タヒル・アミン

タヒル・アミン（ウルドゥー語: طاہر امین、1952年3月13日 - 2019年4月5日^[1]）は、パキスタンの 政治学者であり、パキスタンのムルタンにあるバハウディン・ザカリヤ大学の副学長を務めた^[2]。^{[3] [4] [5]アミンは}ムルタン女子大学の副学長も兼任した。^{[6] [7]}

以前は、英国ケンブリッジ大学国際研究センターのイクバール教授を務めた（1997年頃～2001年、アクバル・S・アハメド氏の後任、その後タヒル・カムラン氏が就任）。マサチューセッツ工科大学で政治学の博士号（1988年）、カナダのカールトン大学で国際関係学の修士号（1978年）、クエイディ・アザム大学で国際関係学の学士号（1976年）を取得。MITで学ぶためにキング・ファイサル奨学金を、ハーバード大学でフルブライト賞を受賞（1992年）。ハーバード大学では、「サミュエル・ハンチントンの文明の衝突論に対する非西洋世界の反応」に関する研究プロジェクトに取り組んだ。彼は、米国プロビデンスのブラウン大学ワトソン国際公共政策研究所（1996年）およびハーバード大学国際問題センター（CFIA）の客員研究員を務めた。

アミン氏はまた、カイデ・アザム大学にあるパキスタン国立研究所、国立歴史委員会、北米・アフリカ地域研究センターの理事会メンバーも務めています。

彼の研究は、世界秩序、パキスタンの外交関係、パキスタンの国内政治、カシミール、テロリズム、南アジアと中央アジアの政治などの問題に焦点を当てています。

出版されたモノグラフには以下のものがあります:

• アミン、タヒル（1995年）。カシミールにおける大衆抵抗：起源、発展、選択肢。イスラマバード：政策研究機関。
• アミン、タヒル（1991年）。『リベラリズム、マルクス主義、イスラム教におけるナショナリズムと国際主義』イスラマバード：国際イスラム思想研究所。ISBN 969-462-002-3。
• アミン、タヒル（1988年）。パキスタンの民族運動：国内および国際的要因。イスラマバード：政策研究機関。ISBN 9789694480008。
• アミン、タヒル（1982年）。「アフガニスタン危機：イスラム世界、イラン、パキスタンへの影響と選択肢」イスラマバード：政策研究機関。ISBN 9780939830282。
• アミン、タヒル（1980年）。『タシケント宣言：紛争解決における第三者の役割』イスラマバード：戦略研究所。

彼は、以下のものを含め、20 本以上の査読付き論文や章を執筆しています。

• 「カシミール問題」『イスラム文化のさまざまな側面第6巻：現代の世界におけるイスラム』（パリ：ユネスコ、2012年）
• 「1977年パキスタンクーデター」パキスタン歴史文化ジャーナル第XXV111巻第2号（2007年7月-12月）
• 「パキスタンの外交政策の発展：タリバンの認識に関する事例研究」（ラホール：ピルダット、2004年）
• 「カシミールにおける住民投票の選択肢：再評価」『カシミールの混乱：イスラマバードの将来に向けて』（イスラマバード政策研究所、2005年）
• 「パキスタンとイスラム世界秩序」『9/11後のパキスタン：転換』（戦略研究所およびケンブリッジ大学ウルフソン・カレッジ、2005年）
• 「パキスタンの外交政策：評価」、国家開発と安全保障（2003年秋）
• 「変化する世界および地域のシナリオとパキスタン」、国家開発と安全保障（2003年春）
• 「カシミール紛争に対するインドのアプローチ」、KF Yousaf (編)、Perspectives on Kashmir (イスラマバード、1994年)、「カシミールにおけるカルギル危機」、Cambridge Review of International Affairs (2000年春/夏)
• 「パキスタンと中央アジア諸国」、マイロン・ワイナー他著『中央アジアとその国境地帯の新地政学』（ブルーミントン：インディアナ大学出版、1994年）
• 「カシミール」、オックスフォード・イスラム百科事典（ロンドン：オックスフォード大学出版局、1996年）、「文化間の融和：平和な世界秩序に向けて」、戦略研究（1996年冬）
• 「1994 年のパキスタン: 対立の政治」アジア調査(1995 年 2 月)、「1993 年のパキスタン: いくつかの劇的な変化」アジア調査(1994 年 2 月)
• 「変化する世界秩序とパキスタン」『戦略展望』第 1 巻第 1 号 (1991 年夏)、「モスクワのカブールとのつながり: アジア諸国への教訓」『戦略研究』 (1982 年秋)、「アフガニスタンの 2 年間の抵抗」『パキスタン社会科学ジャーナル』第 7 巻第 1 号および第 2 号。
• 「パキスタン・米国の援助協定：パキスタンの視点」パキスタンアメリカ研究ジャーナル、第2巻第1号（1984年3月）。
• 「イラン：イスラム国家の政治経済学」、アメリカイスラム社会科学ジャーナル（ワシントン DC、1985 年 7 月）、「アフガニスタンの抵抗：過去、現在、そして未来」、アジア調査（1984 年 4 月）。

コンコルディア大学の学者リータ・トレンブランは、カシミールのマス・レジスタンスの学術的レビューで、この本は「社会科学的方法」に従っていると主張しているにもかかわらず、議論と反論が「推測と感情的分析」に裏付けられており、民族主義的な偏りに悩まされており、この点で、トレンブランが民族主義的な偏りに悩まされていると指摘するインドとパキスタンの学者によるほとんどの著作の例外ではないと指摘している。彼女はまた、アミンがカシミールの抵抗運動を根本的にイスラム教であり、カシミールのパキスタンへの統合を求めていると描いていることを最も懸念している。トレンブランによると、パキスタンの国旗を振り、パキスタン支持のスローガンを叫ぶことは、渓谷のイスラム教徒がパキスタンに加わりたいという意味ではない。彼女はまた、アミンが、パキスタンは軍事援助を提供することで抵抗運動を積極的に支援し、インドに対する経済制裁を組織し、抵抗運動を「インド軍に致命的な打撃を与えることができる」現代のゲリラ戦に形作らなければならないと主張していると考えている。カシミールの歴史は、カシミール・パンディットによる別の歴史観にはまったく配慮せずに、イスラム教の歴史として提示されている。運動の原因を検証する中で、アミンはパキスタン統治下のカシミールでジャマート・エ・イスラミ・パキスタンやその他のグループが過激派に軍事訓練を施したことを全く考慮していないと彼女は指摘する。カシミール人の動員は「イスラムの名の下に」達成されたのであって、ナショナリズムの名の下に達成されたのではないというアミンの主張は、誤りであり、根拠がないと彼女は考えている。また、ジャマート・カシミール・ラフマニ・アル・カシミール連盟の人気は都市部に限られ、ヒズブル・ムジャヒディーンの方が農村部で人気があるというアミンの主張も根拠がないと彼女は考えている。トレムブレイは、カシミールのアザディ運動は本物であり、このような強硬な分析はカシミールの大義に正当な評価を与えていないと主張して、レビューを締めくくっている。^[8]

学者のローレンス・ジリングは、アミンの著書『パキスタンにおける民族・国家運動：国内および国際的要因』の学術的レビューで、この本は時宜にかなった有益な本だと呼び、アミンの著書は思慮深く、よく調査されており、情報と洞察に満ち、読みやすい文体で書かれていると述べている。ジリングは、この本は有益な研究であるとみなしているが、問題がないわけではないと述べている。ジリングは、東パキスタンの要素が分析の一部であるべきだったと考えており、また、パシュトゥニスタン問題はもはや重要ではないというアミンの主張に疑問を抱いている。ジリングによると、アミンの問題は、運動の方向性を変えずに性格を変えることができると示唆したいという彼の願望だという。ジリングは、民族エリートが政治権力に含まれるべきだというアミンの不満に異論を唱える理由はないと述べてレビューを締めくくっているが、国家統合の問題が完全に解決されることはあり得ないということを受け入れることも重要であるとも述べている。ジリング氏は、この本はパキスタンやその民族を研究する学生、そして東ベンガルとシンドの類似点を探している人にとって必読書であると考えている。^[9]