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アクロコリントスのアフロディーテ神殿は、古代コリントスのアクロポリスの聖域に位置し、女神アフロディーテに捧げられた。コリントスにおけるアフロディーテの主要な神殿であり、神殿売春の噂で有名である。
歴史
アフロディーテ女神はコリントス市の守護神でした。市内には少なくとも 3 つの聖域がありました。アクロコリントスのアフロディーテ神殿、アフロディーテ 2 世の神殿、アフロディーテ クラネイオン神殿、そしてレアカイオンとケンクレアにも神殿がありました。しかし、最も有名なのはアクロコリントのアフロディーテ神殿でした。
この神殿は紀元前 5 世紀に建てられました。アクロコリントスの頂上に位置していました。神話によると、アクロコリントスはポセイドンからアフロディーテに与えられたものです。この神殿は比較的小さな建物で、幅は 10 メートル、奥行きは 16 メートル (33 フィート x 52 フィート) でした。この神殿には、鎧を着て盾を鏡代わりに前に掲げた 有名な武装アフロディーテ像がありました。
神殿のその後の歴史ははっきりとはわかっていない。紀元前 146 年、古代コリントスの都市は破壊され、アクロコリントスの頂上にあった多くの聖域は破壊されたわけではないにしても放棄された。紀元前 44 年にローマのコリントス市が建設されると、アクロコリントのアポロ神殿やデメテルとコーレの聖域など、以前の聖域の多くが再建された。アクラコリントのアフロディーテ神殿も再建されたと思われる。この神殿はローマ時代の多くの硬貨に描かれており、 1 世紀にはパウサニアスがこの神殿について次のように記述している。
寺院の遺跡は西暦 5 世紀に教会の一部として使用されました。
寺院売春
アクロコリントスのアフロディーテ神殿は、神殿の奉仕に捧げられ、コリントス市への訪問者を引き付けるのに貢献したとされる、娼婦による神殿売春の未確認の主張でとりわけ有名です。神殿売春の主張は、ストラボンの記述によって有名です。
- [暴君キュプセロスの時代のコリントスにあった] アフロディーテ神殿は非常に豊かで、男女ともに女神に捧げられた千人以上の神殿奴隷、つまり娼婦がいた。そのため、この都市が人であふれ、裕福になったのも、こうした女性たちのおかげだった。たとえば、船長たちは金を惜しげもなく浪費し、そのため「コリントスへの航海は、誰にでもできるわけではない」という諺が生まれた。... 現在、[アクロコリントスの] 頂上には小さなアフロディーテ神殿があり、頂上の下にはペイレーネの泉がある... いずれにせよ、エウリピデスはこう言っている。「私は、四方を洗われるアクロコリントス、アフロディーテの聖なる丘の街を後にして来た。」[2] [...] コリントスには、アフロディーテに捧げられた娼婦がたくさんいたため、多くの部外者が訪れて休暇を過ごした。そこを訪れた商人や兵士たちは金を浪費したため、彼らについて次のような諺が生まれた。「コリントスへの航海は、誰にでもできるわけではない。」[3]
しかし、アクロコリントス神殿で実際に売春が行われていたかどうかは確認されておらず、売春婦の数や、アフロディーテ神殿との関連については議論がある。ダニエル・アルノー[4] 、ジュリア・アサンテ[5]、ステファニー・ブディン[6]などのジェンダー研究者の研究は、聖なる売春の概念を定義した学問の伝統全体に疑問を投げかけている。ブディンは聖なる売春の概念を神話とみなし、資料に記述されている慣行は無償の儀式的性行為または非性的宗教儀式の誤解であり、おそらく単なる文化的中傷であると主張している[7] 。この見解は現代では人気があるが、その方法論的アプローチにおいて批判を受けてきた。 [8]これにはイデオロギー的アジェンダの非難も含まれる[9] 。
参照
参考文献
- ^ パウサニアス『ギリシアの記述』2. 5. 1
- ^ ストラボン『地理学』8. 6. 20（ジョーンズ訳）
- ^ ストラボン『地理学』12. 3. 36
- ^ アルノー1973、111-115頁。
- ^ アサンテ 2003年。
- ^ ブディン 2008年。
- ^ Budin 2008; より簡潔に言えば、ギリシャ・ローマ時代のエフェソスには聖なる売春は存在しなかったという主張 Baugh 1999; Vinciane Pirenne-Delforge による書評も参照のこと、Bryn Mawr Classical Review、2009 年 4 月 28 日。Wayback Machineに 2014 年 1 月 12 日にアーカイブ。
- ^ リカード 2015.
- ^ イプセン 2014年。
出典
- ダニエル・アルノー (1973)。 「メソポタミーの売春の神聖さ、神話の歴史学？」。宗教史レビュー(183): 111–115。
- アサンテ、ジュリア (2003)。「娼婦からヒエロデュレスへ: メソポタミアの女性性専門家の歴史記述的発明」。ドノヒュー、AA、フラートン、マーク D. (編)。古代美術とその歴史記述。ケンブリッジ大学出版局。ISBN 9780521815673。
- Baugh, SM (1999年9月)。「新約聖書時代のエフェソスにおけるカルト売春：再評価」福音神学協会誌。42 (3):443-460。
- ブディン、ステファニー・リン（2008年）。 『古代の聖なる売春の神話』ケンブリッジ大学出版局。ISBN 9780521880909。
- エンゲルス、ドナルド。ローマのコリントス：古典都市の代替モデル
- イプセン、アヴァレン（2014）。セックス労働と聖書。ラウトレッジ。ISBN 9781317490661。
- リカード、ケリー (2015)。「古代の聖なる売春に関する簡潔な研究」。ResearchGate。
- スミス、エイミー C.、ピックアップ、サディ。ブリルのアフロディーテへの伴走