Te lucis ante terminum

Te lucis ante terminum（「日の暮れる前に汝に」）は、長韻律の古いラテン語の賛美歌です。ローマ聖務日課書の晩課で歌われる賛美歌です。

S.-G. ピモントは、ミラノのアンブロシウスの著作であると主張した。^{[ 1 ]}ベネディクト会の編集者とルイージ・ビラギはこれに反対した。^{[ 2 ]}

この賛美歌は、8 世紀または 9 世紀初頭のアイルランド文字の賛美歌集(クレメンス ブルームが著書『クルスス』などで記述) に見られますが、その 2 つのスタンザの古典的な韻律(原文の 3 行目のsolitaだけが例外) は、はるかに古い起源を示唆しています。この賛美歌集では、賛美歌Christe qui splendor et dies (別名Christe qui lux es et dies )とともに、コンプリンに割り当てられています。^{[ 2 ]}

初期の配置（アルルのカエサリウスの規則、紀元502年頃に示されている）では、Christe qui luxと賛歌Christe precamur adnueが組み合わされ、両方とも1日の「12時」に割り当てられ、1年を通して交互に朗唱された。Te lucisが後から導入されたことは、起源が後であることを示唆している。^{[ 2 ]}

2つの賛美歌「Te lucis」と「Christe qui lux」は、どこでも同じ相対的な位置づけを保っていたわけではなく、後者は冬に、前者は夏と祝祭日に用いられた。多くの大聖堂や修道院では、四旬節の最初の日曜日から受難の日曜日または聖木曜日まで、 「Te lucis」の代わりに「Christe qui lux」が用いられ、これはドミニコ会が従った慣習であった。カルトゥジオ会の古い聖務日課書では、「 Christe qui lux」が一年を通して用いられていた。ローマ聖務日課書では、「Te lucis」は聖木曜日から復活祭後の金曜日までを除いて、一年を通して毎日歌われることになっている。メラティはガルヴァヌスの「テサウルス」に関する注釈の中で、ローマ教会では常にこの位置づけが変わっていないと述べている。毎日歌われるため、バチカン聖歌集では季節や儀式の多様性に応じて多くのグレゴリオ聖歌の編曲が与えられている。 ^{[ 2 ]}

• Te lucis ante terminum : Choral Public Domain Library (ChoralWiki)の無料楽譜