テント作り

テントメイキングとは、一般的に、福音宣教に身を捧げながら、教会の仕事に対してほとんどまたはまったく報酬を受け取らず、生活を支えるために他の（「テントメイキング」）仕事をするクリスチャンの活動を指します。特に、テントメイキングは、宣教師が教会から経済的支援を受ける代わりに、自分のスキルと教育を活かして市場でフルタイムで働くことで自活する、国際的なキリスト教伝道の方法を指すこともあります。 この用語は、使徒パウロがコリントに住み、説教をしていたときにテントを作って自活していたという事実に由来しています（使徒行伝18:3） 。

初期キリスト教会のペテロや他の使徒たちは、宗教活動に完全に身を捧げ、教会員からの寄付金で暮らしていました (使徒行伝 4:34-37 参照)。それとは対照的に、パウロは、自分が設立した若い教会に経済的負担をかけたくないという思いから、頻繁に外の仕事をしていました。テサロニケで、パウロは、自分と仲間たちが「あなた方のだれにも負担をかけないように、夜も昼も労苦に励んで働きました」と述べています (テサロニケ人への手紙2 3:8)。パウロが働く目的は、キリスト教徒に模範を示し、キリストの再臨を待ち望みながら怠惰にならず、自活するために働くように願うことでした。また、経済的支援を受けないことで、非キリスト教徒の間で自分の信用が高まり、より多くの非キリスト教徒を味方につけるチャンスが得られることも望んでいました (コリント人への手紙 1 9、特に 12 節参照)。使徒パウロの天幕作りの奉仕についてさらに詳しく知るには、使徒行伝 18:1-3、20:33-35、ピリピ 4:14-16 を参照してください。

テント作りの本質は、経済的支援だけではありません。むしろ、仕事とライフスタイルの卓越性と相まって、職業上のアイデンティティが同僚にイエス・キリストに従うよう影響を与えます。

もっと最近では、現代の福音派キリスト教宣教の父とみなされているウィリアム・ケアリー（1761-1831）は、インドでテント職人として働き、宣教の義務を果たしながら工場主や大学教授として働いていました。当時、国際宣教は教会にとって新しい、物議を醸す考えであり、テント作りはケアリーが宣教活動を支える唯一の方法でした。彼の例に倣って、何千人ものキリスト教宣教師が海外で宣教しながら自活するようになりました。

さらに、テント作りは、クリスチャンにとって、通常は宣教活動が禁止されている国で奉仕する機会となることもあります。キリスト教に敵対的な政府は、たとえこれらの男女がクリスチャンであっても、優秀な教師、医師、コンピューター技術者、エンジニアを自国に受け入れて働かせることがよくあります。こうして、これらの専門家は宣教活動をしながら国に奉仕し、自活することができます。

カトリック教会と正教会では、「働く聖職者」という用語は、教区に配属されているかどうかに関わらず、自活しなければならない男性を指すのに使われます。多くの場合、これらは既婚の司祭で、病院やその他の慈善団体に勤務していますが、中には弁護士や学校の教師を務める人もいます。働く聖職者の有名な例としては、シンフェロポリとクリミアの司教であった正教会の聖ルカ (ヴォイノ ヤセネツキー) が挙げられます。彼は叙階後も外科医や医師として働き続けました。^{[引用が必要]}

現在、ますます多くの一般信徒や聖職者がブログを通じてオンラインで時間を過ごし、直接広告販売、アフィリエイト マーケティング、聖職活動以外の仕事に関連する他の製品やサービスの宣伝などを通じて受動的および能動的な収入を得ています。

ブログを通じて収入を得る人々は「デジタル・テントメーカー」または「テントブロガー」（テントブログ）と呼ばれています。^[1]

• 労働者司祭

• テントメーカーズクラウドファンディングサイト
• 『今日のテントメーカー：自立：世界的な証言のための代替モデル』J.クリスティ ウィルソン著。ISBN 978-1-57910-889-2 。
• テントメーカーグループ
• ジョナサン・ルイス著「Working Your Way to the Nations」（無料ダウンロード）^{[リンク切れ‍ ]}
• テントメイキングリソースディレクトリ [1]