タドダホ

タドダホは、デガナウィダ族とハイアワサ族がイロコイ連盟、または「ハウデノサニー」を結成する以前、オノンダガ族のネイティブアメリカンのホイエナ族（酋長）であった。口承によると、彼は並外れた特徴を持ち、広く恐れられていたが、五部族の連合を支持するよう説得された。

彼の名前は、それ以来、イロコイ連盟のグランド カウンシルを統括するために選ばれた酋長を指す「タドダホ」という用語として使われてきました。伝統的に、オノンダガ族は「カウンシルの火の番人」であるため、酋長はその部族から選ばれます。この地位は、歴史的に6つの部族連合が最も影響力を持っていたニューヨーク州で最も影響力のあるイロコイ族の酋長です。この用語の意味は、何世紀にもわたって使用されてきました。

タドダホはオノンダガ族の戦士で首長であったと言われている。^[1]話者の方言と筆者の正書法によって、この名前の他のバージョンには、アドダルホ、アタルタホ、アトタルホ、タトタルホ、タトタルホ、ワタトタロなどがある。^{[2] [3] [4]} 1883年の著作、ホレイショ・ヘイル編『イロコイ儀礼の書』では、アタルタホという用語は「絡み合った」を意味すると言われている。^[5] 1889年、JNBヒューイットはイロコイ族の物語を語り、その中でタドダホは「奇形の怪物」と呼ばれている。^[2]ジーン・ヒューストンとマーガレット・ルービンは『ピースメーカーのための手引書』の中で、タドダホは「もつれてとがった髪」をしており、この容貌から髪に蛇がいるという伝説が生まれたと書いている。^[6]彼は「ねじれた体」を持っていたと言われており、敵を遠くから見ることなく殺すことができた。^[6]タドダホは恐怖で統治し、人々は彼を魔術師だと信じていた。^[1]彼は自分の民を怖がらせ、セネカ族やカユガ族を含む他の民族を脅かした。^[1]タドダホはオノンダガ族を率いて近くのカユガ族を襲撃し、西へ旅してセネカ族を攻撃した。^[7]

ハウデノサニー族の民族間の和平はタドダホへの恐怖のために遅れていた。^[1] ヒューロン族のデガナウィダとオノンダガ族のハイアワサは、ハウデノサニー族の間の和平を望んでいた。 ^[8]伝説によると、タドダホを除くすべての酋長が説得された。^{[9]タドダホ}は平和の大法の邪魔者と見なされ、^[10]ハイアワサが民族間の和平交渉を始めようとする3度の試みを却下した。^[2]ハイアワサの娘は、ハイアワサが会議を招集しようとする最初の試みをタドダホが破った後に亡くなり、ハイアワサの2番目の娘は、タドダホが2回目の会議を阻止した後に亡くなった。^{[11] [12]}ハイアワサの娘たちの死は、タドダホの権力によるものとされた。^{[7] [11]}ハイアワサの三女は、タドダホが出席していた第3回会議の評議会火災で亡くなった。^{[11] [12]}

ヒューイットは1888年の回想録で、ハイアワサが「私の子供たちは全員私のもとを去りました。彼らはタ・ド・ダホによって殺され、彼は私たちの計画を台無しにしました。今、私は他の人々のもとに行くべきです。私は今から始めます」と叫んだと書いています。^[11]

ハウデノサニー族の伝説によると、ハイアワサとデガナウィダは政治的、精神的な戦術を使ってタドダホ族の支持を集めた。^[10]ハイアワサとデガナウィダはカユガ族、モホーク族、オナイダ族、オノンダガ族の酋長たちとともに「平和の賛歌」を歌いながらカナンデイグア湖まで歩いた。 ^[13]カナンデイグア湖に到着すると、彼らはセネカ族を説得して自分たちの平和運動に参加させた。^{[13]ヒューストンとルービンは、}オノンダガ湖でタドダホ族と会い、平和の使命に彼を引き入れる用意があると主張したデガナウィダの声明を次のように伝えている。

「我々は火を探し、タドダホの煙を探さなければならない。彼だけが我々の行く手を阻んでいる。彼の心は歪んでおり、彼の体には7つの曲がりがある。リーグが存続するためには、これらをまっすぐにしなければならない。」^[13]

ハイアワサとデガナウィダは、諸国民の母とも呼ばれるジゴンサシーに相談し、タドダホを自分たちの大義に引き入れる方法を教わった。 ^[13]彼らは聖なる薬の儀式を用いてタドダホをなだめ、彼の心身を癒した。^[14]この物語の1つの語りでは、ジゴンサシー自身がタドダホと個人的に話をしたとされている。^[15]ハイアワサはタドダホの髪のもつれた部分をとかし、デガナウィダはハーブとワムプムでタドダホの体をマッサージし、タドダホの体にあった7つの曲がりを滑らかにした。^{[7] [12] [15]}タドダホが癒された後、彼はオノンダガ族が平和会議に参加することを許可した。^{[12]タドダホは大平和連盟に参加し、同盟の「}火守」の称号を与えられ、諸国民会議の議長となった。^[16]和平に向けた最後のステップはオノンダガ湖で行われた。^[3]

タドダホの伝説はハウデノサニー社会で語り継がれています。それはタドダホと呼ばれるオノンダガ族の評議会の議長を務める酋長を指すようになりました。^{[16]チャールズ・L・ヘニングは、1902年に定期刊行物}「オープン・コート」に掲載された「ハイアワサとオノンダガ族インディアン」の中で次のように書いています。

「...タドダホという名前は部族に残り、オノンダガ族の首長の職に就く義務のある男性は、常にタドダホと呼ばれました。タドダホは、5つの部族の総会に人々を招待できる唯一の適切な人物であり、このため、オノンダガ族が大会議の火の番人であったため、彼は「火の番人」と見なされています。」^[17]

タドダホという用語は後にイロコイ族によってニューヨーク州で最も影響力のある精神的指導者を指すために使用され、何世紀にもわたってこのように使用されてきた。^{[18] [19]}ニューヨーク州のタドダホは、カユガ族、モホーク族、オナイダ族、オノンダガ族、セネカ族、およびタスカローラ族を含む6つの部族、ハウデノサニー族の精神的指導者である。 ^[18]この役職は「6つの部族すべての首長」とも呼ばれる。^[20]彼はハウデノサニー族（イロコイ族とも呼ばれる）の大評議会を主宰する。^[18]イロコイ連盟の大評議会は、現在ニューヨークのオノンダガ居留地内に残っている。 ^{[20]イロコイ族の多くはカナダに住んでおり、彼らの祖先は}アメリカ独立戦争後に敗戦したイギリス軍の同盟者であったため、カナダに移住した。^[要出典]

タドダホ族は他のネイティブアメリカンの指導者とともに、ハウデノサニー族の歴史を維持する責任を負っている。^[21]タドダホ族の地位は終身任命である。^[22]伝統によれば、先代のタドダホ族が亡くなると、ハウデノサニー族の首長会議がオノンダガ族の中から指導者を選出する。^[22]

1968年、タドダホ族のジョージ・A・トーマスは、ニューヨーク州立博物館が所蔵する25個のワムプムベルトをイロコイ族に返還するよう要求した。^[23]トーマスは次のように述べた。

「私たちの祖父たちがワムプムを与えたのは間違っていました。ワムプムは古い古い合意を語り、私たちの祖父たちの考えを伝えています。私たちはそれを見たいです。私たちの人々はそれに触れたいのです。」^[23]

ある人類学者は、この紛争を「大ワムパム戦争」と呼び、この問題はイロコイ族、ニューヨーク州立博物館、学界の関係に影響を与えた。^[23]トーマスは精神的リーダーシップを強調し、ワムパムベルトは人々にとって重要な伝統を表していると述べた。^[22]これは、ネイティブアメリカンの活動家が、ネイティブアメリカンの文化資源を保護し、博物館が遺骨や副葬品を国家に返還することを奨励する連邦法であるNAGPRAの可決につながった時期であった。^[要出典]

1968年12月7日、レオン・シェナンドーが次期タドダホ族に選ばれた。^[22]彼はシラキュース大学の管理人として日々働いていた。^[22]シェナンドーは、自分の役割の政治的責任と精神的性質の両方を主張した。^[22]彼はハウデノサニー族が賭博事業に参入することに反対し、そのような決定に伴う道徳的問題を警告した。^[24]彼はその精神的リーダーシップで高く評価されており、1996年に亡くなったとき^[25] 、米国中のネイティブアメリカンがその死を悼んだ。^[20]彼はイロコイ族や他のネイティブアメリカンの部族が主権を主張し始めた大きな変化の時期に、25年以上タドダホ族として務めていた。^[26]

2002年、シドニー・ヒルがタドダホ族に選出された。^[18]彼はニューヨーク州の土地請求訴訟で活躍しており、イロコイ族はアメリカ独立戦争後にニューヨーク州に強制的に割譲された土地の返還または補償を求めている。連邦裁判所はいくつかの土地請求訴訟を支持している。^[要出典]

2005年、ヒルはオノンダガ族のグループを率いて、ニューヨーク州北部の4,000平方マイル（10,000 km ²）を超える土地の所有権を主張する書類を米国連邦裁判所に提出した。^[27]オノンダガ族による所有権の主張には、サウザンド諸島からシラキュースを経てペンシルベニア州境までのオンタリオ湖沿いの土地が含まれており、オノンダガ湖も含まれていた。^{[27]ヒルは、}オノンダガ湖の環境を健全な状態に回復させたいという部族の願いを強調したかった。

2013年5月、タドダホ・ヒルは、イロコイ族のいくつかのコミュニティに、南軍とその伝統的原則との関係を導くための書簡を送った。彼（と他のメンバー）は、ニューヨーク州オナイダ族が2013年5月16日にニューヨーク州と結んだ協定に反対している。この協定には、ギャンブルの利益を得るための取引の一環として、部族が土地を信託に預け、ニューヨーク州の税金を受け入れ、部族の事柄に対するニューヨーク州の管轄権を追加することが含まれていた。^[24]（モホーク族のジャーナリスト、ダグ・ジョージ・カネンティオによると、この部族は正式にはハウデノサニー族の一部ではなく、南軍が結成されたときには存在していなかった。）^[24]

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• 部族長

• ウォール、スティーブ; シェナンドー、レオン（2002）『人間になる：タドダホ族のレオン・シェナンドー酋長のメッセージ』ハンプトン・ローズ・パブリッシング社、ISBN 1-57174-341-3

• タドダホ シド ヒル、シラキュース平和評議会のウェブサイト
• タドダホ シド ヒル、「自然に対する私たちの負債」、The Post-Standardの編集者宛の手紙、オノンダガ平和フェスティバルのウェブサイトに掲載