陵は、 2023年から2024年にかけてのマニプール州での暴動の際に再び争われるようになった。5月の暴動発生から数週間以内に、メイテイ族とクキ族はそれぞれの地域に引き離された。9月、クキ族はタンジン丘陵の頂上にキリスト教の十字架を設置したが、メイテイ族はこれを聖地の冒涜とみなした。[57] [2]その後、十字架はおそらくメイテイ族の活動家によって撤去されたようだ。12月から1月にかけて再び十字架が建てられ、メイテイ族から再び激しい抗議が起こった。クキ族は、丘がメイテイ族だけの聖地であることを否定している。[58] [45] クキゾ族の団体が丘陵地帯は村の土地に含まれていると主張したことに対し、マニプール州政府は声明を発表し、その主張は「捏造されたものであり、でっちあげだ」とし、チュラチャンドプル・クプム保護林における入植命令をかつて取り消したことを挙げた。しかし、政府は新たな調査が開始されたとも述べた。ザ・ヒンドゥー紙によると、国家指定部族委員会も調査を開始した。[59]
参照
注記
- ^ 古い綴り：「Tangching」[3]および「Thungching」 [4]。
参考文献
- ^ インド測量局地図シート83-H、1944年。
- ^ ab デバニッシュ・アチョム、マニプール州の「聖なる」丘の頂上で十字架と旗をめぐって争い、警察が訴訟を起こす、NDTVニュース、2023年10月6日。
- ^ Dun, Gazetteer of Manipur (1886)、4ページ。
- ^ ab マカロック『マンニポア渓谷と山岳民族』（1859年）、42ページ
- ^ abc Khelen Khokchom (2010年4月19日). 「礼拝をめぐる衝突で若者が死亡」The Telegraph (コルカタ) .
- ^ バガット・オイナム;ディレン・A・サドクパム編（2018）、北東インド：読者、Routledge India、p. 4、ISBN
978-0-429-95320-0, ISBN 978-0-429-48987-7 – archive.org 経由,
「起源神話」の生成とともに、コミュニティはこれらの空間的境界を「神聖化」し、崇拝される神々の表現として変換することにも取り組んできました。たとえば、メイテイ族は長年にわたって、コウブルとタンジンという 2 つの山頂に文化的、宗教的な重要性を付与してきました。彼らの宇宙論では、2 つの山頂は、指定された領域を支配する主要な神として描かれてきました。
- ^ パラット『裁判所クロニクル』第1巻（2005年）、184ページ。
- ^ Ray, Sohini (2009). 「身体の記述: 北東インドにおける宇宙論、正書法、近代性の断片」。季刊人類学。82 (1): 129–154。doi :10.1353/anq.0.0047。ISSN 0003-5491。JSTOR 25488260。 マニプールの地に現れた身体の宇宙論は、口承で次のように説明されている。コンガンパット湖は心臓、カングラ (古い王家の砦) は海軍の中心地、ロクタク湖 は
生殖器、スグヌのヌントン川は肛門と尿道、インパール川、イリル川、ナンブル川の 3 つの重要な川が静脈と動脈を形成している。ランゴル山は右手、タンジン山は右足です。ノンマイジン山は左手です。ワンブレン山は左足です。巡礼に訪れたコウブル山は、この体の頭と考えられており、メイテイ信仰の多くの神聖な神話の中心でもあります。
- ^ マンガンチャ・トゥーダム・ライバ、「メイエイの神話と伝説が語る、タンジン山脈の君主であるライニントゥー・タンチン・コイェレライ」、インパール・レビュー・オブ・アーツ・アンド・ポリティクス、2021年2月6日。
- ^ ロジオ、ウシャム (2022-06-07). 「風景の上演：ロクタク湖周辺のオラチュールとカンバ・トイビのラブストーリー」。人文科学の学際的研究に関する Rupkatha ジャーナル。14 (2)。土井：10.21659/rupkatha.v14n2.ne38。ISSN 0975-2935。
- ^ マニプール歴史協会、マニプール歴史協会第2回会議議事録1995年、25ページ
- ^ Goshwami、Hareshwar (2019) [2004]、マニプールの人々の歴史 (改訂版)、ロンドン: Yaol Publishing / Suraj Kumar Okram、p. 93 – archive.org経由
- ^ Somorjit、Wangam (2014)、「マニプールの宗教環境」、Mêyãmgi Kholão、1 (4): 77–151、ISSN 2320-4583
- ^ Village Survey Monograph、21-Thangjing Chiru、パート VI、Vol-XXII、マニプール - 1961 年国勢調査、インド登録総局および国勢調査委員局、1966 年、1-2 ページ
- ^ Goshwami、Hareshwar (2019) [2004]、マニプールの人々の歴史 (改訂版)、ロンドン: Yaol Publishing / Suraj Kumar Okram、p. 230 – archive.org経由
- ^ McCulloch, ムニポア渓谷と山岳民族 (1859)、42 ページ: 「クプイー [カブイ] には、ソンブ [スンブ] とプーロン [ポエロン] の 2 つの部族が住んでいます。ソンブ族が居住する丘陵地帯には、ムニポア道路が通っており、1 つの村を通り、他のいくつかの村の近くを通ります...ソンブ族の伝承では、彼らの起源は谷の南にあるトゥンチン [タンジン] という山であるとされています。彼らは現在、かつて南部の部族 [クキス] が居住していた村の跡地にいると主張しています...」。
- ^ Pemberton, Capt. R. Boileau (1835)、「イギリス領インドの東部国境に関する報告書」、カルカッタ: インド政府、pp. 15–16 – via archive.org、
この地点 [Tipaimukh] から、ムニープール地域の南の境界は非常に不規則で不明瞭です。私たちがその存在を知ったのはつい最近のことですが、征服されていない部族 [Kukis] が境界を狭め、チクー ヌラー [Tuivai 川] とムニープール渓谷 [Thangjing 丘陵] の西の境界を固める大きな山脈の間の丘陵を占領しています...
- ^ McCulloch, Valley of Munnipore and the Hill Tribes (1859)、pp. 56-57: 「彼らはMunnipore渓谷の南の丘陵地帯に居住しているが、彼ら[クキ族]の伝承では南の丘陵地帯が彼らの起源地ではなく、むしろ北にあったと信じられている。」
- ^ McCulloch, Valley of Munnipore and the Hill Tribes (1859)、p. 55、156-157：「これらの人々（チン族とルシャイ族）によって、彼らは故郷の丘陵地帯から追い出され、現在はMunnipore渓谷周辺に散らばっており、そこから丘陵地帯を通って北カチャールと南カチャールに広がっています。」
- ^ マッケンジー、アレクサンダー（1884）、ベンガル北東国境の山岳民族と政府との関係の歴史、カルカッタ：内務省出版局、p. 156 – archive.org より、
谷の周囲の丘陵地帯、およびバラク川とムークルー川の西側には、クーキー族（Kukis）が住んでいます...
- ^ ブラウン『マニプルの統計報告』（1874年）、15～16ページ：「ナガ族とクキ族の2つの民族が居住する地域の間には、急激な境界線を引くことはできないが、政府道路から南に約1日、あるいは現在ではそれよりも短い距離に引かれた線が、カチャールから東にマニプル渓谷（北緯約24度70分）まで伸び、2つの民族を分ける境界線となることは当然と考えられる。この線より北にナガ族、南にクキ族が位置する。」[現在「オールド・カチャール・ロード」と呼ばれる「政府道路」は、シルチャールとビシュヌプルの間を走っている。]
- ^ Singh, Karam Manimohan (1991)、「History of Christian Missions in Manipur」、Mittal PUblications、p. 270 – via archive.org、
知事は、チュラチャンドプル地区（主にクキ族が居住）の境界を記録に残しました。この地域は、西と南は州境で区切られていました。東の境界はマニプール川でした。しかし、北の境界は、マニプールの馬道（オールド・カチャール・ロード）に近似するような正確な定義ができませんでした。
- ^ ゾウ、S. タンボイ (2021)、「ゾウ ギャル (1917–1919): マニプールとチンの国境におけるゾウを特別に参照した軍事史」、Ngamjahao Kipgen にて。 Doungul Letkhojam Haokip (編)、『帝国に対する反対: アングロ・クキ戦争中の政治、経済、文化、1917 ～ 1919 年』、Routledge、p. 38、ISBN 978-1-003-00065-5
- ^ Dun, Gazetteer of Manipur (1886)、223ページ。
- ^ チュラチャンドプル地区国勢調査ハンドブック（2011年）、134ページ。
- ^ ブラウン『マニプル州の統計』（1874年）、56ページ。
- ^ Dun、マニプールの地名辞典（1886年）：記載されている村には、チャンジャン（p. 77）、ラムジャン（p. 141）、マンネ（p. 159）などがあります。
- ^ Lal Dena、Lal Robul Pudaite、「マニプール州の植民地分裂：1835年から1947年までの国家の軌跡」、Outlook、2023年9月4日。
- ^ Singh, Karam Manimohan (1991)、「History of Christian Missions in Manipur」、Mittal PUblications、p. 270 – via archive.org、
知事はチュラチャンドプル地区の境界を記録に残しました。この地域は西と南が州境で区切られていました。東の境界はマニプール川の明確な自然の境界線でしたが、北の境界はマニプールの馬道 [Cachar Road] に近いほど正確に定義できませんでした。
- ^ ハオキップ、これらの狡猾なジャングルファイターズ (2019)、p. 123: 「南西部の丘陵では、パカン (ヘンレプ)、セムチュン (ウカ)、ハオネ (ナビル)、パオスム (ソンプー) が戦争を主導しました。」
- ^ Guite、最後の弾丸まで白人男性との戦い (2019)、38–39 ページ: 「アイシャンの発表に続き、シャサド、ジャンピ、タルーロン、モンビ、ウカ、ヘンレプなど、クキ丘陵のさまざまな場所で一連の会議が開催された。 、など。」
- ^ ab クキ・インピ・マニプール、アングロ・クキ戦争 (1917-1919)、インパール自由報道、2019 年 9 月 29 日。ProQuest 2298810123
- ^ ギート『最後の弾丸まで白人と戦う』（2019年）、42ページ。
- ^ ギート『最後の弾丸まで白人と戦う』（2019年）、47ページ：「1917年12月25日、[政治エージェントJCヒギンズ]はセポイとともに再びウカ・クキ族を処罰するために出発した。12月28日、彼はタンティンの麓に到着し、そこで「戦争のような準備」を目にしたため、「銃を手にしたクキ族を見かけたら発砲せよ」と命令した。彼らはここで初めてクキ族の攻撃に遭遇した...」。
- ^ ギート『最後の弾丸まで白人と戦う』（2019年）、47ページ。
- ^ ギート『最後の弾丸まで白人と戦う』（2019年）、47～48頁。
- ^ ハオキプ『These Crafty Jungle Fighters』（2019年）、125ページ。
- ^ ハオキプ『クキスの精神を打ち砕く』（2019年）、100ページ。
- ^ マニプル州行政地図(PDF)、インド国勢調査、インド政府、2005年、16～17ページ
- ^ マニプール州森林局、「マニプール州では部族が脅かされていないことを示す8つのポイントの回答」、EastMojo、2023年3月13日。「チュラチャンドプル-クプム保護林は、1927年インド森林法第29条に基づき、マニプール州政府により、明確に定義された境界表とともに通知されました。日付1966年9月17日の通知番号55/10/66-M (2)および日付1966年9月21日のマニプール臨時官報第124-EI00号を参照してください。」
- ^ ab BJP MLAパオリエンラル・ハオキプがBJYMによるタンジン丘陵への植樹の試みを非難、ザ・フロンティア・マニプール、2022年5月17日。「MLAは、タンジン丘陵に関する限り、ウカ（ロイハイ）の首長は入植担当官から、タンジン丘陵を含むロイハイ村の土地をチュラチャンドプル・コプム保護林から除外するという明確な命令を受けていると述べた。」
- ^ Ranter, Harro. 「ASN 航空機事故 ボーイング737-2A8 アドバンスドVT-EFL インパール市空港（IMF）」. aviation-safety.net . 2020年12月23日閲覧。
- ^ 内閣が丘陵地帯のさらに5つの区画を承認、インパール・フリー・プレス、2014年8月8日。ProQuest 1551745396
- ^ バンダがビシュヌプル地区を麻痺させる、インパール・フリー・プレス、2016年1月8日。ProQuest 1754357860
- ^ abc ラトナディップ・チョードリー、「マニプール州の「聖なる」丘の上に十字架が設置され、脆弱な平和が脅かされる」、NDTVニュース、2024年2月3日。
- ^ 「タンティン地区」の名称変更に関する内閣の決定に激しい反対が発生、インパール・フリー・プレス、2016年2月15日。ProQuest 1765070770
- ^ BJYMは植林運動に対する立場を表明、クロニクルニュースサービス、2022年5月22日。
- ^ BJPのMLAパオリエンラル・ハオキプがBJYMによるタンジンヒルへの植樹の試みを非難、ザ・フロンティア・マニプール、2022年5月17日。
- ^ KSO、CSOによるタンジンヒルでの植林を禁止、インパールタイムズ、2022年5月6日。
- ^ ジミー・レイボン、「グループ間の緊張が高まる中、マニプール活動家が逮捕される」、インディアン・エクスプレス、2022年5月22日。
- ^ ロイハイ村長がタンジンヒルの所有者、学生団体KSOヘンレップブロックがさらなる権利を主張、サンガイエクスプレス、e-pao.net経由、2022年5月17日。
- ^ DGPがタンジン危機を回避、対立するCSOは声明撤回に合意、インパール・ フリー ・プレス、2022年5月23日。ProQuest 2668098877
- ^ タンジンヒルに関する立場を明確にせよ：CPPKTが政府に、サンガイエクスプレス、2022年5月20日。
- ^ カリシュマ・ハスナット、「彼らは6台のJCBを持って来た」—小さな村の立ち退きがマニプール州で火災を引き起こした経緯、ザ・プリント、2023年5月16日。「州政府はまた、物議を醸した命令を調査するために2022年6月に委員会を任命したという事実を指摘した。その後、州政府は、古い命令は2022年12月13日に取り消され、「保護森林の通知前の人々の既存の権利の性質と範囲について」新たな調査が命じられたと述べた。
- ^ ディレン・A・サドクパム、「マニプールでの暴力の背後にある本当のところは何なのか？」、フロントライン、2023年5月6日。「[K・ソンジャン村の]立ち退きは、森林局が2022年11月に通知を発行し、チュラチャンドプルとノーニー地区の38の村をチュラチャンドプル・クプム保護林内にあると主張して認定を取り消した後に行われた。通知には、村への居住許可は、資格のない職員によって与えられたと書かれていた。」
- ^ ディレンドラ・クマール、「Mending the maelstrom」、ミレニアムポスト、2023年6月24日。
- ^ タンジンメイテイ山の聖地に立てられたZRAの十字架と旗が冒涜されているのが発見される、ザ・サンガイ・エクスプレス、2023年9月23日。
- ^ タンジン山頂への十字架の再設置をCPPKTが非難、法的措置を要求、サンガイエクスプレス、2023年12月2日。
- ^ マニプール州政府は、タンジン丘陵に対するクキ村の主張は「でっちあげ」であるとし、新たな調査が進行中、ザ・ヒンドゥー紙、2024年2月19日。
文献
- チュラチャンドプル地区国勢調査ハンドブック(PDF)、国勢調査業務局、マニプル、2011 年
- ブラウン、R.（1874）「マニプル州とその支配下にある丘陵地帯の統計報告」カルカッタ：政府印刷局
- Dun, EW (1992) [1886], Gazetteer of Manipur, Manas Publications – via archive.org
- ジャンコマン・ギーテ、トンコラル・ハオキプ編（2019年）、アングロ・クキ戦争1917-1919：第一次世界大戦中の帝国主義に対する国境蜂起、ラウトレッジ、ISBN 978-1-138-50704-3
- ギュイト、ジャンコマン（2019）、「『最後の弾丸まで白人と戦う』：アングロ・クキ戦争の全体的な経過」、同書、テイラー＆フランシス、pp. 37–、ISBN 978-0-429-77494-2
- Haokip, D. Letkhojam (2019)、「『狡猾なジャングル戦士たち』：クキ族の戦争の戦術、技術、シンボル」、同書、Taylor & Francis、pp. 118–、ISBN 978-0-429-77494-2
- ハオキップ、トンコラル（2019）「クキ族の精神を打ち破る：インド北東部国境における「最大規模の一連の軍事作戦」の開始」、同書、テイラー＆フランシス、93～ページ、ISBN 978-0-429-77494-2
- McCulloch, W. (1859)。ムニポア渓谷と山岳民族の記録。インド政府 (外務省) の記録からの抜粋。カルカッタ: Bengal Printing Company。OCLC 249105916 – archive.org 経由。
- パラット、サロジ・ナリーニ・アランバム (2005)。マニプール王の宮廷年代記: チェイサロン・クンパパ、第 1 巻。ロンドン: ラウトリッジ。ISBN 9780415344302。
- パラット、サロジ・ナリーニ・アランバム (2009)。マニプール王の宮廷年代記: チェイサロン・クンパパ、第 2 巻。 Foundation Books / Cambridge University Press India。ISBN 978-81-7596-854-7。
- パウ、プム・カーン（2019年）『インド・ビルマ国境とチン丘陵の形成：帝国と抵抗』テイラー＆フランシス、ISBN 9781000507454
外部リンク
- Thangjing Hillとその周辺の地形図、OpenStreetMap、2024年3月10日取得。
- Leimatak River、OpenStreetMap、2024年2月13日取得。
- Tuila River、OpenStreetMap、2024年2月13日取得。
- Lanva River、OpenStreetMap、2024年2月13日取得。
- Ukha Road (Henglep と Torbung の間)、OpenStreetMap、2024 年 2 月 13 日取得。