タレイガン

タレイガン
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タレイガン ゴア州タレイガオの場所 Show map of Goa タレイガン タレイガオ（インド） Show map of India
座標: 15°28′3″N 73°49′17″E / 15.46750°N 73.82139°E / 15.46750; 73.82139
国	インド
州	ゴア
地区	北ゴア
サブ地区	ゴア島
タイムゾーン	UTC+5:30 ( IST )
市外局番	0832
Webサイト	インド

タレイガオ、またはプラトー・デ・タレイガオは、インドのゴア州の州都パナジ市の南部に位置する地区です。ゴア州のタルカの 1 つであるティスワディ島に完全に位置しています。この地区は、ゴア大学の重要なキャンパスがあることで知られています。

タレイガンはゴア島にあり、西はアラビア海、東は広大な平原、南はオドクセル・ヴァイギニム・ドナ・パウラ、北はサンタ・イネス・バトレムと接しています。パンジムから 5 キロ離れた場所にあるタレイガンは、ポルトガル統治時代には北ゴアの穀倉地帯と考えられており、当時は広大な農地で稲作が行われていました。

タレイガンは、ヤシの木が並ぶビーチ、明るい緑の水田、ナガリ丘陵、古くからある伝統的な家屋や邸宅、広い道路、歩道、何世紀も昔の教会、アズレージョのタイトルが付けられた環状交差点、礼拝堂や寺院、教育機関、ホテル、レストラン、そしてもちろんそこに住む人々で知られています。

人口は現在、ゴア州の他地域やインドの他地域、特にドナ・パウラ高原などからの移住者が多く住む混合グループです。先住民はガウダ族で、コムニダーデの土地 の耕作に携わっていましたが、現在も携わっている部族もいます。

地方行政組織であるタレイガオ パンチャーヤットは 1960 年代から機能しています。ゴアにおけるポルトガル統治の終焉後、タレイガオ村の最初のサルパンチ(村のパンチャーヤット長) は、1966 年の自由闘士、故ナラヤン ナイクでした。

タレイガンまたはタレイガンヴ^[1]は、現地の言語であるコンカニ語のTolle-ganv、Tall-ganv 、またはToll-ganvに由来しています。^[2] Toll-ganvはsomtoll ganvの短縮形で、丘の上でも谷でもない平らな村を意味します。Tall -ganvは、タレイガンがティスワディの最後の村であり、その向こうにアラビア海に流れ込むマンドーヴィ川の河口があるという事実に由来しています。しかし、最も可能性の高い起源はTollem-ganvです。タレイガンのドゥルガヴァッディへの道沿いにtollem 、つまり湖または池があり、そこから名前が付けられ、Tollea-ganvまたはTolloi-ganv、つまり湖または池の 村（ganv）になりました。

サン・ミゲル・アルカンジョ教会（大天使聖ミカエル教会）はゴア最古の教会の一つで、1544年にドミニコ会によって建てられました。^[3]また、この地区で唯一の教会であり、ゴア最大の教区の一つに仕えています。2015年に実施された国勢調査によると、カトリック教徒の人口は約12,000人です。聖体礼拝堂は、カルモ・マルティンス神父の在任期間中の2006年に併合されました。副教区司祭はザビエル・ブラガンザ神父、教区司祭はコンセイサオ・デ・シルバ神父で、2011年6月に教会の責任者となり、教会の改装や教区事務所と司祭室の改修を主導しました。アドロ ダ イグレハ デ サン ミゲルの境界にあるアズレージョタイルが貼られた囲壁とその周囲のイルミネーションは、アタナシオ(バブシュ) モンセラーテによって追加されました。タレイガオ教区では、8 月 21 日の収穫祭と、9 月 29 日以降の最も近い日曜日に守護聖人である聖ミングエルの祭という 2 つの主要な祭日が祝われます。

聖ミカエルの祭典の議長は、タレイガン共同体の年長者（60歳を超えた者）のガウンカーの中から選出されます。選出は祭典日の前の日曜日に、適格なガウンカーの名前 とビーズを3つの仕切りがある円形の箱に入れるという手順で行われます。選挙に参加したガウンカーは全員、中央の小さな穴から箱にビーズを入れます。箱の蓋を回してビーズがランダムに仕切りに入るようにします。ビーズを最も多く獲得したガウンカーが、次の年の議長に選出されます。祭典日、最後の祝福の前に、聖ミカエルの銅の帽子が次期議長の頭に置かれ、健康を祈る短い祈りが唱えられます。タレイガン共同体は、祭典、ノベナ、晩課の費用を負担します。さらに、教区民はロザリオの聖母と永遠の助けの祝日を祝います。

教会の正面には聖霊が高浮き彫りで描かれています。教会には主祭壇を含めて 6 つの祭壇があります。主祭壇には上に聖ミカエルの像があり、右には聖セバスティアヌス、左にはドムニコ会創始者である聖ドムニク・デ・グスマンの像があります。副祭壇: 左側はロザリオの聖母の祭壇で、上部の壁龕には聖アナの小さな像があります。右側には十字架にかけられたイエスの祭壇とカッシアの聖リタの像があります。さらに 2 つの祭壇が追加されました。左側の 1 つにはパネルがあり、右側には本を手にした幼子イエスを抱く聖母マリアの祭壇と、下部にイエスを抱く小さな像があります。入口に近い右側には、イエスの聖心に捧げられた祭壇があり、両側には聖母マリアの聖心と聖ヨセフ・ヴァスがあります。聖マザー・テレサの像は 2016 年に追加されました。

教会の回廊には、左側の壁に沿って大きなパネルがあり、洗礼者聖ヨハネ、アッシジの聖ロケと聖フランチェスコ、聖ペテロ、聖カルロ・ボッロメーオの肖像画が描かれています。右側には、カルヴァリー山の十字架上のイエスと聖母マリア、マグダラのマリアなどが描かれた別の絵があります。壁には、聖母マリアが幼子イエスを抱いている壁龕があります。右側には、台座に 5 つの像があります。聖ドミニコ・デ・グスマンの像は、額に星があり、祈りを捧げ、聖書を手にしている 3 つの異なる描写で、聖トマス・アクィナスの像は、胸に太陽があり、聖体を持っている 2 つの異なる描写で、1 つは聖体を持っています。タレイガン教会については、1941 年にリカルド・ミカエル・テレスが「A Voz de S. Francisco Xavier」で説明しています。

主祭壇には祭壇がありませんが、60～70年前に聖体顕示の玉座が代わりに設置されました。祭壇にはドミニコ会の聖人の大きな像が6体あり、そのうち5体は教会の廊下にあります。これらはゴア大司教区の教会法上の建立400周年記念式典にも持ち込まれました。守護聖人である大天使聖ミカエルの像は、聖体が顕示されている壁龕で崇拝されています。このとき、聖ミカエルの像は回転し、背中の光線が聖体顕示台（カストーディア）を顕示するのに使用されます。壁の側面には聖アントニオと聖セバスティアンの像があります。副祭壇はロザリオの聖母と聖母とともに十字架につけられたイエスに捧げられています。最初の上には、聖アンナの像があり、その娘は地球儀を手に膝に乗せられ、2 番目には聖リタ デ カシア (アウグスティノ会) の像があります。これらの像は、ドミニコ会の像が撤去された後に設置されたに違いありません。最近、イエスの聖心の祭壇が設けられました。聖なる魂に捧げられた祭壇もあります。テレスによると、ロザリオの聖母、ロレートの聖母、聖なる魂の 3 つの信徒会がありました。フランシスコ ザビエル ゴメス カタンは、ゴアとダマオの司教区の報告書 (1953 年) で、教会には 7 つの祭壇があると述べています。 1972年、教会はアーサー・リゴリオ・ベネディクト・アヌンシアサン・ヴィエガス氏の資金援助により修復工事を受けました。同氏は当時6万ルピーを費やし、教皇パウロ6世は同氏に「教皇プロエクレシア勲章」を授与しました。

集会所、高齢者用診療所、図書館、子供向け教理教室、若者向け会議室などを備えた近代的なセント・マイケル教区コミュニティセンターを建設する計画があります。

タリガンには少なくとも 12 の礼拝堂と数多くの道路脇の十字架があり、その一部は最近保護されたものです。 1541 年にフランシスコ会によってカボに建てられた最古の礼拝堂は、ノッサ セニョーラ マー デ デウスに捧げられています。 17 世紀に象牙で作られた幼子イエスの肖像画など、精緻な工芸品が収蔵されています。カランザレムの聖ペドロ コペルは、ルザイ サイビニヘム コペル (ノッサ セニョーラ ド ロザリオ)としても知られ、1731 年にコネゴ フランシスコ ダ クーニャ ソウト マヨールによって建てられました。^[4]ケラントの聖フランシスコ・ザビエル礼拝堂は、もともとコペラ・デ・サン・フランシスコ・ザビエル・デ・タレイガオとして知られ、 1928年に建てられました。^[5] 1930年10月10日に当時のコーチン司教と使徒職管理者によって祝福され、最初のミサは1930年10月12日に建てられました。1935年に拡張され^[6]、2002年に改装されました。この礼拝堂からわずか100メートルのところに、エウジェニオ地区にあるノッサ・セニョーラ・ダ・ピエダーデがあり、エウジェニオ・ディアスとその妻ロサ・マリア・フェルナンデスによって建てられました。 1823年11月20日に祝福されたが、1846年11月18日に初めて一般に公開された。^[7]ノッサ・セニョーラ・デ・ルルドに捧げられたオドクセルの別の礼拝堂は、1891年11月にタレイガオのケロビノ・マルティンス牧師によって建設された。この礼拝堂には現在はドン・ボスコのサレジオ会に引き渡されている。^{[8]ドナ・パウラの}ノッサ・セニョーラ・ド・ペルペトゥオ・ソコロ礼拝堂の建設のための礎石は1935年9月21日に据えられ、礼拝堂は1937年5月23日に祝福された。^[9]

寺院は 15 ほどあり、最も古いのは、ポルトガル時代に存在したグムティ構造から拡張された、ヴォドレム バートのシュリー トゥルシマタ パンドゥラン サンスタンとシャンカルワディのシュリー シャンカール デヴァスタンです。他の寺院の中でも最も珍しいのは、オイタレムのシュリ マハラクシュミ デヴァスタンです。どちらの寺院も内部に十字架があり、ヒンズー教徒の信者が毎晩ろうそくに火を灯し、カトリック教徒のコミュニティの参加により時折連祷が行われます。

タレイガオの人口は 17,000 人をわずかに超える混血人口です。カトリック教徒は 12,000 人以上で、ヒンズー教徒とイスラム教徒がそれに続きます。この村には、ヴォドレム バートとアダルシュの 2 つのモスクがあります。

ゴア島全体の中で、タレイガオ村は当時のポルトガル総督アフォンソ・デ・アルブケルケによって、最初の稲束を刈り取り、8月21日に創造主に捧げる特権を正式に与えられました。伝統的に、収穫祭はブラスバンドの音楽、色鮮やかな儀式用傘、大砲の発射、行列、サン・ミゲル・アルカンジョ教会でのミサで祝われます。この感謝祭はフェスタ・ダ・エスピガまたはノビダーデを記念するものであり、豊かな収穫に感謝して耕作者が喜びと崇拝の時を迎えます。

ノヴィダーデには、1510 年にポルトガル人がインドに到着した時まで遡る、ほぼ 5 世紀にわたる歴史があります。1510 年にゴア征服を目指したポルトガル艦隊は、モンスーンに遭遇し、アグアダ湾の入り口に形成された砂州によって出口が塞がれたため、マンドーヴィ川から出られなくなりました。そのため、部隊は立ち往生し、ブリトーナのマンドーヴィ川の端の垂木の上に避難せざるを得ませんでした。当時、そこは人が住んでいない深い森の地域でした。ポルトガル軍は最終的に食糧が尽き、ネズミを食べて生き延びなければなりませんでした。川に足を踏み入れたタレイガンの漁師たちは、ポルトガル軍の窮状を知り、タレイガンの人々に知らせました。タレイガンのガウンカル(農地を管理していた初期の村落入植者) は、イスラム教徒の部隊と悪天候から命を危険にさらして、真夜中に部隊に食糧を供給するという率先した行動をとりました。彼らは食料を牛車に積み込み、カヌーを停泊させていたアイヴァオン（カランザレムの小さな漁村）まで運びました。カヌーに食料を降ろした後、彼らは石油ランプの助けを借りて、真夜中にブリトーナに向けてカヌーを漕ぎました。3か月の待機の後、アフォンソ・デ・アルブケルケはマラッカからディオゴ・メンデス・デ・バスコンセロスを伴ったさらなる援軍と合流しました。ポルトガル人はティモジと地元のヒンズー教徒と共に1日も経たないうちに戦い、1510年12月10日にビジャプリの支配者からゴアを奪取しました。

1514 年、アフォンソ デ アルブケルケはゴアの統治に全力を注ぎました。彼はゴアを徐々にポルトガル領インドの政治と商業の中心地へと高めました。彼は貨幣鋳造も行いました。イリャス征服を記念して、アフォンソ デ アルブケルケはオールド ゴアに聖カタリナに捧げられた礼拝堂を建てました。これは大きな教会に拡張され、現在はセ大聖堂として知られています。アフォンソ デ アルブケルケは、タレイガンの人々が彼の軍隊に食糧を提供することで行った援助に感謝し、イリャスの他の村に先駆けて 8 月 21 日に最初の稲束を刈り取る特権を彼らに与えました。この法令は、1526 年 9 月 16 日付のポルトガル人作家アフォンソ メキシアのフォーラム第 54 条に記述されており、次のように述べられています。「タレイガオ村は、稲刈りにおいて他の村よりも優位に立つ。ガオンカーは毎年、稲の束を持ってゴア市 (現在の旧ゴア) にやって来て、セ大聖堂の主祭壇に稲を捧げる。そこから、牧師が彼らと一緒に砦に行き、そこで行政官がパチャリ (白または色のついたショール) を贈呈する。このショールに、牧師は 4 パルダオ (当時の通貨) を費やすことが許される。この栄誉のために選ばれたガオンカーに贈られる。その後、他の村での稲刈りが実行される。」

アフォンソ・デ・アルブケルケは、既存の農業協会の基盤を強化し、それをコミュニダードと名付けました。彼は、行政、財政、司法の権限を与える規則と規制 (コミュニダード法) を導入しました。彼は、農地の分配 (アフォラメントとシェア) と、村のコミュニティの福祉と配当 (ゾノ) の支払いに使用された農産物からの収益の徴収を管理および監視するために、ガウンカルの管理委員会を任命するイニシアチブを取りました。これらの改革とシステムの透明性の結果、タレイガオのコミュニダードは広大な土地での稲作で経済的に繁栄し、ゴア島の穀倉地帯としての名声を獲得しました。伝統として、8 月 24 日には、祭りの議長とガウンカルの代表が、コミュニダードの土地の管理者であるポルトガルの総督に最初の米の束を贈呈します。ヒンドゥー文化の一部として、当時ヒンドゥー教徒だったガウンカル族はこれらの束を捧げ、村の神に祝福を求めました。キリスト教を受け入れた後、ガウンカル族は教会で聖餐式を執り行い、束を村の守護神であるサン・ミゲル・アルカンジョに捧げることで、これらの伝統を継承しました。これが、コミュニダード・ガウンカル族がフェスタ・ダ・エスピガと守護神サン・ミゲル・アルカンジョの祭りを執り行う特権を持っている理由です。ガウンカル族は、コミュニダードの資金を使用して、教会（塗装、修理、鐘楼など）や村の道路、堤防などを維持しました。

タリガンはゴアで 4 日間（8 月 21 ～ 24 日）伝統的にノビダーデが祝われる唯一の村です。この祝宴は、メンドンサ、ビエガス、マルティンス、ルイス、ゴメス、ファリア、アルメイダ、ファルカオン、アブレウの順番でガウンカル家が交代で祝われます。

8 月 21 日: 正午と前日のアンジェラスの鐘が鳴っている間に大砲 (fosné) が発射され、近隣の村々にタレイガオがノヴィダーデを祝う準備が整ったことを伝えます。8 月 21 日、夜明けに村の路地で演奏されるアルバラード デ ムジカが祝賀の到来を告げ、村人たちを祝祭気分にさせます。午前 8 時 30 分、祝賀の議長が、金管バンドの音に合わせて、色鮮やかな儀式用の傘をかぶってサン ミゲル アルカンジョ教会まで行進します。教会から教区民は行列を組んで、コムニダーデが麦の穂を刈るために指定したトリアントの畑に進みます。 90 年代には、行列はドル カシア (太鼓) とトランペットに先導され、村の部族を代表するアダオが色鮮やかな衣装を着て竹の棒と剣を持って踊ります。その後に聖三位一体の旗 (以前はポルトガルの旗) と教区民、シャロルの守護聖人サン ミゲル アルカンジョの像を運ぶ信徒たち、祭の議長、教区司祭、宗教曲を演奏するブラスバンドが続きます。行列は、ノビダーデ通りと合流するサントス パソス通りに沿って進みます。この 1 km のルートには、伝統的に 24 個の竹の子のアーチが飾られています。短い祈りの後、教区司祭が聖水を振りかけ、香を焚いて束を祝福します。その後、祭の議長が銀の鎌で束を切り、銀のトレイに入れて教会に運びます。教会に戻る途中、サン・ミゲル・アルカンジョ礼拝堂でも祈りと束の捧げ物が行われます。午前10時に教会で大ミサが執り行われます。ミサの後、教区民はブラスバンドのBGMとともに教区の青年が主催するケルメス（ゲーム）に参加します。午後には、村のあらゆる場所でココナッツ割りの競争が行われ、サン・ミゲル・トロフィーのサッカー決勝戦が、タレイガオ・サン・ミゲル・クラブ主催のドクター・アルバロ・レミジオ・ピントグラウンドで開催されます。ゴアの文化的伝統にのっとり、この日は夜遅くに ティアトルで終わります。

8 月 22 日: 大砲の轟音が響き、伝統的な楽団が伴奏する中、祝宴の議長は村のさまざまな地区に住む 9 つのガウンカル家族にフォーブ (叩いた米) を配りに出発します。キリスト教の教えにのっとり、叩いた米を配るこの行為は、豊作の喜びと幸せを分かち合うことを表しています。

8 月 23 日: 午後 4 時、祝祭の議長が伝統的な楽団と聖歌隊の合唱に伴われて教会に向かい、サン ミゲル アルカンジョの祭壇に fov を捧げます。教区司祭による祈りの後、教区の家で fov が教区司祭に捧げられます。この行為は、教区司祭と喜びを分かち合う行為を示しています。

8月24日: 9つのガウンカール家の男性代表とコムニダーデ運営委員会の3人が、祝福された束、フォブ、花束をオールドゴアのセー大聖堂に運びます。セー大聖堂は18世紀までゴアの首都であり、主要な教会でした。一行は、金色の鐘が鳴り、伝統的な楽団が演奏する中、教会の入り口でセー大聖堂の教区司祭に迎えられます。この機会に特別ミサが執り行われ、オールドゴア周辺に住む信者も参加します。祝福された束は、ミサ中に司祭によって配られます。ミサの後、祝祭の議長によって会衆と在住の司祭にフォブも配られます。その後、一行はパソ・パトリアルカルで大司教に、ラージ・バヴァンでゴア州知事にフォブと束を贈呈します。ラージ バヴァンでは、祝宴の議長が短いスピーチを読み上げ、畑の耕作や排水システムなどで村人が直面しているさまざまな困難を強調します。午後には、祝宴の議長の邸宅で、大砲の音が響く中、グループは 12 品の料理からなる豪華な昼食を楽しみます。娯楽としてカード ゲームをするのが慣例です。

ノビダーデの伝統は、タレガン共同体の指導と後援者サン ミゲル アルカンジョの祝福 の下で、家族間の友情の絆を復活させます。

タレイガンの有名なランドマークには、ドミニコ会と呼ばれる説教師の修道会によって 1544 年に設立され、現在ゴア最古の教会の 1 つとなっているサン ミゲル教会があります。タレイガンには、ゴアで最も素晴らしいサッカー場の 1 つであるドクター レミジオ ピント サッカー場と、結婚式、社交行事、見本市などに最適な、一年中利用できる広々としたコミュニティ ホールがあります。

タレイガン高原には、高等教育の中心地であるゴア大学があります。ドナ パウラには高等学校があり、タレイガンには子供たちの教育ニーズに応える多くの高校、中学校、小学校、就学前学校があります。オドクセルのドン ボスコはサレジオ会が運営しており、社会の弱い層の子供たちの総合的な発達に取り組んでいます。教会の裏にあるブックワーム児童図書館は、若者のための知識の宝庫であり、読者の高まる需要に応えています。ドナ パウラの国立海洋学研究所は、インドにおける海洋学研究の先駆的なセンターの 1 つです。

サッカーはタレイガオの血に流れています。教会の広場 (adró) は、村の若者のほとんどがアルバロ レメジオ ピント博士の指導の下でサッカーを練習する主な遊び場として機能していました。その後、ブラフマナンド サンクワルカルを含む彼らの多くがプロのサッカー クラブでプレーし、全国大会で優勝することで、タレイガオに栄誉をもたらしました。ポルトガル人はボルチェム バートに最初の遊び場を建設し、タレイガオでサッカーを奨励するために、グルポ デスポルティーボ デ カランザレムというクラブに引き渡されました。アルバロ レメジオ ピント博士は、教会の広場 (adró) でのサッカー トーナメントの開催に尽力しました。サッカーへの彼の貢献を記念して、コミュニティ ホールの横にある遊び場には彼の名前が付けられています。

タレイガンには数多くの公園があります。タレイガンで最も大きな公園の 1 つは、ミラマール – ドナ パウラ道路沿いのカランザレムにあるジョギング パークです。ドクター レミジオ ピント グラウンドの隣にある公園と遊び場も子供たちで賑わっています。ドゥルガワディ、ポスレム バート、ナガリ、アルト ナガリの公園やドナ パウラの景観庭園も見逃せません。

タレイガオのビーチには、オドクセル、ヴァインギニム、ドナ パウラ、アイヴァオ、カランザレムのビーチがあり、何十年もピクニック スポットとして知られています。^[要出典]オールド ゴア、セント エステヴァム、ポンダの人々は、今でも夏になるとこれらのビーチに海水浴にやって来ます。^[要出典]アイヴァオ カランザレム湾は漁業で知られています。ポルトガル統治時代には、カヌーがサバやイワシなどの大量の魚を積んでここに上陸していました。これらは塩漬けにされ、砂の上で乾燥され、余剰分は競売にかけられました。地元の人々や、メルセスのような遠く離れた場所から来た農民は、それを農業や園芸の肥料として使っていました。

この場所はドナ パウラ アマラル アントニオ デ ソウトにちなんで名付けられました。ドナはポルトガルの慣習で既婚の貴族女性に与えられる称号です。彼女はスリランカのポルトガル総督の娘で、1644 年に家族とともにゴアにやって来ました。彼女は 1656 年に、カボからカランザレムまで広大な土地を所有していた裕福なフィダルゴであるドン アントニオ ソウト マイオールと結婚しました。彼女は慈善活動で知られ、村人の生活向上に努めました。1682 年 12 月に彼女が亡くなった後、村人たちは彼女の親切に感謝して、当初はオッダベルと呼ばれていたこの場所をドナ パウラと改名しました。ドイツの彫刻家ユルゼ フォン ライストナー男爵夫人が彫った哲学者夫婦ロバート ノックス夫妻の像が岩の上にあります。丘からはアラビア海と周囲の風景の素晴らしい景色が見えます。航行に使われる桟橋は最近改修され、航路は舗装され、照明も設置されました。付近のウォータースポーツ施設も観光客を惹きつけています。ヒンディー語映画「Ek Duuje ke Liye」の大部分がここで撮影され、この場所がさらに有名になりました。

これは、ゴアの最後のポルトガル総督、ヴァッサロ・デ・シルバ将軍によって 1961 年 8 月 21 日に建設され、開館されたコミュニティ ホールです。このホールには、ステージのあるホール、タレイガン共同体とサン ミゲル デ タレイガン クラブのオフィスがあります。かつては、教会の祝宴の際にこのホールでティアトル (賛美歌) が開かれていました。昔は結婚披露宴も開かれていました。

村の魅力の 1 つは、印象的で広々とした超近代的なコミュニティ ホールです。このオールシーズン ホールは、結婚披露宴、国際会議や国内会議、社交会、パーティーなどで有名です。内装、照明、屋外ステージ、広々とした駐車場は、ゴア中から人々が集まり、さまざまな社交イベントや文化イベントを開催する魅力となっています。地下には村議会の事務所があります。

タリガンにはポルトガル風の古い立派な家がたくさんあります。サンティッシモ区 - ヴォイレム・バートのムルガオンカル（ヴォドレム・ゴール）の家、レメジオ・ピント博士の二階建ての家、ホセ・マルティンスの家（現在はアーシャ・マハルが占拠している）、ジェルバシオ・ビエガスの家（教会の裏）、アルメイダ家（Cidade Havenの向かい側）。オイタレム・ビエガス・ハウス（ラス・ビエガス）;メンドンサ家とカルロス・ビエガス教授のボディーハウス（シロドカール家に引き継がれる）。マルティンス・モロドにあるフェルナンド・マルティンスの家。ケラント - ヴィラ ザカリアス、ラポソの家、ヴァスの家 (精米所の向かい側)、アダーシュのケニの家。カランザレム - ビベンダ プラザイレス (アウクシリウム高校の向かい) とカーサ デチャは、古い建築様式、アンティーク家具、雰囲気を今も保っている古くて豪華な家屋の一部です。

もともとはフランシスコ会修道士によって建てられた 16 世紀の修道院でしたが、後にズアリ川とマンドーヴィ川の合流点を見張るために要塞化されました。その後、ポルトガルの総督や総督が住む宮殿に改築されました。現在はゴア州知事の公邸となっています。宮殿には大きなダルバール ホール、アラビア海の景色を望む広々としたベランダ、ボヘミアン グラスのシャンデリア、中国の磁器、アンティークの食器、さまざまな絵画、庭園があります。カペラ デ ノッサ セニョーラ メー デ デウスはカボ ラージ バワンに併設されています。8 月 15 日に祝われます。ジグザグの階段を上ると、岩に彫られた祭壇のある洞窟があります。小さな博物館には、11 世紀以降にさかのぼるヒンドゥー教の神々の彫刻のレプリカや、キリスト教の聖像や小像が展示されています。

近くにはイギリス人墓地があり、そこにはウィリアム・クラーク卿が率いる 18 世紀のイギリス駐屯軍の墓があります。この駐屯軍は、フランス軍の侵攻からゴアを守るという名目でゴアに入りました。彼らはカボ (ドナ・パウラ)、アグアダ砦、モルムガオ砦に駐屯し、1799 年から 1813 年までマリベルに留まりました。墓地には、墓や記念碑へと続く、装飾的な半円形のアーチがあります。

ゴアの世論調査の父とされ、ゴアのアイデンティティの強力な推進者でもある地元のリーダーへの敬意を表して、ジャック・デ・セケイラ博士の 9 メートルのブロンズ像が 2007 年 4 月 20 日にドナ・パウラ・サークルで公開されました。

バンボリム・アスレチック・インドア・スタジアムは、ゴア大学のキャンパス内にある屋内スタジアムです。^{[10]このスタジアムは、} 2014年のルソフォニー競技大会でバレーボールとバスケットボールの競技が行われるために建設されました。スタジアムは、インドの元政治家でBhartiya Jana Sanghの創設者であるShyama Prasad Mukherjee博士にちなんで名付けられました。スタジアムの座席数は4000で、 2014年にゴア州知事Bharat Vir Wanchooによって開所されました。^[11]建設費は8億2千万ルピーで、11か月で建設されました。

伝統的に、広大な土地でモンスーン期には米が、夏には野菜が栽培されており、農業と園芸が村人の主な職業でした。丘の上の平らな部分は、モンスーン期に、レディーフィンガー、ラギ（シコクビエ）、ヘビウリ、ウリなどを栽培するために利用されました。タレイガオのタンブディバジ（赤アマランサス）、サツマイモ、ナス、唐辛子、ヒョウタンなどは、ティスワディタルカ全体でその味で有名です。

過去10年間、労働コストの高騰、水路の整備不足によるモンスーン時の田園の洪水、若者の別の職業への就き、家族の他国への移住などにより、農業は衰退している。

インドの他の州からの大量移民により、タレイガオの広大な農地が高層住宅の建設によって占拠され、村は都市の集落へと変貌しました。

タレイガオの進歩的農業者クラブは、政府の計画を活用して農業を復活させる取り組みを行ってきました。移住は村人の伝統的な生活様式にも影響を与えています。

タレイガオは、タレイガオ（ゴア州議会選挙区）と北ゴア（ゴア州議会選挙区）の一部です。

タレイガオを拠点とするサッカークラブ、クラブ・サン・ミゲル・デ・タレイガオは、ゴアのトップリーグ であるゴア・プロフェッショナル・リーグに所属しています。

• 2012 年 8 月 21 日付の教区報PORZOLLに掲載された、土壌の息子であるアルヴァリーニョ J. ルイス博士による記事「タレイガオの収穫祭の伝統」
• 2012 年 12 月 25 日付の教区報 PORZOLL に掲載された Luiza Luis の記事「Taleigao のユニークさ」