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テレビントゥス（トゥルボのテレビントゥス [1]とも呼ばれる）は、キリスト教の著述家で反マニ教の論客であったエルサレムのキュリロスの著作によると、西暦1世紀から2世紀にかけてスキタイノス[2]の弟子であったとされ、匿名で書かれたマニの評論家伝記『アクタ・アルケライ』にも以前から言及されている。
バイオグラフィー
キュリロスの反マニ教の著作や正統派の他の論争によれば、テレビントゥスはユダヤに行き、後にシリア・パレスチナに戻り（そこで「知られ、非難される」ようになり）、最終的にバビロニアに定住した。また、彼はスキタイヌスの書物を持ち込んだとも言われており、死去時にその書物を、奴隷を連れた未亡人の下宿人に贈った。彼女は後にマニと改名した。マニはその書物を研究し、それがマニ教の教義の源泉となったとされている。[3] [a]
23.しかし、この邪悪な誤りの弟子であるテレビントスは、彼の金と本と異端を受け継いでパレスチナにやって来て、ユダヤで知られ非難されたので、ペルシアに渡ることを決意した。しかし、そこでも名前が知られるのを恐れて、名前を変えてブッダスと名乗った。しかし、そこでもミトラスの僧侶の中に敵を見つけた。そして、多くの議論と論争の討論で論破され、ついに窮地に陥った彼は、ある未亡人のところに避難した。それから、屋上に登って、マニ教徒が今日でもイチジクの忌まわしい儀式の際に呼び出す空中の悪魔を召喚したが、彼は神に打たれ、屋上から投げ落とされて息絶えた。こうして第二の獣は絶たれた。
— エルサレムのキュリロス
この物語は、シリア語で書かれた反マニ教の聖典、アクタ・アルケライにも見られ、西暦 4 世紀後半の作家ヘゲモニオスの作とされています。[4]この話は、マニに捧げられた記事の中で、辞書スイダエ(10 世紀)に再び繰り返されています。 Lexiconによると、本の名前は、Mysterium、Evangelium、Thesaurum、Capitum（それぞれ「ミステリー」、「福音」、「宝物」、「章の本」を意味します）でした。[5]
しかし、AA・ベヴァンによれば、この記述は「歴史的であると主張することはできない」という。[6]
注記
- ^ エルサレムの聖キリル:
- 「22.エジプトにスキティアヌスという名の人がいました。彼はサラセン生まれで、ユダヤ教にもキリスト教にも何の共通点もありませんでした。アレクサンドリアに住み、アリストテレスの生涯を模倣したこの男は、4冊の本を書きました。1冊は福音書と呼ばれ、キリストの行為は書かれておらず、名前だけが書かれていました。もう1冊は章集と呼ばれ、3冊目は秘儀集、そして4冊目は現在流通している宝物集です。この男にはテレビントスという名の弟子がいました。しかしスキティアヌスがユダヤに侵入し、国を荒らそうとしたとき、主は彼を致命的な病気で打って、疫病を止めました。
- 23. しかし、この邪悪な誤りの弟子であるテレビントスは、彼の金と本と異端を受け継いでパレスチナにやって来て、ユダヤで知られ非難された後、ペルシアに渡ることを決意した。しかし、そこでも名前が知られるのを恐れて、名前を変えてブッダスと名乗った。しかし、そこでもミトラスの僧侶の中に敵を見つけた。そして、多くの議論と論争の討論で論破され、ついに窮地に陥った彼は、ある未亡人のところに避難した。それから、屋上に登って、マニ教徒が今日でもイチジクの忌まわしい儀式の際に呼び出す空中の悪魔を召喚したが、彼は神に打たれ、屋上から投げ落とされて息絶えた。こうして第二の獣は絶たれた。
- 24. しかし、彼の不敬の記録である本は残っていたので、未亡人はそれらと彼の金の両方を相続した。そして、親族も他の友人もいなかった彼女は、その金でキュブリコスという少年を買うことに決めた。彼女は彼を養子としてペルシア人の学問を教え、こうして人類に対する邪悪な武器を研ぎ澄ました。こうして、卑しい奴隷キュブリコスは哲学者たちの間で成長し、未亡人が死ぬと、本と金の両方を相続した。そして、奴隷という名前が非難されることのないように、キュブリコスの代わりに、ペルシア人の言語で談話を意味するマネスと名乗った。彼は自分が議論好きであると考えていたため、優れた談話の達人であるかのように、自分のあだ名をマネスとした。しかし、彼はペルシャ語に従って名誉ある称号を自らに与えたにもかかわらず、神の摂理により、彼は自分の意志に反して自らを告発する者となり、ペルシャで名誉を得ようと考えることで、ギリシャ人の間では名指しで自分が狂人であると宣言することになった。」
参考文献
- ^ 『コーデックス・カシネンシス』ではテルボネンと書かれているが、エルサレムのキリルではテルビンコン、テルビントゥム、またはテレビントゥムと書かれている（カテケシス、6）など。また、テレベントゥスとテリベネウス(コーデックス登録アレックス バット)
- ^ ローリンソン（1916年）。
- ^ エルサレムの聖キュリロス、教理講義、第六講義、神の唯一性について、「私は唯一の神を信じます。また異端についても」、第22章から第24章、170ページ [1]
- ^ ラウス、アンドリュー、セント ジョン ダマシン: ビザンチン神学の伝統と独創性、オックスフォード大学出版局、オックスフォード、2002 年、p.70。 Breloer Bernardus – Bömer Franciscus (編)、Fontes historiae religum indicarum、Fontes historiae recruitum ex auctoribus Graecis et latiniscollectos edidit Carolus Clemen (インドの宗教の歴史の泉から、ギリシャとラテンの作家が集めた宗教の歴史の泉へ) 、チャールズ・クレメント編集）、1939 年、pp. 175-176。
- ^ Bernhardy Godofredus (ed.), Suidae Lexicon Graece et Latine , Haliset Brunsvigae 1853, pp. 684-686. このエントリの原文は、翻訳と解説付きでオンラインで入手できます: [2]
- ^ ベヴァン（1930年）。
文献
- AA 州ビーヴァン (1930 年)。 「マニ教」。宗教と倫理の百科事典。希少な神秘的な復刻版。 Vol. 8. ケッシンジャー出版。ISBN 978-0-7661-3666-3。
- ローリンソン、HG（1916）。古代からローマ帝国の崩壊までのインドと西洋世界の交流。大学出版局。