戴震（中国語:戴震、拼音: Dài Zhèn、ウェード式: Tai Chen、1724年1月19日 - 1777年7月1日）、字は慎修、字は東原は、 清朝の中国の哲学者。安徽省秀寧出身の戴は、数学、地理学、音韻論、哲学に多大な貢献をした多才な学者であった。[ 1 ]新儒教に対する彼の哲学的、文献学的批判は、今もなお影響力を持っている。1733年、戴は学者の季雲に招かれ、公式百科事典および書籍集である『四庫全書』の編集者の1人となった。
戴の哲学的貢献には、宋学派の新儒教を批判した漢学派の証拠学（証拠主義）への貢献が含まれる。特に戴が行った批判は次の2点である。第一に、新儒教は内省的な自己考察に重点を置きすぎているが、真理は外界の調査によって見出されるべきだという点である。
第二に、戴氏は、人間の欲望を合理的な探求の妨げとして排除しようとする新儒教の風潮を批判した。戴氏は、人間の欲望は人間経験の健全かつ不可欠な部分であり、哲学から人間の欲望を排除することは、自分の感情を理解し制御することを困難にするだけでなく、他者への共感を築くことを不可能にするという悪影響を及ぼすと主張した。
作品
戴振の最も有名な作品には以下のようなものがある。
- 法相倫（図像と模様について）
- 杜一西慈倫星（易経の人性に関する「付録の言葉」を読む）
- Du Meng Zi Lun xing (人間の本性について孟子を読む)
- 元山（善の起源をたどる）三章
- 孟子の私徳の記録
- 徐燕（序文）
- Daxue buzhu (Daxue への追加注釈)
- 『中庸補注』
- 孟子字義書正（孟子の言葉の意味に関する証拠的解説）
- 于謀書（ある人物への手紙）
- ユ・ペン・ジンシ・ユンチュウ・シュウ
- 定州正月 端宇才書 (丁州正月 [1777 年 2 月] の端宇才への書簡) [ 2 ]
参考文献
- ↑ティワルド、ジャスティン。「戴振」。インターネット哲学百科事典。 2020年5月4日取得。
- ↑トールビョルンのローデン（2016年11月30日）。中国文化の国際コミュニケーション(PDF)。 p. 397.土井：10.1007/s40636-016-0056-z。S2CID 171206018。
情報源
- エルマン、ベンジャミン A. 『哲学から文献学へ：後期帝国中国における変化の知的・社会的側面』ケンブリッジ、マサチューセッツ州：東アジア研究評議会、1984年。
- ティワルド、ジャスティン。「戴振に関するインターネット哲学百科事典」の項目
- 戴真に関する宗教百科事典の項目
- 方朝英（1943）。「太陳」 。アーサー・W・ハンメル・シニア編『清朝の著名な中国人』所収。米国政府印刷局。
- 胡世（1943）「全祖旺、朝易清、太陳に関する覚書」 『清代の著名な中国人』アーサー・W・ハンメル・シニア編『清代の著名な中国人』米国政府印刷局。
